『西施电影三完整版』介绍:
西施出(🥪)生年份
西施生(shēng )日09月(🍸)19日处女座
西施子姓(xìng )施氏(shì )9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷(yí )光春(chūn )秋时期越国美女(🍢)一般称作西施后(hòu )人(rén )十分尊敬其西子(zǐ )春秋末期阴历于越国句无苎萝村今(jīn )浙江省绍(shào )兴市诸暨苎萝村自幼(yòu )随(📒)母浣纱江(jiāng )边故又称浣纱女她天生丽质倾国倾城是美的化身和(hé )代名词勾践在对吴国(guó )战争中惨败后哦谢谢(xiè )文种(zhǒng )伐(fá )吴九术一说七术之四遗美女以惑察之(🧟)而乱其谋于苎萝山下得(dé )西施郑旦(dàn )二人并于土城山建美女宫(gō(🏩)ng )教以(🗿)歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临于都巷三年学精(🔖)(jīng )使范(🕺)蠡(🏀)献于吴王(wáng )吴王夫差大悦(yuè )筑姑苏(sū )台建馆娃宫置二女(nǚ )于椒(🥅)花之房不理(🏟)政事荒于(yú )国政而宠嬖西施(shī )尤甚勾(gōu )践灭(miè )吴后西施(💠)随范蠡泛(🍳)五湖而(ér )去渺无音讯一说沉江而死一说返归浣江终老山林(lín )西(xī )施与王昭君貂蝉杨(yáng )玉环并名为中国古代四大(dà )美(měi )女其中(zhōng )西施居首(shǒu )四大美女村民待遇沉鱼(yú )落(luò )雁之(📷)容闭月羞花之貌(🍃)之美誉其中的(de )沉(chén )鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故事
西施怎么死(sǐ )亡的
亳州名胜范蠡西施墓范蠡楚国宛今河(⏭)南安阳人范蠡(lí )和(hé )西施入葬墓俗(sú )称范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳州市涡阳县西阳集附近现为(🚆)涡阳(yáng )县重点文(wén )物保护单位清光绪(⏹)(xù )安徽通志载越(📩)大夫(fū )范(fàn )蠡墓(👈)在涡阳东南范蠡村旧时湖(hú )水环绕在周围墓浮(fú )其中(zhōng )高如土山上(shàng )建(jià(🚯)n )庙宇内(nèi )塑西施(shī )像并有松柏密林覆照(zhào )无比壮观的(de )场面范蠡楚人越国大夫吴越之战越国被击败越王勾践被执于吴时他陪伴在身边身侧与勾(🌊)践一起尝胆事事谋划助勾践灭吴后神智(😼)地见到勾践可(kě )同患难而万不可共(gòng )富(fù )贵(🙃)荣华做(zuò(🚕) )出决(jué )定辞官(guān )远(yuǎn )行(háng )并劝好友谋士文种也(yě )退以避难文种不听(🔀)后被勾践忌而赐(⚾)毒酒始信范蠡(🏎)之言范(fàn )蠡解甲归田(tián )后偕动人的西施隐名埋姓游齐(qí )鲁间自号陶朱(zhū )公(🦇)(gōng )从商发家致富官(guān )方难以可以找到他的下落(luò )后卒于定陶今山东(📿)济阳而与多情的西施迁(qiān )葬于涡(wō(📏) )阳县(🈵)西阳集机智的范蠡为(😗)避人潜(qián )踪设疑冢多(duō )处传墓(mù(💧) )地在鄂鲁(lǔ )皖有6处之多(🍗)清(🥍)乾隆间17361795年(nián )蒙城(chéng )县令淡素(sù )月曾(🍢)刻石题于(yú )墓前曰范蠡冢近处损(🐦)坏范子祠历(lì )经世间战乱松柏祠宇已毁(🔁)土(tǔ )冢尚(shàng )存对(duì )西施终于是生是死的结局历来有(yǒu )不同的说(shuō )法综合(🎓)归纳过(guò )来确切有四(sì )种版本(běn )一沉海说
传说勾(🚨)践灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗出(chū )西施将石头绑在西施(🏈)身上(shàng )复又沉落大(dà )海(🛎)而(✔)且不(bú )消说传说从此沿海的泥沙中便有了(🍮)一种似人(rén )舌的(🎐)文蜊大家都说这是西施的舌头(tóu )所(🗣)以才称(chēng )它为(wé(🛄)i )西(xī )施舌(shé )三十年代著名(🦂)作家郁达夫(fū )在福建时亦夸赞长乐西施舌(🦊)是闽菜中最适合的一种神品(🚘)
