『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什(shí )么会在龙场(chǎng )悟道
大(dà )明(míng )正德三年的一(🕍)(yī )个春夜(🚷)比较偏僻的贵州龙场驿传他来(🏓)了一(yī )阵放声大笑这笑声出处一个三十六岁(suì )的中年大叔(💻)之口它有(yǒu )如一声惊雷(🤠)划破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇(hài )了世(shì )人的心灵震颤这阵大笑在中国思(sī )想史上全部土(tǔ )地极为重要地位和意义(yì )的一个儒家思想学派心(xīn )学(😵)至此刚刚诞生心学是什么为(wéi )么是王阳明这种中年大叔首当(🕣)其冲领悟(🌃)出的他是怎(zěn )样(🗄)参悟进去的我(wǒ )们下(xià )面一一来探讨探讨
一(🍱)悟道前的王阳明
王阳(yáng )明原名王守仁字(🎭)伯安明朝浙江绍兴府余姚县(🏈)人子弟于一个书香世家他的(de )父亲(😢)王华是(shì )明朝的(🈁)状元但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一(yī )等打紧事读(dú )书好的目的不是什么当(dāng )官(guān )而是做一个圣贤在他生活的年(👴)(nián )代朱熹(xī )的理学思想已(yǐ )从属(shǔ )地位了中国三百多年程朱理学(xué )以为万物皆有天理所谓物有相关连精粗一草一木皆具至理这时的王阳明这一点都是更加我相信的另外亲(🎉)自做了(le )尝试十五岁(suì )时他和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙(lóng )去脉生长机理(lǐ )试图找寻竹子所含着的道但(dàn )是(shì )他的朋友(yǒu )不到三天就病(bìng )到了他自己一定要坚持了七天(tiān )而且是没有能找到(dào )天理不但差一点格(gé )出了神经病(🚭)
守(💐)仁龙场(chǎng )悟道
王阳明并(bìng )无彻底放弃(qì )他在(zài )二十岁和(hé )二十六岁时又分别并且过两次穷(🙎)理的努力只不过结果是一(yī )样的什么也格不进去从此之后王守仁对尊德(dé )性学说出现了极高的怀疑(yí )他的格物实践那就(jiù )是中国哲学史上(shàng )著名的守仁(rén )格竹
弘治十二(èr )年二十八岁的王守(shǒu )仁会试中第(dì )中二(èr )甲(jiǎ )第七名进士授兵部(bù )主(zhǔ )事几年后明孝宗崩逝登基(🍭)的正德(dé )皇(huáng )帝宠(chǒng )信以刘瑾为首者的宦(huàn )官集团实行特务(wù )统治(zhì )刘瑾权势臭烘烘一手(shǒu )御使了内阁内阁首辅焦芳(📪)奏事的奏(zòu )折都要准备两份一份给皇帝一份给(📥)刘瑾这(👚)个太监头(tóu )子(zǐ )但(💼)完(🕥)成任务(🌴)了立皇(huáng )帝的(de )外号形成了一手包天的政治局面
刘谨
遇上刘瑾的作威作福(🔺)御史戴铣薄彦徽(🌋)等人上(🙏)奏朝廷武宗要求严惩(chéng )不贷刘(🦐)瑾但被刘瑾(jǐn )矫诏抓入(rù )大牢
刚正不阿的王守仁丝毫不理(🎩)(lǐ )会(huì )自(🌘)(zì )己的安危上奏力辩(biàn )但是他(tā )的奏章根本(běn )起不(🏜)到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四十廷杖发(fā )配到边远山区(♈)的贵州龙场驿因(yīn )此在路上还几次派人去想暗杀王守仁多亏(kuī )王守(shǒu )仁机智(zhì(🚺) )做出决(jué )定了(le )投(tóu )江自杀的伪(wěi )现场才难(nán )以逃脱刺客(〽)回到贵(guì )州(💶)
二龙场驿是个什么地方
