『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王(🏂)阳(yáng )明为什么会在龙场悟道
大明正德三年的一个春(chūn )夜比较偏僻的(⛴)贵州龙场驿传他来了(le )一阵放声大笑这笑声出处一个三十六岁的中年大(dà )叔之口它有如(🌨)一声惊雷(léi )划破夜空又宛如(rú )一个婴儿的第一声啼哭(kū )震骇了(le )世(shì )人的(➰)心灵震颤这阵大(🚣)笑在中(zhōng )国思想史上全部土地极为重要地位和意义(yì )的一个儒家思想(🔠)学派心(xīn )学至此刚刚诞生(shēng )心学是什(🏫)么为么是王阳明这种(zhǒng )中年大叔首(🙁)当其冲领悟出的他是怎样参悟(wù )进去的我们下面一一来探讨探(tà(❕)n )讨
一悟道前的王阳明
王阳(yáng )明原名(míng )王守仁字伯安明朝(🌐)浙江绍兴府余姚县人子弟(🏆)于一个(gè )书香(xiāng )世家他(tā )的(de )父亲王华是(🍊)明朝的状(🧗)元(😍)但王阳(yáng )明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧(📪)事读书好的目的(💛)不是(shì )什么当官(guān )而是做一个圣贤在他(tā )生活的年代朱熹(🛡)的理学思想(xiǎng )已从属地位(wèi )了中国三百多(Ⓜ)年程朱理学以为万(⛺)物(wù )皆(jiē )有天理(lǐ )所谓物有相关连精粗(cū )一草一木(🕡)皆具至理这(zhè )时的(de )王阳明这一点都是更加我相(xià(🏛)ng )信的另外亲自(zì )做(zuò )了尝(cháng )试十五岁时他和朋友一起坐对竹(zhú )林苦思冥想沉(chén )思竹子(🐋)的来龙去脉生长机理试(shì )图(tú )找寻竹子所含着的道但是他的(de )朋(péng )友不到三天就(jiù )病(bìng )到了(le )他自己一定要(yào )坚持(chí )了七天而且是(shì )没有能找到(dào )天理不但差一点格出了神经病
守仁龙场(chǎng )悟道
王阳明并无彻底放(fàng )弃他在二十岁和二(🎎)十(shí )六岁时又(yòu )分别(bié )并且过两次穷理的(de )努力只(🥠)不过(🍙)结果是一样的什么也格(🎶)不进去从此之后王守仁对尊德性(🅿)学(xué )说出现了极高的怀疑(yí )他的格物实践那就(jiù )是中国哲学史上著名的守仁格竹
弘治十二年二十八岁的王守仁会试(🍯)中第中二甲第七名进(🤞)士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基(😾)的(de )正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集(jí )团(❌)实行(😿)特务统治刘瑾权势臭(chòu )烘烘一手御使了内阁内阁首辅(fǔ )焦芳奏(zòu )事的奏折都要准备两份(🥌)一份给皇帝一份(fèn )给刘瑾这个太监(jiān )头子但(🏥)完成任(rèn )务了立皇帝的(de )外号(👘)形成了一手包天的政治局(㊙)面
刘谨
遇(🍤)上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝(💁)廷武(wǔ )宗要求(🐹)严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢
刚正不(✔)(bú )阿的王守仁丝毫不(bú )理(lǐ )会自己(jǐ )的安危上奏力(lì )辩但(dàn )是他的奏章根本起不到什么(🔜)好作用(yò(🚓)ng )刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四十廷杖发配到边远山区的(de )贵(guì )州龙场(chǎng )驿(yì )因此在路上还几次派人去想暗杀王守仁多亏王守仁(😔)机智做出决定了投(🔫)(tóu )江自(zì )杀的伪现场才难以逃(táo )脱刺客回到贵州(zhōu )
二龙场驿是个什(shí )么地方(fāng )
