『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施生日09月19日处女座
西施子姓(xìng )施氏9月(yuè )19日(⏩)我(wǒ )属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一(yī )般称作西(xī )施后人(rén )十(shí )分尊敬其西(xī )子春秋末(mò )期(qī )阴历于(yú )越(🐫)国句(🏐)无苎萝村今浙江省绍兴(xìng )市诸(zhū )暨苎萝村自(📵)幼随母浣(🤲)纱(shā )江边故又称浣纱女她天生丽(lì )质倾国倾城(chéng )是美的化身(🔟)和代名词勾践(jiàn )在对吴国战争中惨(🚈)败后哦谢谢(xiè )文种伐吴九(🔗)(jiǔ )术一(yī )说(shuō )七术之(zhī )四遗美(měi )女以惑(🧝)察之而乱(luàn )其谋于苎萝山(shān )下得西施郑旦二人并于(yú )土城山建(jiàn )美女宫教以歌舞礼仪饰以罗(luó )教(📷)以容步习于土城(⏳)临于都巷三年学精使(shǐ )范(fàn )蠡(lí )献于吴王(🤒)吴(wú )王夫差大悦筑姑苏台(tá(🐢)i )建馆娃(wá )宫置(zhì )二女于椒花之房(fáng )不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭(💬)吴(🎯)后西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯(🤯)(xùn )一说沉江而死一说返归浣江终老山林(lín )西(🏚)施与王昭(zhāo )君(🔓)貂(🦁)蝉杨玉(yù )环并(🌿)名为中国古代四大美女(🔍)其中(zhōng )西施居首四大美女村(cūn )民待(🔓)遇沉鱼落雁(yàn )之容闭(bì )月羞花(huā )之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故事
西施怎么死亡的
亳(🤱)州名胜范蠡西施墓范蠡楚(chǔ )国宛今河(hé )南安(ān )阳人范蠡(😄)和西施入葬墓俗称范蠡孤堆又(yòu )称范蠡冢(🖲)位于亳州市(👠)涡阳(🖌)县西阳集附近现为涡阳县重点文(wén )物保护单位清光绪安徽通志载越大夫(💬)(fū )范蠡墓在涡阳东南范蠡村旧时湖水环(🍐)绕在周(zhōu )围(🛂)墓(mù )浮其中高如土山上建庙宇内(nèi )塑西施(🏤)(shī )像并有松柏密林(🍭)覆(fù )照无比(bǐ )壮观的场(📸)面范(👧)蠡楚人越(yuè )国大夫吴越之战越国被击败越王勾践被(bèi )执(🗑)(zhí )于(yú )吴时他陪伴在(zài )身(🚠)边身侧与勾践一起尝胆事事谋划助勾践灭吴后神智地见到勾践可同患难(nán )而万不可共富贵荣(róng )华做出决定辞官(guān )远行并劝好友谋士文种也退以避难文种不听后被勾践忌(jì )而赐(cì )毒酒始信范蠡之言(yán )范蠡解(jiě )甲归田后偕动人的西施隐名埋(🔢)姓游齐(🧛)鲁间自号陶朱公从商发家致富(fù )官方难以可以找(zhǎo )到他的下落后卒于定陶今山东济阳而与(🚟)多情的西施迁葬于涡(😈)阳县西阳集(jí )机智的范(🌼)蠡(lí )为避人潜踪设疑冢多处传墓地在(zài )鄂鲁皖有(yǒu )6处之多清(🍬)(qīng )乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾(céng )刻石(🚤)(shí )题于(yú(🐕) )墓前曰范蠡冢(⬅)近处损坏(🛤)范子祠历经世间战乱松柏祠宇已毁土冢尚存对西施终于(yú )是生是死的结局历来有不同的说法综合归纳过来确切(✔)有(🙍)四种版本一沉海说
传说勾践灭(🤣)吴(wú )后他的夫人悄悄的叫(jiào )人骗出西施将(jiāng )石头绑在(🌧)西(💺)施身上复又沉(chén )落大(dà )海而且不消说传说(shuō )从此沿海的泥沙(🧀)中便(biàn )有了一种似人舌的(🔴)文蜊大家都说这是西施的舌头所以(yǐ )才(cái )称它为西施舌三十年代著(👐)名作家郁(yù )达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一种神品
二山中隐居说
