『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关(guān )于艾(ài )略特的(de )荒原(yuán )谁能给分析一下女巫s
艾(ài )略特和荒(huāng )原艾略(🤳)特18881965原籍美(měi )国后(💴)加入英国国籍是后期象征主义文学大的的代表都是(🤼)西方现代主义(yì )文学最有影响(xiǎng )的诗人和评论家1949年因对当代(dài )诗歌(gē )作出的贡献和所起(qǐ )的先锋作用(🉑)获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖
艾略特1909年(🦊)起先发表(biǎo )诗(shī )歌先后出版社的(de )诗(shī )集(🕗)有(yǒu )荒(huāng )原19091925荒原(yuán )19091935荒原1944诗歌19091962写于(yú )1915年(nián )的诗集是艾略特最著(zhe )名的诗(📿)(shī )作之一这(🤣)首诗(shī )以象征(zhēng )主义的手法写资产阶级上(shàng )流社会的一个中(🐓)(zhō(⚪)ng )年人在告白(bái )途中(zhōng )关系错综复杂(zá )的矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部分人对中国古代文明的幻灭感借(jiè )普鲁弗洛克这一带象征意义(yì )的人物形象论(lùn )述当时普片(piàn )未知(zhī )的精神上的病态(💌)四(🛀)个四重(📁)奏是艾略特晚期的代表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时(🌔)间的(🛷)空幻感和幻灭感(gǎn )夸耀基督(🐳)教的(de )宗教(jiāo )原罪说大力鼓(gǔ )吹只有禁(🍡)欲赎罪(zuì )才能解值灵魂(hún )的解放这首(shǒu )诗被以为是艾略特在艺术上登峰造极之作长诗(shī )诗集1922是(shì )艾略特的代表作(⏰)除诗歌外艾略特(tè )另外一些诗(shī )剧(jù(⬜) )传世(🔖)最著名的(🔔)是普鲁弗洛克的情歌
艾略特是英(yīng )美新(xīn )当面批评派的奠基人之一被称做(😗)中国古代(🏈)文学批(pī )评大师他早年(🐍)提议的创作和批评的(de )非个人化理论对现代文学(xué )有一种了比较大的影响它的基本是内容是(shì )生(shēng )活与艺术肯定不能等同它们之间有不可(🍲)逾越的界限并且作家的个(👩)人感(gǎn )情经验需要(🙎)当经过非个人化(huà )的(de )过程将个人的情(qíng )绪(xù )改变为宇宙性艺术性情绪才(🔡)能直接进入文(wén )学作(🌥)品艾(ài )略(🕴)特的通常批评论蓍有四(sì )个四重(🥁)奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923
艾(👈)略特的政治观宗(🌙)教观和(hé )文(🚲)化主(zhǔ )张是不可违背历史潮(cháo )流的他一贯主张以宗教为政治文化的中心实际教(jiāo )会来管理呀国家空气传播文化最终达(dá )到拯救西方的在现代文明艾略特世界观的偏颇倒致了他(tā )诗歌内容的谬误
传(chuán )统与个人才能是像现代英美诗歌的里程碑(💴)是(shì )象征主义文(⛺)学中最有代表性的(de )作品是艾略特的名动天下作和影响(xiǎng )最深远的作品
第(dì )一(yī )章玄学派诗人将(jiāng )西方社会描(miáo )画为(🍥)万物萧瑟生机幽冥的荒原起(qǐ )首几句便透(🏜)露出出诗(shī )人深深的痛苦(kǔ )和(🤰)无尽的的失望和悲哀春(chūn )天此刻该大地(dì )回暖生机盎然而在诗人的笔下古代(dài )和现(🕗)(xiàn )代文明的(👀)象(⏺)征(zhēng )伦敦更是一片枯(kū )萎的荒原在这没有(yǒu )气(qì )恼(nǎo )的栖息于之所人不(🏩)生(shēng )不死(sǐ )虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世(shì )界只肆意横行(háng )着海一(🧚)样的情欲在这难以形容的现实中(zhōng )充斥着市侩卑(bēi )下的人欲死亡后的阴云浓的化不开地(🐄)罩在了西(💧)方世界的上(shà(🛺)ng )空(kōng )人们在浑浑噩噩空间(jiān )中走到(dào )死亡(wáng )诗(shī )人把再现实社会诗说地狱现(xiàn )代(🐍)人视为(wéi )还没有灵魂的幽(🚡)(yōu )灵
第二章(zhāng )批评的功(gōng )能用维吉尔的荒原奥维(wéi )德的死者的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作(zuò )品中直接描写的上(shàng )流社会男女(🎥)(nǚ )的淫欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉体交(jiāo )易叠映(yì(🈷)ng )线条清晰外(wài )在表现(xiàn )精神枯萎凋谢道德甘(🔰)愿堕落的像现代生活物别出伊尼特(tè )中(🅾)翡绿眉拉被国(🚌)王铁卢(lú )欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自然使力地怎样(💅)表达(dá )了诗(shī )歌深沉的(👀)主题对弈即争斗征着现代人的勾心斗角(jiǎo )用古代的(🚺)暴行和古代和现代的罪恶相比较比较艾略(📣)(luè )特认为现代人反复重复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成(chéng )了毫(😑)无人性的行尸走肉说他们是在(zài )老鼠(shǔ )狗窝里在那里(🎎)死(🎺)人连自己的骨(📉)头都丢(🦍)得凶光(guāng )
