『西施电影三完整版』介绍:
西施(shī )出生年份(fèn )
西施生日09月19日(🎅)处女(🌋)座
西施子姓施(shī )氏9月19日我属兔农(nó(⚫)ng )历八月(yuè(🎻) )二十五(wǔ )公元前600年503公元前600年473年本名(míng )施夷光春(🦆)秋时期越国(guó )美女(😓)(nǚ )一般称作(zuò )西施后人(rén )十(🥎)分尊敬其西子春秋末(mò )期阴历于越国(guó )句无苎萝村今浙(zhè )江省绍兴(🗺)市诸暨苎(zhù )萝村自幼(yòu )随母浣纱江边故又称浣纱女她天生(shēng )丽质倾(qīng )国倾城是美(měi )的化身和代名词勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢(xiè )文种伐(🦆)吴九术(⏲)一说七术之(zhī )四(sì )遗美(🦓)女(nǚ )以惑察(🥎)之而乱其谋于苎萝(🐨)山下(xià )得西施郑(zhèng )旦二人并于土城山(🌈)建美女宫教(jiā(🎋)o )以(yǐ )歌舞礼仪饰以罗(luó )教(🕙)以容步习于土(tǔ )城临于都巷三年学精使范(fàn )蠡献(xiàn )于吴王吴王夫差大悦筑姑(👡)苏台建馆娃宫置二女于椒花(huā )之房不(🥅)理(lǐ )政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而(ér )去渺无音讯一说沉江而死一说返归浣江(jiāng )终(🌬)老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代四大美女其中西施(shī )居(jū )首四大美女村民待(💝)遇沉(😿)鱼落雁(yàn )之容闭月羞花之貌之(zhī )美誉(yù )其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故事
西施怎么死(sǐ )亡的
亳州名胜范蠡西施墓范蠡楚国宛今河(hé )南安(ān )阳人范蠡和西施入葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位于(🧐)亳州市涡阳县西阳集附近现为(😬)涡阳县重点文物保护单位清光绪安徽通志载越大夫范蠡墓在涡(wō )阳东南范蠡村旧时湖水环绕在周围墓浮其中高如土山(shān )上建(jiàn )庙宇内塑西施像并有(📋)松柏密林覆照无比壮观的场面范蠡楚人越国(guó )大夫吴越之战越(yuè )国被(bèi )击败越王勾(gōu )践被执(zhí )于吴时他(☝)陪伴在身边身侧与勾践一(yī )起尝胆事事谋划助勾(🐊)践灭吴后神智(zhì )地见到勾践(⛵)可(💂)同患难(nán )而(ér )万不可(kě )共富贵荣华做出决(jué )定辞官(guān )远行并劝好友谋士文种也退以避难文种不听后被勾践忌而(ér )赐毒酒始信范蠡之言范蠡解甲归田后(🛢)偕动人(🅰)的(🔄)西施隐名埋姓游(yóu )齐鲁间自号(hào )陶朱公从商发家致富官方难以可以找到他的下落后卒(🆙)于定陶今山东济阳而与多情的(📮)西施迁葬于涡阳县西阳集机智的(de )范蠡为避人潜踪设疑冢多(🐅)处传墓(mù )地在(zà(🌭)i )鄂鲁(lǔ )皖有6处(🛤)之多清乾隆间17361795年(nián )蒙城县令淡素月曾(⛩)刻石题于墓(mù )前曰范蠡冢(zhǒng )近处损(sǔn )坏范子祠历经世间战(❓)乱松柏祠宇已毁土(tǔ )冢尚存对西施(shī )终(zhōng )于是生是死的结(jié )局历来有(yǒu )不同的说法综合(hé )归纳(🥣)过(guò )来确切有四种版本一沉海说
传说勾践灭吴(🎗)后他的夫人(rén )悄悄的叫人骗出西(xī )施将(jiāng )石头绑在西施身上复又沉落大海而且不消说传说从(cóng )此沿海的泥沙(shā )中(zhōng )便有了一种似(🌉)人舌的文(wén )蜊大家都说这是西施的舌(📍)头所以才称它为西施舌(shé )三十年代著名作家郁(📬)达夫在福建时亦(yì )夸赞长(zhǎng )乐西施舌是闽菜中最适合的一种神品
二山中隐居说
这个说法都是十分风行(háng )下载初几它见之于东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施(shī )归复范蠡同泛五湖而去而明(míng )代胡(hú )应麟的少室山房笔丛也(🥞)(yě )有类似说法其实西(xī(🍦) )施(shī )原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡(lí )带着兴(😁)奋西施不(🏕)问世事下来明代的(de )陈耀文(✴)正杨卷(🚐)二西施也(yě )语句越(yuè )绝书怀疑西(xī )施跟了范蠡归隐山林