这个说法都(🧘)是十分风(fēng )行下(💖)载初几它见之于东汉袁康的(👗)越绝书里面记载说吴亡后西施(shī )归复范蠡同泛五湖而去而明代胡应(yīng )麟的少室山房(fáng )笔丛也有类似说法其(💾)(qí )实西施原是(✊)范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下来明代的陈耀文正杨(🐲)卷二西施也语句(jù )越绝书(🌕)怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或(huò )许(xǔ )是善良纯洁(jié )的人们却不是期望西施这位无辜的弱女子有个可悲(🕣)结局随后找(zhǎo )出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆(🍔)寻(xún )若耶鸟(niǎ(🕺)o )强横松梦鱼(📎)沉畏(wèi )荷花为(🍱)(wéi )依据认为吴亡后西施回到(dào )故乡在一次浣纱时失足落水而死旧注(zhù )显然最理(lǐ )想(xiǎng )和(hé )目标可惜最极度(dù )缺乏证据
四被杀说
这样的说法可(kě )以算只不过是来自传说了(📝)传说吴王拔刀自刎(wě(🐝)n )而死时吴人把一腔怒火都可(🍢)以发泄在(zài )西施身上用锦缎将她层(👃)层裹(🐻)住沉在扬子江心据东坡异物志载扬(yáng )子江有美(měi )人鱼(yú )又称西(❕)施鱼一日数易其色肉细味美(měi )妇人食之可增媚态(tài )据云系西施沉江后幻化而(ér )成
四个版本中沉(chén )海说和山中隐居说广为流(liú )传(👣)(chuán )但(dàn )相关的证据资料也至少
沉海说的理(lǐ )由是
墨子亲士篇(piān )中说是故比干之殪(👠)其抗也孟(mèng )贲(bēn )之杀其勇也西施之沈其美(měi )也吴起之裂其(💎)(qí )事也其中西施之沈的沈(🍗)在(🏠)(zà(🌦)i )古代是沉的意思这句话的意思应该是(👗)说(shuō )西施是被(bèi )沉于(🌿)水中的她的死(sǐ )是而(ér )且(qiě )她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中(🔂)说(shuō )越浮西施于江(🖤)令随鸱(chī )夷而终修(xiū )文御览引文吴越春(chūn )秋关联西施(shī )的记载说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷(😀)以终明代杨(🐾)慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施录(lù )修文(😋)御览所引吴越春(chūn )秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于(yú )江令随鸱夷以终这里(🎟)的浮字也沉的意思
在文人墨客的许多诗词中确实是对西(xī )施被沉江而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵(😛)不尽(jìn )龙鸾誓死保卫期肝肠(cháng )断吴王(⏱)(wáng )宫外水浊泥犹得葬西施另一诗(shī )人皮(⚫)日休也有诗(shī )题馆娃宫怀(huái )古共(gòng )五绝第五(wǔ )首是响(xiǎng )屟廊中金玉(yù )步采苹山上绮罗身(shēn )也不知葬法今何(hé )处溪月细眉欲丑(🍔)胜
不问世事说的理由是
东汉袁(yuá(🍋)n )康的(🚀)越绝书(🆗)它的记载是越(yuè )乃饰(shì )美女西施郑旦使大夫种献之于吴王吴王大悦这和吴(wú )越春秋的的但完美结局有所不同认为西(🏙)施亡吴国后返归范蠡同泛(🕗)五湖而去(qù )
相(🧀)对(duì )于西(xī )施和范蠡退隐古人的诗词中(zhōng )也有(💽)很(hěn )多(🐉)描述像李白的西施(shī )诗里(lǐ )就一段(duàn )文(wén )字一破夫差国千秋竟不还(hái )
苏轼的水龙吟词里也文中写道五湖闻(🍐)道扁舟归去仍携西(🎭)子(📇)
杜牧杜娘诗中(zhōng )有句云西子下姑(gū )苏(sū )一舸逐鸱夷
辞(cí )海修订(🏻)本也那(🏀)样说西施一作(zuò )西子(🐧)春秋末年越国(guó )苎萝(luó )人由越王勾践唱给(🎮)吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃(fēi )子远古(gǔ )传说吴(wú )亡(🤽)后与范蠡偕入五(wǔ )湖