被(📶)贬谪坐(🌆)落今天的贵州省修文县境(jìng )内在当时是一个(🈺)鸟不拉(👟)屎的偏远之地(🗯)这里天无三(sān )日晴地无(⛱)三里平人无三分银是一(yī )个就没农田过的远古(gǔ )时期之地漫山(shān )遍(biàn )野(✈)毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民(mín )族同胞语言(🐞)不(bú )通缺衣(yī )少粮(liáng )条(tiáo )件十分艰苦(💃)(kǔ )王守仁曾在自己的何陋轩(xuān )记(jì )中具(jù )体描述过这种地方始(shǐ )予至无室以止能居丛棘与在迁于东(dōng )峰就石穴而居(📯)之又阴(🧠)以湿连住(zhù )的地(🍱)方(fāng )都就没在这里王守仁根(🚻)本不(bú )会又(yòu )不是有什么朝廷(tíng )官员了(le )只是过着和野人一样(yàng )的生(shēng )活他亲自来犁地有时采(🎡)野菜度日(rì )得了病(👇)(bìng )也是没有药(yào )只有靠当地的(de )巫师跳大(🚷)神治疗
在这种离开故乡(🏘)远远(yuǎn )离开熟悉的城市生活的地方王守仁对家(🏦)人对(duì )朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国事是(shì )朝政的糜(mí )烂但是他又帮(bāng )不(bú )上忙这(💀)样的痛苦让(🈂)他溪水清一(yī )跌照我白发生了(le )什么他忧(yō(🔡)u )虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成
恰恰这个苦(kǔ )难历练了王守仁的意志让他看透(😒)了富贵如(🦗)尘(chén )沙(shā )浮名亦(yì )柳絮他在这样的逆境空间(jiān )中仍旧坚持两个月自己的求道之路深入天(tiān )理之(zhī )路
三王阳明如何悟出的道
王阳明(🚠)悟得的过程(🛡)颇(pō )具英雄王座性据王阳明年(nián )谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以求静一而久胸(🔕)中(zhōng )飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默(🧟)记(💲)五经之言而证之俱(jù )完全吻(wěn )合(hé )显然这日积月累的探索求知再次完成了量(🎇)变到质变的过程的过程修心的关键就是想明白了了其中的(♐)奥妙这种悟是可(🎨)以剧烈人的(🐜)(de )一(yī )生也这个可以(yǐ )在(zài )某一个瞬间而王守仁的领悟(wù )就发生在那(🌤)一刹(👽)那
关与他的(de )悟道王阳明年谱是这样记载的忽(hū )中夜京山恪物石轩之旨(📖)(zhǐ )寤寐中(🥒)(zhōng )若(ruò )有语人之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理于事物者误也他好似一只虫子再(zài )次冲破了(le )那一些缠绕他的(de )茧化蝶而(ér )出数(shù )百年间默记五经之言证(zhèng )之莫不完全(🧚)吻(wěn )合这就(🐖)是(shì )思想(xiǎng )史上(shàng )空前著名的(de )龙(lóng )场悟道
四王(wáng )阳明悟出(🏚)的道是什(shí )么
阳(⏺)明心(🕳)学的理论核心也就(jiù )是龙场领悟出的道的内容说站了(le )起来很简单啊就四(sì )句话无善无恶心之体(tǐ )有善有(🏐)恶意之动知善知恶是良知为善去恶是(shì )穷理阳明悟得处
王(wáng )守仁怀(huá(🌀)i )疑人的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石(shí )与人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石之(zhī )类(lèi )皆可以疗疾只为同此一(yī )气故能相(xiàng )通良知天理心之本体(🙇)本来那是如如不动无善无(wú )恶(è )非善非恶的但是人在(zài )有所不同的情景下却有(yǒu )善意善(shàn )行故意恶(🤔)(è )行好人也很(hěn )有可能在这个特定的事件的情景下做出(💤)决定恶事坏人(🕒)也许(xǔ )也做过好事