三失足落水(🐷)说
或许是善良纯洁的人们(men )却(què )不是期望西施这位(🏥)无辜的弱(ruò )女子(zǐ )有个可悲结局(😾)随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还(💿)(hái )旧都靓妆寻若耶(yē )鸟强横松梦鱼(yú )沉畏荷花为依(yī )据认为吴亡后(💉)西施回到故乡在一次(💸)浣纱时失足落水而死旧(jiù )注显然最理(lǐ )想和目(mù )标可惜最极度缺乏(🖍)(fá )证(🔂)据
四被杀说
这样的说法可以(yǐ )算只(zhī )不过是(shì )来(lái )自传(chuán )说(shuō )了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以发泄在西(xī )施身上(shàng )用锦缎将(jiāng )她(tā )层层(🛡)裹住沉在扬(yáng )子江心据东(💢)坡异物志(zhì )载扬子江有美人(🚱)鱼又(🛴)称西施鱼一日数易其色(sè )肉细味美(⤵)妇人食之可增媚(🔱)态据云(yún )系(🤔)西施沉(🤣)江后幻化而成
四个(✂)版本(běn )中沉海说和山中隐居说(🔗)(shuō )广为流传但(dàn )相关(guān )的证据资料也至少
沉海说的理由是
墨子(zǐ )亲士篇中说是故比干之殪其抗也孟贲之(zhī )杀(shā )其(qí )勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中西施之(⬆)沈的沈在古代是沉的意思这句话的(de )意思应该(gāi )是说(🎢)西施(shī )是被沉于水中的她的死是(👵)而且她的美丽
东汉赵晔吴(wú )越春秋逸篇中说越浮西施于江令随鸱(chī )夷而终修文御览引文吴越春秋关联(lián )西施的记载说吴亡后越浮(⏳)西施于江(jiāng )令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷(🍱)六(🚖)十八范蠡西施录修(😑)文(wén )御览所引(yǐn )吴(wú )越春(chūn )秋(qiū )逸(🖊)篇之文亦云(yún )吴王败越浮西施于江令随鸱夷以(😻)终(zhōng )这里的浮字也沉的意(yì )思
在文人墨(〽)客的许多诗词中确实是对西施(💮)被沉江而死有(yǒu )很多的描绘李(🏟)(lǐ )商隐曾作景阳(yá(🧢)ng )井绝句一首景(jǐng )阳宫井剩堪(kān )悲缠绵不尽龙鸾誓死保(bǎo )卫期肝(gān )肠断吴(🎂)王宫外水(🕜)浊泥犹(yóu )得葬西(xī )施另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀(huái )古共五绝(jué )第五首是响屟廊中金(jīn )玉步采苹山(shān )上绮罗身也(yě )不知葬法(📜)今(jīn )何处溪(🧀)月细眉(😒)欲丑胜
不问世(shì )事说的理由是(🏿)
东汉袁康的(🌖)越绝(💝)书它的记载是越乃饰美女西施郑旦使大夫种献(xiàn )之于吴王吴王大悦这和吴越春秋(🗣)的的但完美结局有所不(bú )同认为西(xī )施亡吴国(guó )后返归范蠡同泛五湖而去
相对于西施(shī )和范蠡退隐古人(rén )的诗词中也有(yǒu )很多描述像李白的西施诗里(🦕)就一(yī )段文字一(😧)破夫(fū )差国千秋竟不还
苏轼的水(shuǐ )龙吟词里也文(wén )中写(🈹)道五湖(🛫)闻道扁(💐)舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑(gū )苏一舸逐(zhú(🤙) )鸱夷
辞海修订(dìng )本也那样说西施一作西子春秋末年越国苎萝人(🏾)由越王勾践(jiàn )唱给吴王夫差拥有夫差(🌘)最恩(📗)宠的妃子(zǐ )远古(🆗)传说(🕔)吴亡后与范蠡偕入五湖(🚈)
吴越春秋(qiū )和越绝书是(🤰)同时代的作品但在记载西施的结局上却也截然(rán )不(👂)同这(zhè )是西(❎)施结局再次出现(📄)(xiàn )完全不同版本的开端再说以(yǐ )后历代古诗词中直接出现西施结局的差(chà )别说法均是以(yǐ )此(cǐ )为依据的以讹传讹(🗑)笔者认为确认沉海说与山中隐居(🈷)说哪个更(➡)很有道理(🆙)需要相关(guān )的资料(🎫)更(gèng )迟些的作品同时(🌩)关键在于如何能表述两个概念一是对墨子中西施的理解一是对鸱夷的理解
