『西施电影三完整版』介绍:
西施出(chū )生年(nián )份
西施生日09月19日处女座(zuò )
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公(🕌)元前600年473年本(běn )名施夷光春秋时期(💩)越国美女一般称(chēng )作西施后人十分尊敬其西子春(chūn )秋末(mò )期阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍(🐝)兴市诸暨(jì )苎萝村自幼随(👭)母浣纱江边故又称浣(huàn )纱女(👜)(nǚ )她天生丽质倾国倾城是美的化身(shē(☕)n )和(hé(🧤) )代名词勾践在对吴国(guó )战(zhàn )争中(✒)惨败后哦(ò )谢谢(xiè )文种伐吴(🌒)九术一说七术之四遗美女以惑察之而乱其谋(móu )于苎萝山下得西施郑旦(dàn )二人并于土城山建美女宫教以(🧖)歌舞礼(🥉)仪饰以罗教以(yǐ(⌛) )容步习于土城临于都巷三(😄)年学精使范蠡献于吴(wú )王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆(guǎn )娃宫置(✏)二(🌟)女于椒花之(zhī )房不理政(⏸)(zhèng )事荒于国政(zhèng )而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随(🍗)范蠡泛(fàn )五湖而去渺无音讯(🚔)一(😒)说(shuō )沉江而死一说返归浣(huàn )江终(zhōng )老山林西(xī )施(shī )与王昭君貂蝉(chán )杨玉环并(😮)名为中国古代四大美女其中西施(👵)居(jū )首四大美女(🥅)村民待遇沉鱼(yú(🦗) )落雁之容闭月羞(🌘)花之貌之美誉其中(zhōng )的沉鱼一(yī )词讲诉的那就是西施浣纱的故事
西施怎么死亡的
亳州名胜(🆑)范蠡西施墓范(🌽)蠡楚国宛今河南安阳人范蠡(lí )和(hé )西(xī )施入葬墓俗称范蠡(lí )孤堆又称范蠡冢位于亳州市涡(wō )阳(yáng )县(xiàn )西阳集附近现为涡阳(🌟)县重(🗽)点文(🔸)物保护单位清(qīng )光绪安徽(huī(🥔) )通(tōng )志载越大夫(⬜)范蠡墓(mù )在涡阳东(dōng )南范蠡村旧(👬)时湖水环绕在周围墓浮其(qí )中高如土山上建(jiàn )庙宇内塑西施像并有松柏密林覆照无比壮观的(😩)场(chǎng )面范蠡楚人越(yuè )国大夫吴越之(💚)战越国被击败越王勾(gō(🏑)u )践被执于(😠)吴时他陪伴(bàn )在身边身侧与勾(gōu )践一起(qǐ )尝胆事事谋划助勾践灭吴后神智地见到勾践可(kě )同患难而(♉)万不可共富(fù )贵荣华做出(😉)决定辞官远(♎)行并劝好友谋士文(wén )种也退以避难(nán )文种不听后被(🌗)勾践(jiàn )忌而赐毒酒(jiǔ(🐞) )始信范蠡之言范蠡解甲归田后偕动人的西施隐名埋姓游(yóu )齐鲁间自号陶朱公从(cóng )商发(🌸)家致富官方难以可以找到他的下(xià )落后卒于定陶今山东(dōng )济阳而与多情(qíng )的西施迁葬于涡阳县西阳(yáng )集机智的范蠡为避人潜踪设(shè )疑冢多处传墓地在鄂鲁皖(wǎn )有6处之多(duō )清乾隆间17361795年蒙(🔊)城县令淡素月曾刻石题于墓前曰范蠡(👨)冢近处损坏范子祠历经世间(jiān )战乱松柏(〰)(bǎ(🐲)i )祠宇已毁土冢尚存对西施终于是生是死的结(🚢)局历来有不同的(📚)说(shuō )法(fǎ )综合归(guī )纳过来确切有四种版本一沉海(🧞)说
传说(🐂)勾践灭(miè )吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西施将石头绑在西(🌛)施身上(shàng )复又沉落大海而且不(👰)消说传说从(cóng )此沿(yán )海(🎪)的(💠)泥沙(🔁)中(zhōng )便有了一种似人舌(shé )的文(🐇)蜊大家(jiā )都说这是西施的舌头所(suǒ )以才(cái )称它为西施舌三十(shí(🕌) )年代著名作家郁(🌲)达夫在福建(jiàn )时亦夸赞长乐(lè )西施舌是闽菜中(zhōng )最适合的一种神品
二(èr )山中隐居说