第三章变形记态(tài )度伦敦这(zhè )现代荒原上(👭)俗不可(kě )耐肮脏罪恶的生活圣洁的教(jiāo )堂赞歌中(zhōng )世界重复(fù )着铁卢的兽行刺眼的月光下(xià )母女登(dēng )俩干着卖淫行径昏黄的浓雾(wù )中商人为金钱而(ér )急驰精神空虚的青年男(🚽)女在苟合中被打发光阴人们寻(xún )欢(🌱)作乐后留下(xià )的浊物(wù )漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土(tǔ )河在诗人看(kàn )样子情欲(yù )之火(huǒ )毁灭了人(🛋)性也瞬间毁灭了大(dà )自然导致了这种化(huà )为灰烬和无踪联结(📉)在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽(😌)情欲拯(zhěng )救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊(ā )你把我拯(zhěng )拔出来主啊你(nǐ )拯拔(bá )烧啊
第四章安东尼与克里奥佩(pèi )特拉(lā )通共只能(néng )10行行(🏇)行都是含义深刻的象征有人说它象征的内容抵得过但丁的一(yī )部变形记人(rén )在欲海中已(yǐ )经(🚷)死去已经死去后彻(chè )底忘掉生前(🉐)的一(yī )切(qiē )让他静静的望着在死亡后的欲海(hǎi )中学会反思艾略特笔下的海应是情欲的象征它夺回来人的生命又是炼狱它让人认清自己(jǐ )生前(qián )的(de )罪恶事实上(shàng )艾(🔳)略特(🍟)是要现(xiàn )代人(rén )去正(🥋)视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂
第五章火诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起首用(yò(💸)ng )耶稣被(bèi )钉入在十字架上来象征(💓)信仰理想崇高的精神追求(🕹)在欧洲大地上消失了诗(🌁)人认为从此欧洲便成了一(🏨)(yī )片(🌤)可怖(bù )的荒原(🔙)人们渴求着(🐤)保住小命的水盼着救世主(zhǔ )的(🕕)(de )出现热切盼望世界(💔)的复苏灵魂的再造他(♿)用水(shuǐ(🔨) )里的死亡的典故写了耶稣复活(🛵)后的(de )身影然而基督不曾(céng )重临却听到了(🚪)惊天动地的声巨响(😋)革命的象征(zhēng )艾略(luè )特把社会主义(🚫)革命纳入(😻)人类的一场灾难到最(zuì )后诗人借(jiè )雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情克制皈依(yī )佛教宗教那样大地(👽)才会复苏人们(men )才分远离了不死(sǐ )不活的处境我得到紫钻的宁静
枯死(sǐ )的(🔆)荒原俗不可耐丑(chǒu )恶虽生犹死的人们(men )复(fù(🌸) )活一次的希望才(cái )是一(yī )条(tiá(🔴)o )主线刺穿了(le )全(quán )诗阴寒朦胧的画面深(shēn )沉地态度了人(🕰)(rén )欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙(bǐ )龌龊委(wěi )琐丑恶黑暗地的(de )西方社会的(🙁)其实面貌去传达出第一次世界(jiè(🤶) )大战后西方人对世(shì )界对现实(shí )的厌(yàn )恶普遍的失(shī )望情绪和幻灭感态度了一代人的精神病(bìng )态和精神危机(jī )最终达到否定了古代(dài )和现(xiàn )代西方文明同时诗歌把(⚡)西(xī )方社会的(de )堕落归之于人的原罪把可以恢复(fù )宗教精神当作拯救他(tā )们西方世(📋)界拯救自己现代人的(de )灵丹妙(mià(🏖)o )药上级(✉)主管部门出艾略特思(🦀)想上(shàng )的古板守(🐱)旧和反革命
炼狱在艺术上的成就远远超(chā(🆖)o )过中国古(gǔ )代派的别(bié )的(de )诗(💕)作(🐀)是一首(shǒu )具(jù )备借(jiè )鉴吸收(⚫)价值值得认出来认(rèn )真分析研究的杰作这首(🤙)抒情长诗风格多样表(🏖)(biǎo )现手法不拘一格柔和了象(xiàng )征主义意象主义和玄学派的(📷)一些特点诗中(zhōng )陈述与咏叹(🚶)抒情与讽(fěng )刺(cì )描绘出与(⌚)警句神圣庄严精致典雅(😚)的诗句滑(huá )稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插为五彩(cǎi )缤纷的(💼)景象(xiàng )大量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想(xiǎng )对应等象(🥅)征(zhēng )主义(yì )手法及意(yì )象叠加过时空交错等现代(🖤)诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直说按(😡)结构了喻示里(lǐ )套象征神话里面套神话神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密(🙌)(mì )融汇的手(shǒu )法(fǎ )也让诗歌垂直距(🌠)离的抽象化哲(🛍)(zhé )理化(huà )有机(jī )地统一起来(🖋)极大地十分(fèn )丰富(🐲)了诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌的(👷)思想内容雷霆(💉)的话在(🎲)艺术表现上(shàng )的不足是用典故(gù )太多且想像之中联想和(🌍)明显(xiǎn )的(📏)暗示都内带很大的随手性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若无(📕)艾略(👍)特自己再(zài )加的50多条注解许多地方都(🆔)无法懂得
充当西方现代主义的第一个流派后期象征主义对文学的发展(zhǎn )是有独(🕍)有(yǒu )贡献的它在艺术上的凭空创造新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表现手段增加了诗歌的艺(yì )术(shù )感染力会影(yǐng )响了现代主(zhǔ )义的(👚)单独的流派(pài )象征主义作家下大力表现内心世界(jiè )也对文学(xué(📿) )领域(yù(🔽) )的拓展(🕶)可是象征主义(yì )在艺术上(shàng )过(guò )分追求表现形式而造成(chéng )的神秘莫测晦涩与内容上表现出去的悲(📓)观(⏰)(guān )主义宗教神秘主义和反动倒退的社会主张则是(shì )应绝对否定的