一是(🎾)对(🍁)西施的理(lǐ )解(jiě )沉海说如(🚫)果说比吴越春(chūn )秋和越(yuè )绝书更早(zǎo )的(de )墨子里明(míng )白地写着西施之沉从墨子的所处年代来看他(😼)约辛未年公元前468年卒于前376年而越灭(miè )吴在公元前2000年(nián )473年墨子略晚而已墨子阴(yīn )历并(🔭)成长会于春秋末(mò )期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越(🕵)的(de )鲁国人或耳闻或亲眼(yǎn )所见(jiàn )吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权威的见证人他(tā )的记载应该是最接近历史真相的但笔者认为墨子中的(de )西施是先秦知名(mí(🚾)ng )度很(📻)高的一个美女不(🙃)但墨子中提及庄子孟子韩非子管子中也都提到了西(xī )施所以推(🐔)测这个西(xī )施(shī )跟吴越争霸(bà )时的西浣纱图施是不同(🔽)的两个人可参考西施虚实考亲士篇(piān )他(🍗)(tā )称是故(😽)比(bǐ(🚻) )干之殪(⛄)其抗(🍮)也孟贲(bēn )之杀其勇也西施之(zhī )沈其美(měi )也吴(wú )起(qǐ )之(zhī )裂其事也其中说起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是可以确信(xìn )历史(shǐ(📰) )上都确有(yǒu )其人以此(cǐ )一种假设西(xī )施也应该确有其(qí )人但史记中(🔧)在(zài )写完与吴越争霸相关的人与(yǔ )事(shì )时却闭(bì )口不提西施这就其他证明(míng )墨子中(📧)说过(guò )的(♌)西施又不是吴越争霸时的西施
二是对(✡)鸱夷的理解鸱夷是有什么(me )意(yì )思鸱夷本指夏商时青铜所(suǒ )制的鸟(niǎo )形盛酒容器(🍌)到了春秋战国时期多用皮(pí )革(gé )制成袋囊以盛酒但仍称之为(🖋)(wéi )鸱夷清(🚠)人黎士宏仁恕堂笔记(jì )记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋(dài )大(🚜)者受一石小者受二三(sān )斗(dòu )俗曰(🤜)混(hún )沌即古(♋)之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整张牛羊(⛔)皮做的皮(🥫)袋沉海说解释越浮西施于江令随鸱(chī )夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江(👙)里回并再继续引证(💜)吴越春秋(qiū(🎆) )夫差内传(💫)里面的记载吴王乃取(qǔ )子胥尸盛(shèng )以鸱夷(🍗)之(zhī )器投之(🔫)于江中这段话中的鸱夷是伍子(zǐ )胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之(zhī(🗃) )器里投(👖)江照此理解向外延伸出(chū )西(xī )施是被楚(🔫)王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江(jiā(🎞)ng )随(suí )伍子胥回(huí )来而又不是随范蠡乘舟五湖(🈴)(hú )但笔者仍然(rán )以为是吴越春秋(qiū )是野史其所记并不是历史的真实(shí )故此为据当(dāng )然不不可信(xìn )真(🌑)心一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮(pí )袋解(jiě )释而指(😰)(zhǐ )的是范蠡因为史(📏)(shǐ )记(jì )越王勾践(🎽)世(🎻)家说范蠡亡吴后(hòu )浮海出齐变姓名(míng )自谓鸱(🗃)夷子皮笔者(zhě )认为以(yǐ )鸱夷比兴手法范蠡(lí )是才(cái )成立的(de )而(ér )且范蠡隐(yǐn )居图的是隐(yǐn )姓(xìng )埋名(míng )要让吴王围杀(shā )他不可能取一个与(yǔ )西施之死与(🆒)伍子胥之死联系联系在一起的鸱夷这样(yàng )的显眼的名字
