『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施生日09月19日处女座
西施子姓施氏9月(🐷)19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋(qiū(📃) )时期越(🎌)(yuè )国美(měi )女一般称作西施后人(rén )十分尊敬其(📻)(qí )西子春(chūn )秋末期阴(yīn )历于越国(guó )句无苎萝村今浙(zhè )江省绍(shào )兴市诸暨苎萝(🐼)村(🥨)自幼随母浣纱江边故(gù )又称浣纱女她天生丽质倾国倾(💄)城(chéng )是美的化身和代名词勾践(🍞)在对吴国战(zhàn )争中惨败后哦(😏)谢谢文种伐吴九术一(yī )说七术(💓)(shù )之四(sì )遗美女以惑察之而(📀)乱(luàn )其谋(móu )于苎萝山下得西施郑旦二人并于(🖍)(yú )土城山建美女宫教(jiā(✡)o )以歌舞礼仪饰以罗教(😧)以容步习于土城临于都巷三年(nián )学精使范蠡献于(yú )吴王吴王夫差大悦筑姑(💣)苏台(tái )建馆娃(wá )宫置二女于(🥙)椒花之房(fáng )不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴(🕸)(wú )后西施(shī )随范(fàn )蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江而死(sǐ )一(yī )说返归浣江终老山林西施与王昭君(jun1 )貂蝉杨玉环并名(🥒)为(wéi )中国古代四大美女其中西施(🐣)居首四大(dà )美女村民待(dài )遇沉(🏤)(chén )鱼落雁之容(🚒)闭(bì )月羞(xiū(🛍) )花(huā )之貌之美(měi )誉其中的沉鱼一(yī )词讲诉的那就是西(xī )施浣(huàn )纱的(de )故事(shì )
西施怎(💦)么死亡的
亳(bó )州名胜范(📄)蠡西施墓范蠡楚国宛(🚼)今河(⛄)南安阳(yáng )人范(fàn )蠡和西施(shī )入葬墓(mù )俗称范蠡孤堆(duī(🐘) )又称(chēng )范蠡冢位于亳州市涡阳县西阳集附近现为涡阳县重点文物保护单位清光绪安(💶)徽通志(🌾)载越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村旧时湖水环绕在(zài )周围墓浮其中高如土山上建庙(miào )宇内塑西(xī )施像并有松柏密林覆照无比壮观的场面范蠡楚人越国大夫吴(🕳)(wú )越之战越国被击败越王勾践被执(📟)于吴时他陪伴在身边身侧与(yǔ )勾践一(yī )起尝胆事事谋划(🌃)(huá )助(🐒)勾践灭吴后神智地(dì )见到勾践可同患难(nán )而万不可共富贵荣华做出决(🥞)定(dìng )辞(📄)官远行并劝好友谋士文种也退以避(bì )难文种不听后被勾践忌而赐毒酒始信范蠡之言范蠡解甲归田后偕(⏸)动人的西施隐名(míng )埋姓游(🌝)齐鲁间自(zì )号陶朱公从商发家致富官方难以可以(✔)(yǐ )找到他的下落后卒于定陶今山东(🥓)济阳而与多情的西施迁葬于(yú )涡阳县西阳集机智的范(❌)蠡为(🌤)避人潜踪设疑冢(zhǒng )多处(chù )传墓地在鄂鲁皖有(yǒu )6处之多清乾隆(lóng )间17361795年蒙城(chéng )县令淡素月曾刻石(shí )题于墓前曰范蠡冢近处损(🥔)坏范子祠历经世(shì )间(jiān )战乱松柏祠宇(yǔ )已毁土冢尚(shàng )存对西施终(zhōng )于是(⌛)生是死的结局(jú )历来有不同的说(💒)法综合归纳过来确切有(🦑)四种版(💖)本(🎛)一沉海说
传说勾践灭(🏚)吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西施将石头绑在西施身上(shàng )复又沉落大海而且(qiě )不消说传说(shuō )从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的(de )文蜊大家(jiā )都说这是西施的舌头(🛌)所以才称它为西(🎇)施(shī )舌(shé )三十年代著名作家郁达夫在福(fú )建(jiàn )时(shí )亦夸赞(zàn )长乐西施(😲)舌是(🏷)闽菜中最适合的一种神品
二山(shān )中隐居说
