『欲海花电影完整版先锋』介绍:(🎟)
关于艾略(🈸)特的荒原谁(😾)能给分析一下女巫s
艾略特和荒原(yuán )艾略特18881965原籍(jí )美(mě(🧥)i )国后加入(rù )英国国籍是后期象征主义文学(xué )大的的(de )代表都是西方现代(dài )主义文学最(zuì )有影响(🍆)的诗人和(hé )评论家1949年因对当(😝)代诗歌作出(📢)的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英王(wáng )劳绩勋章1955年获歌德奖
艾略特1909年起先发表(🔗)诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集(jí )是艾(ài )略特最著名的诗作之一这首诗(shī )以象征(zhēng )主义的手法写资产阶级上(shàng )流社会的一个中(🤧)年人在(👸)告白途中关系错综复杂(zá(👟) )的矛盾心理故此来怎样表达世(shì )纪初(chū )一部(bù )分人对(🕑)中国(guó )古代文明的幻灭感借普鲁弗洛(luò )克这一带(dài )象征意义的人物形象论述当时普片未知的精神上(shàng )的病态(tài )四个四重奏是艾略(luè )特晚期(qī )的(🕢)代(🐥)表作饱(bǎo )含(hán )了宗教(jiāo )和哲学(xué )的(☕)冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭(miè )感夸耀基督教(🌷)的(de )宗教原罪说大力鼓吹只有禁(📝)欲赎罪才能解值灵(líng )魂(🎑)的解(jiě )放这首诗被以为是艾略特在艺术上(⛎)(shàng )登峰造极之作长诗(shī )诗集1922是艾略特(♌)的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名(míng )的是普鲁弗洛(luò )克的情歌
艾略特是英美(měi )新当(🕊)面批评派的奠基(jī )人之一被称做中国古(gǔ )代文学批评大师他早年提议的创作(zuò )和批评(píng )的(🎉)非个(gè )人化理论(lùn )对现代(dài )文(wén )学有一种了比较大的影响它(tā )的基本是内(nèi )容是生活与艺术肯定不(bú )能等同它们之间有不可逾越的(de )界限并(👑)且作家的个人感情经验需要当经过非(fēi )个人化的过程将个人的(de )情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略特的通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教(🕔)(jiāo )堂的凶杀案1923
艾略特的政治观宗(😤)教观和文化主张是不可违背历史潮流的他一贯主张以宗教为政治文化的中心实际教会来管理呀国家空(kōng )气传(👍)播文化最终达到拯(🍚)救西方的在现代文明艾略特(tè )世界观的偏颇倒(dǎ(🍉)o )致(zhì )了他诗歌内容的谬误(wù )
传(chuán )统(tǒng )与个人才能是像现代英美诗歌的(de )里程碑(bēi )是(shì(🥍) )象征主义文学中最有代表性的作品是艾略特(👄)的名动天下作(zuò )和影响最深远的作品
第一(yī )章玄学派诗人将西方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几(😬)句便透露出(chū )出诗人深深的痛苦和(hé(🎩) )无尽(jìn )的的失望和(hé )悲(👠)哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在(👙)诗人的笔下古代和现(xiàn )代文(wén )明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼的(👠)栖息于之所人不生(shēng )不死(sǐ )虽生犹死心中只有虚幻和(hé )绝(🥘)(jué )望眼(📧)前的世界只肆意横行着海一样的(de )情欲在(zài )这难以形容的现实中充斥着市侩卑下的人(rén )欲死亡后(hòu )的阴云浓的化(🗿)不开地罩在了西方世界的上空人们在(zài )浑浑噩噩空间中走(zǒu )到死(sǐ )亡诗人把再现实(shí )社会诗(shī )说地狱现代人视(shì )为还没有灵(🥫)魂(📷)(hún )的幽灵
第二章批(pī )评的功能用维吉尔的荒原奥(🤜)维德(dé )的死者的葬(zàng )仪和莎士(shì )比亚的对弈这些个作品(pǐ(🥞)n )中直接(jiē )描写(🤢)的上流社会男(♿)女的淫欲和罪恶与再现实低(dī )层社(shè )会卑劣(liè )无耻的肉体(tǐ )交易叠映线条清晰外在表现精(jīng )神枯萎凋谢(xiè )道德(dé )甘愿堕落的像现代(dài )生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被(📽)国王(wáng )铁卢欧斯(sī )轮奸击杀后(hòu )变为莺(yīng )夜(yè )典故的语句自然使力地怎样(🐦)表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗征着现代人的勾(🈵)心斗(dòu )角用古代的暴行和古代和现代(dài )的罪恶相比较比较(jiào )艾略特认为现代人反复重复着古代的(de )人罪恶世界贪恋(liàn )兽(shòu )欲人们成(♿)了(le )毫无人性的行尸走肉说(shuō )他(👒)们是在老(🐊)(lǎo )鼠狗窝(🥨)里(lǐ )在那里死人连自己(jǐ )的骨头都丢得凶光