这个说法都是十分风(fēng )行下载初(🤥)几它(tā )见之于东汉袁康的越绝书里(lǐ )面记载说吴亡后西施归复范蠡同(tóng )泛五湖(hú )而去(qù )而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说法其实(shí )西施原是范蠡的情人或(huò )妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施(shī )不(🎮)问世事下来明代(🆕)的(de )陈耀文正杨卷二西(xī )施也(yě )语(yǔ )句越绝书怀(huái )疑西施跟了范蠡归(guī )隐(yǐn )山(shān )林(lín )
三失足落(luò )水(shuǐ )说
或许是(shì )善良(liáng )纯洁的人们却(👺)不(🐴)是期望西施这位无辜的弱女子有个可悲结局随后找出初唐诗人宋(sòng )之(zhī )问浣纱(✍)(shā )诗(shī )一朝还旧都靓妆寻若耶(🚗)鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依(⛎)据认为吴(wú )亡(🛷)后西(xī )施回到(dào )故乡在一次浣纱时失足(zú )落水而死旧注显(🔑)(xiǎn )然最理想(xiǎng )和(hé )目标可(kě )惜(xī )最极度缺(quē )乏证据
四被(bèi )杀说
这样的说法(💩)可以算只不过是来(🌤)自传说了(le )传说吴王(🌑)拔(bá )刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以发泄(xiè )在西施身上用锦(🙁)(jǐn )缎将她层层裹住沉在(🤨)扬(yáng )子江(jiāng )心据东坡异物志载(🖕)扬子江有(yǒu )美人鱼又称西施鱼一(yī )日数易其色肉细味美妇人食之可增媚态(😻)(tài )据云系西施沉江(🥫)后幻化而成
四个(🎊)版本中沉海说和山中(zhōng )隐居说广为流传但相关的证据资料也至少
沉海(hǎi )说的理由(🍘)是
墨子亲士篇中说是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美(měi )也吴起(qǐ )之裂其事也其中西施之(zhī )沈的沈在古代(dài )是(🌱)沉的意思这句话的意思应(yīng )该是(🐛)(shì )说西施是被沉于水中的(🍋)她的死是(shì )而(ér )且她的美丽
东汉赵晔(🎮)吴越春秋逸篇中说(shuō )越浮西施于江令随鸱夷而终修文御(yù )览(lǎn )引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎(shèn )太史升庵全集卷六十(🛫)(shí )八范(fàn )蠡西施录修文(wén )御(😸)览所引吴越(yuè )春秋逸篇(🐺)之文(wé(😰)n )亦云吴王败越浮西施于(❇)江令(lìng )随鸱夷(yí )以终这里的浮字也沉的意思
在文人墨客的(de )许(xǔ )多诗词中(🍭)确(què )实(shí )是对(duì )西施被沉江(jiāng )而死有很多的(de )描绘(♿)李商隐曾作景(jǐng )阳井(jǐng )绝句一(😪)首景(😛)阳(🍭)宫井剩堪悲(bēi )缠绵不尽龙鸾誓死(sǐ )保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施(🕎)另(😿)一诗人皮日休也有诗题馆娃宫(gōng )怀古共五绝第五首是响屟廊中金玉(yù )步(bù )采苹山上(shàng )绮(qǐ )罗身也(yě )不知葬法(fǎ )今何处溪(xī )月细眉欲丑胜
不(🤠)问(wèn )世事说的理由是
东汉(hàn )袁康的越绝书它的记载是越(🚅)乃(nǎi )饰美(měi )女(🤺)西(🎞)施郑旦使大(dà )夫种献之于吴王吴王大悦这和(hé )吴越春秋的的但完美结局有所不同认为西(xī(🅱) )施亡吴国后(hòu )返归范蠡同泛五湖而去(👮)
相对于西施(🔒)和范蠡退隐古人的诗词(cí )中也有很多(🤣)描述像李白的西施诗里就(jiù )一(👨)段文字(💥)一破夫差国千(qiān )秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也(🏢)文中写道五湖闻道扁舟归(guī )去(qù )仍携西(xī )子
杜牧杜娘(🎖)(niáng )诗中有句云西子下姑苏(👈)一舸逐鸱(chī )夷