这个说法(🌉)都是(shì )十分风(fēng )行下载初几它见之于东汉袁康的越(yuè )绝书里面记(jì )载说吴亡后西施归复范蠡同(🐔)泛五湖而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说法(🥐)其实西(🙇)(xī )施原是范(fàn )蠡的(🚊)情人或(🍊)妻子吴国覆亡后范(fàn )蠡带着兴奋西施不问世(shì )事下来明代的陈耀文正杨卷二西(xī )施也语句越绝书怀疑西施(shī(🐧) )跟(gēn )了范蠡归(🔄)隐山林
三失足落水说
或许是善(shàn )良纯洁(jié )的人们却(què )不是期望西施这(zhè )位无辜的弱女子有个可悲结(🔻)(jié )局随后找出初唐(👫)诗人宋之问浣纱诗一(yī )朝还旧(jiù )都(dōu )靓妆寻若耶鸟强横(héng )松(sōng )梦鱼沉(🌡)畏荷花为依据认为吴亡(wáng )后西施回到故乡在一次浣纱时失(shī(🃏) )足落水而死旧注显然(rán )最理想和目标可惜最极度缺乏(🐉)证据
四被杀说
这样的说法可以(yǐ )算只不过是(shì )来自传说了传说吴王拔刀自(🛎)刎而死时(shí )吴(wú )人把一腔怒(nù )火都可以发泄在西施身上用锦缎(duàn )将她层层(céng )裹住沉在扬子江心据东坡异物志(zhì )载扬(yáng )子江有美人鱼(yú )又称(chēng )西施(🏑)鱼一日数易其(🔎)色肉细味美妇(📹)人食之可增媚态据云系西施沉江后幻化(🧟)(huà )而成
四(sì(🔻) )个版本中沉海说和山中隐居说(shuō )广为(wéi )流传但相关的证(😬)据(jù )资料也至少
沉海(🌦)说(shuō )的(de )理由是
墨子亲士篇中说是(shì(🌕) )故比干(gàn )之殪其抗也孟贲之杀其(👪)勇也西施之沈其美也吴起之(🔶)裂其事也其中西施之沈的沈(shěn )在古代是沉的意思这句话的(de )意思应该是说西施是被(🚇)沉于水中的她的死是而且她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于江(jiāng )令随鸱夷而终修文(wén )御览(🕞)引文吴越春秋(qiū )关联西施的记载说吴亡后越浮(💨)西施于江令随鸱夷以(🕙)终明代杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施(🛎)录修文御览所引吴越春秋逸篇之(zhī )文亦云吴王败越(📨)浮西施于江令随鸱(🎒)夷以终这里的浮字也(📙)沉的意思
在文人(rén )墨客的许多(🌧)诗(❇)词中确(què )实是对西施被沉江(🎺)(jiāng )而死有很多的描绘李商隐曾作(zuò )景阳(yá(📦)ng )井绝句一(🏡)首景阳宫井剩(shèng )堪悲缠(🚥)绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断(duà(🏙)n )吴王宫(🍟)外水浊(👶)泥犹得葬西施另一诗人(😴)皮日休也有(yǒu )诗题馆娃宫怀(huái )古(gǔ )共五(wǔ )绝第五首是响(xiǎng )屟廊中金玉步采苹山上绮罗身也不知(🤙)葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不问世事说的理由是
东(🛁)汉袁康的越绝书它的记载是(shì(🥎) )越乃饰美女西施郑旦使大夫种(zhǒng )献之(zhī )于吴王吴王大悦这和吴越春秋(qiū )的的但完美结局有所不同认为西施亡吴国(guó )后返归范蠡同泛五湖(🥖)而去
相对于(yú )西施和范(🕺)蠡退(tuì(📜) )隐古(gǔ )人的诗词(🦏)中(zhōng )也有很多描述像李白的西施(shī )诗里就一段文字(zì )一破夫(🆔)差国千秋竟不还(hái )
苏轼的水(shuǐ )龙(lóng )吟词里(lǐ )也文中(zhōng )写(xiě )道五湖闻道扁舟(zhōu )归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句(⚪)云西(xī )子(zǐ )下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本(🎛)也(yě )那样说西施一作西子春(🥁)秋末年越国苎萝人(rén )由越王(wáng )勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远(yuǎn )古传(🍩)说吴(wú )亡后(hòu )与范(fàn )蠡偕入五湖