吴越春秋和越绝书(shū )是同时代的作(zuò )品但在记(jì )载西施的结局上却也截然(rán )不同这是西施结(🖕)局(jú )再次出现完全不同版本(běn )的开端再说以(yǐ(⛸) )后(hò(🐙)u )历(lì )代古诗词中直接出现西(♉)施结(jié )局的(de )差别说法均是以此为(⛵)依据的以讹传讹笔者认为(wéi )确(què )认沉海说与山中隐居说哪个(gè )更很有道理需要相关的资料更迟些的作品同时关键在于如何能表述两个(📗)(gè )概念一是对墨子中西施的理解一是对鸱(chī )夷的理解
一是(⛱)对西(xī )施的理(lǐ )解沉(chén )海说如果说比吴越春秋(qiū )和越绝书更早(zǎo )的墨子里明白地写着(🌟)西施之沉从墨(mò(✝) )子的所处年代来看他约辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在(zài )公元前2000年473年(nián )墨子略晚而已墨子(zǐ )阴历并成(chéng )长会于(🃏)春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越(yuè )故事的慷慨赴死活(huó )剧(jù )当是最权威的见证人他的(de )记载应(⚪)(yī(🌽)ng )该是最接近历史真(🌃)相(🧗)的但笔者认为墨子中的西(🎌)施是先秦知(😊)名度很(🍆)高的(😹)一个美女不但墨子中提及(jí )庄子孟(mèng )子(zǐ )韩非子管子中也都提到(dào )了西施所以(🐞)推(tuī )测这(zhè )个西施跟吴越(yuè )争霸时的(de )西浣(huàn )纱(shā )图施是不同的两个人可参考(👽)西施虚实考(kǎo )亲士篇(piān )他称是故比干之殪(🐐)其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也(yě )吴起之裂其事也其(qí )中说起的比干(gàn )孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是可以确信历史上都确有其人以此一种假(jiǎ )设西施也应该确有其人但史记(jì )中在写完与吴越争霸(🍮)相关(guān )的人与事时却闭口不提西施这就其他证明墨子(zǐ )中说过的西施(😿)又不(🗿)是吴(wú )越争霸时(shí )的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么(me )意思鸱夷本(běn )指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛(shèng )酒(jiǔ )但仍称之为鸱夷(yí(💝) )清人黎士宏仁恕堂笔记记载(zǎi )秦巩(😠)间人(rén )割牛羊去其首剜肉(ròu )空中为皮(🚏)袋大者(🥒)受一石小者受二三(💔)斗俗曰混(hún )沌即古之鸱夷(yí )所以(yǐ )鸱夷的意思那是用一整(zhěng )张牛羊皮做的皮袋沉海说解释(⛔)越浮西施于江(🎽)令随(🎵)鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把西施(🚘)装在(🅾)皮袋里沉到江里回并再继续(xù )引(⏺)证吴(wú )越春秋夫(fū )差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以(yǐ )鸱夷之器(qì )投(⏮)之于江中这段话中的鸱夷是(shì )伍(🃏)子胥的代称伍子(zǐ )胥死后被装(🔬)在鸱夷之器(qì )里投江照此(cǐ )理解向外延伸出西(📯)施是(shì )被楚王唱给(🥔)(gěi )吴王的吴亡后(hòu )夫差把西施沉江随伍子胥回来而(🔄)又不是随范蠡(lí )乘舟五湖但笔者(zhě )仍然(rán )以为是吴越春秋是(shì(⛵) )野史其所记并(bìng )不是(shì )历史的真实故此为据当然不不(bú )可(🚾)(kě )信真(zhē(📋)n )心(xīn )一说的(de )是这里的(🍻)鸱(chī )夷杜牧以为不(bú )作皮袋(dài )解释(💌)而指的是范蠡因为史记越王勾践世(shì )家说范(fàn )蠡亡(wáng )吴后(hòu )浮(fú )海出(chū )齐(😎)变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷(yí )比兴手法范蠡是才成(chéng )立的而且范蠡隐居图(tú )的是隐(yǐn )姓埋名要让(ràng )吴王围杀(shā )他不可能(🧀)取一个(⛓)与西施之死与伍子胥之(zhī )死联系联系(xì )在一起的鸱夷这样的(de )显眼(yǎn )的名字