一个(gè )人要是不能对的(de )地分辨善和恶把恶拿出来善把(bǎ )善只(🐧)(zhī )不(bú(🍸) )过是恶那么他的(de )良知也会又出现错误此时(shí )的心已经被私(sī )心和物欲掩(🦒)没(méi )了所以我人要很努力使自己(🐆)的心回到(dào )无善无(wú )恶的状态才(cái )能有错误的的良知才能错误的的穷理
阳明心学这(zhè )个可(👧)以胜知行合一(yī )三个(gè )字简洁的语言也应该是现在(🏭)说的(de )知行(háng )合一致良(liáng )知应该是去恶为善那是存天理灭人欲(yù )所以王阳明(🤚)自己总结道(dào )诚意正心是学问(🚷)大头脑是圣人教人(😣)第一义致良知三字真圣门不立文字吾一生所遇(yù )讲学只不过(⛲)致良知三字(zì )
五为什么只有王阳明能悟出道
一(⬛)种思想(🎹)流派不(bú )可能是在虚空中有一种(🐰)的(🏥)就算是是王阳明这样的大贤也不可能(néng )凭空(kōng )出(chū )现弄出知行合一他的思想基础是什么现在一般怀疑(yí )王阳明的成就是他佛道(dào )儒三家兼学的结果他的心学也组(zǔ )建在儒家释家和道(dào )家三家(🌦)思想基础上的哲学
朱熹
王阳明的心学(✖)是在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆象山先(xiān )生(📫)主心(😪)即理说主(⤴)张(zhāng )宇宙叶白吾心吾心(xīn )即是宇宙对(duì )王阳明(míng )的影响很小
朱(zhū )熹表示异议格物致知强调怎么(me )学习知识的重(chóng )要(yào )性以为人的道(dào )德水平是会(huì )随着知识的增(zēng )长而增长的那样的说法小(🖱)编本人不质疑(👀)历史上有才(🏊)(cái )的人过(guò )多了而陆九渊(⛔)强调什么明心学的目的并不单(dān )本质只学知识完全是替做一个有道德的人
在人的(♊)心理和行(háng )为彼此间联(lián )系联系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是人心的主宰人心必须给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本质所在(zài )的位置心是理理就(❇)是心而王守仁的心学特别(bié )强调心即是理确实受了陆(💇)九渊的(de )影响所以才后(🤱)世也把他们总称为陆王
陆九渊
我不记得在哪见到过一个故(gù )事王阳明(míng )青年时有一个和尚朋(péng )友喜(xǐ )欢与王阳明说禅谈经论(🏇)道(dào )某日(rì )这位和(🌹)尚口占一偈(jì )杯子扑落地(dì )响声明沥沥虚空(kōng )齑粉也狂心当(dāng )下息(xī )
王(🔲)阳(🎊)明思索许久(jiǔ )回赠的偈(jì )语是(🧓)春到花香(xiāng )处处秀山河大地是如来(lái )从这里我们也(yě )可(kě )以猜(cāi )想青年时期的王阳明(míng )就(jiù )在认真思(sī )索心与(🏃)道的联系而(ér )且他后来我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的(🚲)影响
六笑语的一点感想
本文作者是一(yī )位心学的信仰自己者也读过阳明(míng )先生的大作在(zài )本文(🐉)作者很显然深陷逆境(🍦)的人如果能可以排除一(yī )切困(kù(🐧)n )难彻底放弃世(🎣)俗的烦恼一心(xīn )一路探索(🔣)是是可以做到彻悟提升一个更高一级的思想(xiǎng )境界的心(xīn )学三圣雕像
从历(lì )史(shǐ )上(shàng )看这种现象的例子不胜枚举从周(🏳)文王被囚禁创作作(zuò )品周(🔑)易司马迁(📍)(qiān )牢(🌰)中著史(🚽)记(🥧)(jì )孙膑受刑写兵(bīng )法韩非子狱中写说难他们都是(shì )在逆境中完成了思想的升华阳明先生是古代公认(rèn )的圣贤在龙(🏖)场驿这种艰苦的环境中他是没有击倒对(duì(💆) )方倒是(shì )在些(🏒)修心创派了自己的思(🏴)想体系待到今天他的心学无法形成了那里流派甚至(zhì )还(💑)国内传播到了世(shì )界(jiè )但(dàn )知行(⛵)合一(yī )依旧(jiù )是他的精(jīng )髓
事实上有(yǒu )人提过心学是中国古(gǔ )代成功(🥈)学最(🌳)佳的位置指导思(sī )想21世纪将会是王阳明(míng )的世纪
参考资料王阳明年谱