吴越春秋和(😄)越绝书是同时代(dài )的作(zuò )品但(🍎)(dàn )在记载西施的结局(jú )上却(què )也截然不同这是西施结局再次出现完全不(bú )同(💮)版(🕷)本的开端再说以(yǐ )后历代古诗词中直接出(chū )现西施结局的差别说法均是以此为(🏽)依据的(⛄)以(yǐ )讹传讹笔者认(rèn )为确认沉海说与山中隐居说哪个更很有道理需要相关的资(zī )料更迟些(😧)的作品(pǐn )同时(shí )关键在于如何能表述两个(🆎)概(gài )念一(📯)是对墨(🎱)子中西施的(de )理解一是(shì )对鸱(chī )夷的理解
一是对西施的理解沉海说如果(guǒ )说比吴越春秋和越绝(jué )书更早的墨子里明白地(dì )写着西施之沉从墨子的所处年代(dài )来看他约辛未年公(gōng )元前468年卒于前376年而越灭吴在公(gōng )元前(qián )2000年473年(🐩)墨子略晚而已墨子阴(yīn )历并成长会于春秋末期即吴越故事的尾(wěi )声阶段(duàn )又(👪)是紧邻吴越的鲁国人或(🔃)耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴(🏳)死(sǐ )活剧当是最权威的见证人他的记载应该是(✂)最接(jiē )近历史真相的但笔者认为墨子(🦗)中(zhōng )的西(xī )施是先秦知名度很(🕖)(hěn )高的一个美(měi )女不但(🎁)墨子(zǐ )中提及庄(😜)子孟(🎦)(mèng )子韩非子管子(zǐ )中也都提到了西施所以(yǐ )推测这个西施(🖥)跟吴越争霸时的西(xī )浣纱图施是不同(tóng )的两个(🛒)人可参考西施(shī )虚实考亲士篇他称是故比干之(zhī )殪(yì )其抗也孟(mèng )贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂(liè )其事也其中说起的比干孟贲吴(wú )起在司马迁史记(jì )中(💊)都有记载是可以(yǐ )确信历史上都确有其人以此一种假设西施也应该确(què )有其人但(dàn )史(shǐ )记(jì )中在(🔽)写(🖍)完与吴越争霸相关(guān )的人与事(⬜)时却闭口不提西施这就(jiù )其他证明墨(💓)子中说过的西施又不是吴越争霸时的(de )西施
二是对鸱夷(yí )的理解鸱(chī )夷是有什么意思鸱夷(yí )本指(zhǐ )夏商(shāng )时(shí )青(🎦)铜所制的鸟(niǎo )形盛酒(jiǔ )容器到了春(🔇)秋战(zhàn )国时期多用(yòng )皮(🏯)革制成袋囊(náng )以(yǐ )盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕(shù )堂笔记记载秦巩间(jiān )人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者(zhě )受一石小者受二三斗俗曰混沌(dùn )即(🛠)古之鸱夷(yí )所以鸱(🌋)夷的意(☝)思那是用一整张牛(niú )羊皮(🌫)做的皮袋沉海说解释越浮西(xī )施于江令随鸱(chī )夷而终的意思是吴国灭亡后吴(wú )王把西施装在皮袋里沉到江里回并(bìng )再继续引证吴越(🍔)春秋夫差内传里面的(de )记载吴王乃取(qǔ )子胥尸盛以鸱夷(yí )之器投之于江中这段(duàn )话中的(💜)鸱夷(💢)是(shì )伍子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里(lǐ )投江照此理解向(🌃)外(wài )延伸出西(🐮)(xī )施是被楚王唱给(⏳)吴王的吴亡后夫差把西(xī )施(shī )沉江随伍(wǔ )子胥回(📟)来而又不是随范蠡乘舟五湖(hú )但笔者仍(👛)(réng )然以为是吴越春秋是野史(🎵)其所记并不是历史的真实(shí )故此为据当然(rán )不不可信真心(xīn )一说的是这里的鸱夷杜牧以为不(bú )作皮袋解释而(ér )指的是范蠡因为史记(jì )越王勾践世家说范蠡亡吴后(🍏)浮海出齐变(biàn )姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立(lì )的而且范蠡隐居图(tú )的是(👓)隐姓埋名要(yào )让吴王围杀他不可(kě )能取(🕢)(qǔ )一个与(🕌)(yǔ )西(🔇)施之死与伍(🐪)子胥之死(sǐ )联系联系在一起(🕕)的鸱夷这样的显眼的名字