第三章变形记态度伦敦这现代荒原上俗不可(kě )耐肮(🔱)脏罪(🌊)恶的(🔘)生活圣洁的(de )教(jiāo )堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺眼的月光下母女登俩干着(zhe )卖(mài )淫行径昏黄(😄)的浓雾中商人为金(jīn )钱(qián )而急驰精神空虚的青年男女在苟合中被(bèi )打发光阴人们(men )寻欢作乐后留下的浊物漂浮(fú )在昔(💧)日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样(yàng )子情欲之火(🏦)毁(🍗)灭了人性也(📲)瞬间毁灭了大自然(📼)导致了这种化为(wéi )灰烬和(hé )无踪联(lián )结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来(🎢)扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊(ā )烧啊烧(😼)(shāo )啊主啊你(nǐ )把我(🎪)拯拔出来主啊你拯拔烧啊
第四(sì(🐬) )章安(🧛)东尼与(😉)(yǔ )克里(lǐ )奥(👝)佩特拉通(tōng )共只能10行行(😧)行都是含义深刻(kè )的(de )象征(🥚)有人说它象征的内容抵(🕠)得过但丁的一部变形(xíng )记人在欲海中已经(jīng )死去已经(jīng )死去后彻底忘掉生前的一切让他静静(jìng )的望着在死亡后的欲海中学会反思艾略特笔下的海应是情欲的象征它夺回来人的生命(mìng )又是炼(lià(🙁)n )狱它(tā )让人认清(✔)(qī(😇)ng )自己(jǐ )生前的罪恶事实上艾略特是要现代(dài )人去正视自己的罪恶浆洗(🤴)衣物自己的(♊)灵魂(hún )
第五(😕)章(zhāng )火诫原(yuán )先返回(huí(😥) )到欧洲是一片干旱的荒原(🤚)这一主题诗的起首用耶(💅)稣被钉入在十字架上来象征信仰理想崇高的精(jīng )神追求在欧洲大地上消失了诗(shī )人认为从此欧洲便成了一(yī )片可怖的荒原人们渴求着保住小(🗒)命的水盼着救世主的出现热切盼望世界(💄)的复苏(sū )灵魂的再造他用水里的死亡的典(diǎn )故写了耶稣复(fù )活后的身影然而基督(dū )不曾重临却听到了(📶)惊天动地的声巨响革命的象征艾略特把社会主(zhǔ )义革命纳入人类(lèi )的一场灾(zā(🌛)i )难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情克制皈依佛(fó )教宗教那样大地才会复苏人们才分远离了不死不活的处境我得到紫钻的宁静
枯死的荒原俗不可耐(✨)丑(chǒu )恶虽生犹死的人们复活一次的希望才是一条主(🙊)线(xiàn )刺穿了全(🛒)诗阴(yīn )寒朦胧的画面深沉地态度了人欲横渡精神堕落道德沦丧(🎦)生活卑鄙龌龊(chuò )委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌去传(🎁)达出(chū )第一次世界大战后西(xī )方(🗯)(fāng )人对世界对(🎸)现(xiàn )实的厌恶普遍的失望情绪和(hé )幻灭感态度了一代人的精神病态和精(🛳)神危机最终(🌠)达到否(fǒu )定(dìng )了古代和现代西(xī )方(😎)文明同时诗歌把西方社会的堕落归之(zhī )于人的(de )原罪把可以恢复宗教精神当(dāng )作拯(zhěng )救他们西(xī )方世界(😉)拯救自(zì )己现代(♍)人的(de )灵(🦂)丹妙药上级主(zhǔ )管(guǎn )部门出艾略特思(sī )想上的(🦒)(de )古板守旧和(hé )反革命(👍)
炼狱在艺术上的成就(jiù )远远超过中国(🔅)古代派的别的诗作是一首具(jù(🕝) )备借鉴吸收价值值得认出来认真分析研究(jiū )的杰作这首抒情长诗风格多样表现手法(♈)不拘一格(gé(🎥) )柔和了象征主义意象主义和玄(xuán )学(xué )派的一些特点诗(shī )中陈(👬)述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣(shèng )庄(zhuā(㊙)ng )严(🚂)精致典雅的诗句(😚)滑稽(jī )可笑可哂的市井(🌗)俗语相互(🍾)(hù )纠缠穿(chuān )插(chā )为五彩(cǎ(🤺)i )缤纷(fēn )的景象大量的典故作(🏡)者摘录36个作家(jiā )56部作(zuò )品和6种外文比(bǐ )喻委(🍿)婉的表(biǎo )达联想对应等象(xiàng )征主义手法及意象叠加(jiā )过时空交错(cuò )等现代诗歌表现手段诗人(ré(🚒)n )为了纯熟他甚至(zhì )直说按结(jié )构了喻示里套象征神话里面套(tào )神话神话(huà )和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇(huì )的手(shǒu )法也让诗歌垂直距离的抽象(🙊)化哲理化有机(jī )地统一起来极大(📶)地十分丰富了诗歌的(de )表现手段拓宽(⚫)思维了(⏭)诗(shī )歌的(de )思想内(nèi )容(🤟)(róng )雷霆(🧞)的话在艺术(🔍)表现上的不足是用典故太多(🕙)且(qiě )想(⭕)像之中(zhōng )联想和(hé )明显的暗示都内带(🍯)很大的随(suí )手性导致诗歌涩难(nán )辨使一般读者望(📑)而止步若无艾略特(🌵)自(zì )己(jǐ )再(🔐)加的50多条注解许多地方(🐍)都无法懂得
充当西方现代(🌕)(dài )主(🍎)义的第一(yī )个(🥅)流派后(hòu )期象征主义对文学的发展是有(🍛)独有(yǒu )贡献的它在艺术上(shàng )的凭空创造新开拓(tuò )所到(dào )得(dé )的成功经验丰富了诗歌的表(biǎ(🙂)o )现手段增加了(le )诗(shī )歌的(de )艺术(shù )感(gǎn )染力会影响了现代主(🗾)义(yì )的单独的流派象征(🅰)(zhēng )主义作家下大力(lì )表现内心(xīn )世界也对文学(xué(🐫) )领(lǐng )域的(de )拓展可是(shì )象征主义(🌙)(yì )在艺术上过分追求表现形式而造成的神秘莫测晦涩与内容上表(🥉)现出去的悲(🌆)观主义宗教神秘主(🎩)义和反动倒退的(de )社会主张则是应绝对否定的