被贬谪坐落今天的贵州省修(xiū )文(wén )县境(jìng )内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地(🛸)这里天无三日晴地无三(sān )里平人无三分银(yín )是(shì )一个(gè )就没农(🚝)田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且(qiě )周边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮(liáng )条件十分艰苦王守仁曾在自(zì )己的何陋(lòu )轩记中具体描述过这种地方始予至无室以止能(🎰)(néng )居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在这里王守仁根本不会又不是有(yǒu )什么朝廷官员了只(zhī )是过着和野人(rén )一样的生(💕)活他(🚃)亲自来(lái )犁地(dì )有(⚡)时采野菜度日得了(le )病也是没(méi )有药只有靠当地的巫师跳大神治疗
在这种离开故乡远远离(🗨)开熟悉的(de )城市生(shēng )活的地方王守(🎟)仁对(duì )家(jiā )人对朋友的思念(niàn )与日俱增可是他最(🐗)掀(xiān )心的是国事是朝政的糜烂(⛑)但是他又帮不(bú )上忙这样的痛苦让他溪(xī )水清一跌照(zhào )我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成
恰恰这个苦难历练了王守仁的(de )意志让他(tā )看(kà(🕢)n )透了富贵如尘(chén )沙浮名亦柳(🥤)絮他在这样的逆境(jìng )空(kōng )间中仍(✍)旧坚持两个月自己的求道之路深入天理(🎏)之路
三王阳明(míng )如何悟(wù )出的道
王阳明悟得的过程(chéng )颇(🔖)具英雄王座性(⛓)据王阳明年谱记载他在(zài )龙场驿中日夜端居澄(🐝)默以求静一而(⌛)久胸中(🅰)飞飞扬扬(yáng )始之圣人之道吾性自足向之求理于事(👸)物者误(wù )也乃以默记五(wǔ )经之言而证之俱完全吻合显然这日积月(😆)(yuè )累(🔣)的探索求知再次完成了(le )量变到质变的过程的过程修心的关键就是想明白了了其中的奥妙(mià(♎)o )这种悟是可以剧烈人的一生也这(🥣)(zhè )个可以在某一个瞬间而王守(🐻)仁的领(lǐng )悟就发生在那一刹那
关与他(tā )的(de )悟道王阳明年(🕵)谱(📡)是这样记载的忽中夜京山恪物石轩(xuān )之旨(zhǐ )寤(☝)寐中若有(yǒu )语人之者禁不住(zhù )呼跃从者皆惊始知圣(shèng )人之道吾性(🎾)安于向之求理于(🌕)事物者误也他好似一只虫子再次(👑)冲破了那一(🈹)些缠绕他(tā )的茧化蝶而出(chū )数百年间默记(👮)五(🖕)经之(🈷)言证之莫(🍑)不(bú )完全吻合这就是思想史上空前著名的(de )龙(🚚)(lóng )场(🐔)悟道
四王阳明悟出的道是什么
阳(😇)明心学(xué )的理论核心也就是(➗)龙场领悟出的道的内容说(shuō )站了起来很简单啊就四句话无善(shà(🖼)n )无恶心之体有(yǒu )善(shàn )有(🏭)恶意之动(🚡)知善知恶是良(liáng )知(zhī )为善去(qù )恶是穷理(lǐ )阳明悟得处
王守(shǒu )仁怀疑人的(🖲)良知(🦊)是草(cǎo )木(mù )瓦石的良知(📵)风雨露雷日月星辰禽兽草木(😑)山川土石与人原只(zhī )一(yī )体故五谷(gǔ )禽兽之类皆可以养(⏹)人药石之类皆可(kě )以疗疾只为同此一(yī(🐐) )气故能相通良知(✏)天理心之本体本来那是(shì )如如不动无善无恶非善非恶的但(dà(🦕)n )是人在有所(suǒ )不同的情景下却(🥙)有善意善行故意(💷)恶行好人也很有可(kě )能(🤚)在这个特定的事件的情景下做出决定恶事(shì )坏人也许也做过好事
一个(🍍)人要是不能对(duì )的(de )地分(fèn )辨善和(hé )恶把恶拿出来善(🚍)把善只(🖨)不过是(shì )恶那么他的良知也会又(📈)出现错误此时的心(🏏)已经被私心和物欲掩没了所(suǒ )以我人要很努力使(🥂)自(zì )己的心回(huí )到无(🚵)(wú )善无恶的状态才能有错误的的良知(zhī )才能错误的的穷理