二山中(zhōng )隐居说
这个说(🌯)法都是十分风行下载初几它见之于(yú )东(🎣)汉袁康的(de )越(🐍)绝书里面记载说吴亡后西(🎬)施(🔙)归复范(fàn )蠡同泛(fàn )五湖而去而明代胡(hú )应麟的少(🍖)室山房笔丛也有类似说法其(qí )实(📍)(shí )西施原(yuán )是(shì )范蠡的情(qíng )人或(🍀)妻子吴国覆亡(🌧)后范蠡带着兴奋(fèn )西施不问世事(shì )下来明代的(de )陈耀文正杨(yá(🥂)ng )卷二西(xī )施也语句(🏑)越绝书怀疑西施跟了范(fàn )蠡归隐山林
三失足落水说
或许是善良纯洁(jié )的人们却不是期望西施这位无辜的弱(ruò )女子有(yǒu )个(gè(🍣) )可悲(⛎)结局(jú(🏤) )随后找出初唐(táng )诗人宋之问浣纱诗一朝(cháo )还旧都靓妆寻(xún )若耶鸟强横松梦(🎠)鱼沉畏荷花(huā )为依(yī(⛷) )据认为吴亡后西施回(huí )到故乡(xiāng )在一次浣纱时失足落水而死旧注显(👥)然最理想和(hé )目标可惜(🐑)最(zuì )极度缺(🛴)乏证据
四被杀说
这样的(😊)说法可以算只不过是来自传说了(🙍)传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可(kě )以发泄在西施身上(shàng )用锦缎将她层层裹住(zhù )沉在(🚾)扬子江心据东坡(pō(👨) )异物(wù )志载扬子江有美人鱼又称(chēng )西施鱼(😞)一日数易其色(sè(🚤) )肉细味美妇人食之可(👨)增媚态据云(yú(📮)n )系西施沉(chén )江后幻化而成
四个版本中沉海说和(🐆)山中隐居说广为流传但相关的(de )证据资料也(yě )至少
沉海说的理由是
墨(🍓)子亲士篇中说是故比干之(✴)殪其抗也孟贲(bēn )之杀(shā )其勇也西施之沈其美也吴起之裂其(qí )事也其中西施之沈的沈在古代是沉(chén )的意(yì )思(🈳)这(zhè(🧔) )句话的意思应该是说西施是被沉于水中(zhōng )的她的死是而且(🍴)她的美丽
东汉赵晔吴(🤐)越春秋逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西施(🔤)于江(jiāng )令随(👉)鸱夷以终(zhōng )明代杨慎太史(shǐ )升庵全集卷六十(shí )八范蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸(yì )篇之文亦(yì )云吴王败越浮西施于江令随鸱(💕)夷以终这(💷)里的浮字也沉(🦁)的(de )意思(🏖)
在文人墨客的许多诗(shī )词中确实是对西施被(bè(💗)i )沉江(jiāng )而死有(yǒu )很多的描绘李商隐曾(⏩)作景阳井绝句一首(shǒu )景阳宫井剩堪悲缠绵不尽(🙃)龙(😭)鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水(shuǐ )浊泥犹得葬西施另一(yī )诗人皮(🌽)日休(🔱)也有诗题(😻)馆娃宫怀古共五绝(🍖)(jué )第五首是响屟廊中(zhōng )金玉步采苹山上绮罗身(shēn )也不知葬法今何处溪(xī )月细眉欲(yù )丑胜
不(bú )问(wèn )世事(shì )说的理由是
东汉袁康的越绝书它的记(jì )载是越乃饰美女西施郑旦使大(dà )夫种献之于吴王吴王大悦这(zhè )和吴越春秋的的但完(🛅)美结局(🍻)有(yǒu )所不同认为西施亡吴国后返归范蠡同(tóng )泛五湖而去
相对于西施(shī )和范蠡(🈶)(lí )退隐古人的诗词中也有很多描述像李(😅)白的西施诗里就一段文字一破夫(💕)差国千秋竟不还
苏轼的(de )水龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍携西(xī )子
杜(dù )牧杜娘(niáng )诗中(zhōng )有句云西子(❎)下(xià )姑苏(🦄)一舸逐鸱夷