辞海修订本也(yě )那(nà )样说西施(shī )一作西子春秋末年越国苎萝人由(yóu )越王(wáng )勾(gōu )践唱(chàng )给吴王夫差拥(yōng )有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作品但在记载西施的结局上却也截然不(📺)(bú )同(tóng )这是(🍨)西施结(jié )局再次出现完全不同版本的开端再(zài )说以后历代古诗词中直(🌥)接(jiē )出现西施结局的差别说法(fǎ )均是以此为依据的以讹传讹笔者认为确认沉海(hǎi )说与山中隐居说哪个更很有道理需要相关(guān )的资(zī(🐢) )料更迟(chí )些的作品同(tóng )时(📜)关键(jiàn )在于如何(hé )能表(biǎo )述两个概(🍦)念一是对墨子中(🐚)西施的理解一是对(duì )鸱夷的理解
一是对西施的理解沉海说如果说比吴越春(chūn )秋和越(yuè )绝书更早的墨子里明白地写着西施之沉从(cóng )墨子的所处年代来看他约辛未年公元前468年卒于前376年(nián )而越灭吴在(zài )公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并成长会于(➡)春秋末(mò )期即吴越故事的(de )尾声阶(jiē )段又是紧邻吴(wú )越的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴(fù )死活剧当是最权(❄)威的见证人他的记载应该是最接近历(🎫)史真相的但笔者认为墨子中的西施是先秦知名度很高的一个美女不(bú )但墨(mò )子中提及庄子(zǐ )孟子韩非子(😣)管子中(🦗)也都提到了西施所以推(tuī )测这个西施跟吴(wú )越争霸时的(⏸)西浣(huàn )纱图施是不同的两个人可参考西(xī )施虚实考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀(shā )其勇也(🐩)西施之沈其美也吴起之裂其事也其中说起(qǐ )的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有记载(✊)是(shì )可以确信历史(shǐ )上都确有其(🅰)人以(yǐ )此一种假设西施也应(yīng )该确有其人但史(shǐ )记中(🛥)在写完与吴越(yuè )争霸相关的人与事时却(què )闭口不提西施这就(jiù )其他证明(míng )墨子中(zhōng )说过的(de )西施(shī )又不是吴越争霸(🤲)时的西施(shī )
二是对鸱夷的理解(jiě )鸱夷(yí )是有什么意(yì )思鸱(chī )夷本指夏商(🤪)时青(qīng )铜(tóng )所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多(duō )用皮革制成袋囊以盛酒但(🍾)仍称之为鸱(chī )夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋(dài )大者(zhě )受(shò(🏧)u )一石小者受二三斗俗(sú )曰混沌即古之(zhī )鸱夷所以鸱夷的意思那是用一(😆)整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越浮西施于江令随(suí )鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王(🐐)把西施装在(zài )皮袋里沉到江里回并再继续(🕐)引证吴越春(🐇)秋夫(📝)差内传(🔑)里面的记载吴王乃取子胥尸盛以(〰)鸱夷(yí )之器投之于(yú )江(😄)中这段话中的鸱(chī(🔕) )夷是伍子胥(xū )的(🚯)(de )代(dài )称伍子胥死后(hòu )被装在鸱夷之器里(🧥)投江照此理解向外延(yán )伸出西施(shī )是被楚王唱给吴(wú )王的吴亡后夫差把(bǎ )西施沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔(bǐ )者仍然以为是(🤳)吴越春秋是(shì )野史其所记并不是历史的真实故此(cǐ )为(☕)据(jù )当(dā(📆)ng )然不不可信真心(xīn )一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮(fú(🏡) )海出齐变(biàn )姓名自谓鸱夷子皮笔者(🔍)认为以鸱夷比兴手(shǒu )法范蠡(🌤)是才成立的而(😦)且范蠡隐居图(tú )的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取一个与西施之死与伍子胥之死联系联系在一起的鸱夷(yí )这样(🛺)的显眼的名字