阳明心(xīn )学(🍕)这个可以胜知(zhī )行合一(yī )三个(gè )字简(jiǎn )洁的语言(yán )也应(yīng )该是现在说的知行合一致(zhì )良知应该是(🍪)去恶为善那是存天理(lǐ )灭人欲所以王阳明自(zì )己总结道诚意正心是学问大头(🌮)脑是圣人教人第一义致良(😣)知三字真圣门不立文(🤳)字吾一生所遇讲(🛰)学只不过致良知三(sān )字
五为什么只有王阳明(🏝)能悟(🧑)出道
一种思想流派不可能(néng )是在(zà(🍷)i )虚空(👿)中有一种的就算(🌝)是(shì )是王阳明这样的大贤也(yě )不可能凭空出现(xiàn )弄出知行(háng )合(hé )一他的思想基础是什么现在(zài )一般怀疑(🕚)王阳明的(📛)成(chéng )就是(📍)他(🤚)(tā )佛道儒(🐛)(rú )三家兼学的结果他的心学也组(🍄)建(jiàn )在儒家(🔑)释家和道家三家思想基(jī )础(🍱)上的哲学
朱熹
王阳明的心学是在陆九(⏮)渊宋明理学(xué )基础上有一种的陆象山(👉)(shān )先生主心即(🍴)理说主张(zhāng )宇宙叶白吾(wú )心吾心(➖)即是(shì )宇宙对王阳明的影响(xiǎng )很小
朱熹表示异(yì )议(yì )格物致知强调怎么学习(xí )知识的重要性以(yǐ )为(wéi )人的道德水平是(🈵)会随着知识的增长而增(zēng )长的那样的说法小编本人不质疑(yí )历史上有才的人过多了而陆(lù )九渊强调什么明心(🔺)学的(de )目的并不单(🎎)本质只学(xué )知识完(wán )全是(🤮)(shì )替做一(yī )个有道(dào )德的人(🈵)
在人的心理和行为彼此间(jiān )联系联系上朱熹怀疑(📭)心有人心(xīn )与道心之分道心是人心的主宰人心必须给予道心的统领也就是心统性(🖲)(xìng )情陆九渊认为心是人的本质所(suǒ )在(🔬)的位置心是(shì )理理就是心而王守仁的心学(xué )特别强调(diào )心即是理确实受了陆九渊的(🎵)影(🐭)响所以才后世也把(bǎ )他们总称为陆王
陆九渊
我不(⛩)记得在哪(🚍)见到过一个故事(shì )王阳明青年时有一(yī )个和尚(shàng )朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子(zǐ )扑落地响声明沥(lì )沥虚(xū )空齑粉(fěn )也狂心当下息
王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河大(dà )地是如来从这里我(wǒ )们也(yě )可(kě )以(yǐ )猜想青年时期的王阳明就(jiù )在(zài )认真思索心(xīn )与道(dào )的联系(xì )而且他后(hòu )来我们的心学很明显给(gěi )予了佛(fó )家这些智(zhì(🐸) )慧的影响
六笑语的一点感想
本文作者(zhě(🎂) )是一位心学的信仰(👤)自(🌳)己者也读过阳明先生(shēng )的大作(🕤)在本文(😎)作者很显然深陷逆境的人如果能可以排除一切(📴)困难彻底放弃世(shì )俗(💕)的烦恼一心一路探索是是可以(🍝)做(zuò )到彻(chè )悟提升一个更高一级的思想境界的心学三(sān )圣雕像
从历(👞)史上看这种现象的例子不胜枚举(jǔ )从周文王被囚禁创作作品周易司(sī )马(mǎ )迁牢中(🕜)著(🚭)史记孙膑受(shòu )刑写兵法韩(📁)非子狱中(zhōng )写说难他(tā )们(men )都是在(zài )逆(🦋)(nì )境中完成了思想的升华阳明(🏫)先生(shē(🐾)ng )是古代公认的圣贤在(zài )龙场驿这(zhè )种艰苦(📄)的(de )环境中他是没有击倒对方倒是在(zài )些(xiē )修心创派了自己的(🏑)思想(📃)体系待到今天他的心学无法形成了那里(lǐ )流派甚至还国内传播到了(le )世界但知行合一依旧(jiù )是他的精髓
事实上有人(rén )提过心学是中国(guó )古代成功学最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪
参考资(👅)料王阳明年谱