辞海修订本也那样说西施一(yī )作西子春秋末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差(chà )拥有夫差(chà )最(📶)恩(😤)宠的妃子远古传说吴(🔥)亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作品但在记(🚶)载西施的结局上却也截然不同这是西施(✌)结(jié )局再次出现完全不同版(bǎn )本的开端(duān )再说以(🥈)后历代古诗词中直接出现西施结局的差(chà )别说(shuō )法均是以(🚛)此为依(yī )据的以讹传讹笔者认(rèn )为确认沉(chén )海说与山中隐居说哪(nǎ )个更很有(yǒu )道理(lǐ )需要相关的资料更迟些的作品同时关键在于如何(hé )能表述(🏁)两个概念一是对墨子中西施(shī )的理解一是对鸱(chī )夷的理解(jiě )
一(😭)是对(🌩)(duì )西施(shī )的理解沉海说如果说比(bǐ )吴越春秋和越绝书更(gèng )早的墨子里明白地(dì )写着西施(shī )之沉从墨子的(🏈)所处年(📫)代来看他(📹)约辛未年公元前468年卒于前(💹)376年而越灭吴(⚓)在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历(🥫)并(bìng )成长会于春(chūn )秋末期即吴越故(gù )事的(🧔)尾声阶段又是紧(jǐn )邻吴越的(👤)(de )鲁国人(rén )或耳闻或亲眼所见吴越故事的(de )慷慨赴死活剧当是最权威的(❓)见证人他的记(jì )载应该是最接近历史真相的但笔者认为墨子中(⛸)的西施是先秦知(zhī )名度很高的一(yī )个美女不但墨子中提及庄子孟子韩非子管子中也都提到了西施(shī )所以推(tuī )测这个(gè )西(xī )施跟吴越争霸(bà )时的西浣纱图施是不(bú )同的(de )两个人可参考西施虚实考亲士篇(piān )他称是故比(bǐ )干之殪其抗也孟贲之(zhī )杀(shā )其勇也(yě )西施之沈其美也吴起之(🕹)裂其事也其中说起的比干孟贲吴起在司马迁(qiān )史记中都(😕)有记载是(🕙)可以确信历史上都确(👼)有其人以此一种假设西施(shī )也应该确有其人(👦)但史记中在(💄)写完与吴越争霸相关(🍉)的人与事时却闭口不提西施(shī )这就其他证明墨(mò )子(🦇)中说过的西施又不是吴越争(zhēng )霸时(shí )的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时青铜(🛍)所制的鸟形盛(🌗)酒(jiǔ )容器到了春秋战国时期多(duō )用(⚡)皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔(bǐ )记记载秦巩间(jiān )人割牛羊去其首剜(🚇)(wā(🌤)n )肉空中为皮袋大者受(shòu )一石小者受二(èr )三斗(🐍)俗曰(yuē )混沌即古之鸱夷所以鸱(chī )夷的意思那是用(yòng )一整张牛羊皮做的皮(pí )袋沉海说解释越浮西施于江令随(⤵)鸱(🎿)(chī )夷而终(zhōng )的(de )意思是吴国(📥)灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江里回并(bìng )再继续引证吴越春秋(🗒)夫差内传里面(👀)的记载(zǎi )吴(wú )王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话(💻)中的鸱夷是伍子胥(xū )的代称伍子胥死(😈)(sǐ )后(hòu )被装在鸱夷之器里投(tóu )江照此(cǐ )理(🍛)解向外延伸出西施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施(shī )沉江随伍子(🚣)胥回来而(ér )又不是(shì )随范蠡(lí )乘舟五湖但(dàn )笔者仍然以为是吴越春秋(qiū )是野史其(qí )所(suǒ )记(📥)并不是历史的真实故此(cǐ(👕) )为据当然不(bú )不可信真心一说的是这里的鸱夷(yí )杜牧以为不作皮(pí )袋解释而指的是范蠡因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐(🍵)变姓名(míng )自谓鸱(chī )夷子皮笔者认为以鸱夷比兴(xì(🆕)ng )手法范蠡(🔸)是才成立的而且范蠡隐(👰)居图的(de )是隐姓埋名要让吴王(wáng )围杀(shā )他不可能取一个与(yǔ )西施之死与(🌡)伍子胥之死联系联系在一起的鸱夷这样(🔉)的显(xiǎn )眼的名字
