『西施电影三完整版』介绍:
西施(shī )出生年份
西施生日09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美(měi )女(nǚ )一般称作西施后(hòu )人十分尊敬(😌)其西子(zǐ )春秋末期(qī )阴历于越国句(jù )无苎萝村今浙江(🏈)省绍(shào )兴市诸(zhū )暨苎萝村自(zì )幼随(suí )母浣纱江边(biān )故又称浣纱女她天生(😅)丽质倾国倾城(🕡)是美的化身和代名词勾(😔)(gōu )践在(zài )对吴国战争中惨败后(hòu )哦谢谢文种伐吴九(jiǔ )术一说七(🎿)术之四遗美(🍜)女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑(🌺)旦二(èr )人并于土城山建美(🎧)女宫(gōng )教(jiāo )以歌舞礼仪饰以(💑)罗(🖤)教以容步习于土城(🧚)临于都巷三年学精使范(fàn )蠡献于(🕵)吴王吴王夫差大悦筑姑苏(sū )台建馆娃宫置二女于椒(🔰)花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西(🚯)(xī )施随范蠡(👭)泛五湖而去渺无音讯一说沉江而死一说返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中(🈴)国古代四大美女其中西施居首四(sì )大美女(nǚ )村民待遇沉(chén )鱼落雁之容闭月(🗺)羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那(nà )就是西施浣纱的故事(shì )
西施(shī(🍤) )怎么死(🗒)(sǐ )亡的
亳州名胜范蠡西施(shī )墓范蠡楚(chǔ )国宛今河(hé )南安(✳)阳人(🌮)范蠡(🏛)和(hé )西施入葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳州市涡阳县西阳(yáng )集附近现为涡阳(yáng )县重点(diǎn )文物保护单位(🚘)(wèi )清光(guāng )绪安徽(🍻)通志载越(yuè )大(🐬)夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村旧时湖水环绕在周围墓(🎵)浮其中高如土山上(😍)(shà(🌮)ng )建庙(miào )宇内塑西施像并有松柏密(🏼)林覆照无比壮观的场(🥃)面范蠡楚人越国大夫吴越(yuè )之战越国(guó )被击败越王(wáng )勾践被执于吴时他陪伴(bàn )在身边(😤)身侧与勾(gōu )践一起尝胆事事谋划助勾践灭吴后神智地见到勾践可同患难而(ér )万不可共富贵荣华(huá )做(zuò )出决定辞官(guān )远行并劝好友谋士文种也退以避(bì )难文种不听后被(bèi )勾践(jiàn )忌而赐毒酒始信(xìn )范蠡之言范蠡解甲归田后偕动(dòng )人的西施隐名埋姓游齐鲁(lǔ )间自号陶朱公从商发家致富官方难以可以(🌏)找到(dào )他(♓)的(de )下落(luò )后卒于定陶今山东济阳而与多情(qíng )的西施迁葬于涡(wō )阳县西阳集机智的(🍬)范(fàn )蠡为避(bì )人(rén )潜踪(💬)(zōng )设疑冢(zhǒng )多处传墓地在鄂鲁(lǔ )皖(💭)有6处之多清乾隆(lóng )间(jiān )17361795年蒙(méng )城县令淡素月曾刻石题于墓前(qián )曰范蠡冢近(jìn )处损坏范子(zǐ )祠历经世间战乱(luàn )松柏(bǎi )祠宇已毁土冢尚(🤴)存对西施终于是生(shēng )是死的结局(👞)历来有不同的说法综合归纳过来确切有(yǒu )四种版本(běn )一沉(chén )海说
传说勾践灭(📜)吴后他的夫人悄(qiāo )悄的叫(jiào )人骗出西施将石(🌘)头绑(🥒)在西施身上复(👶)又沉落(luò )大海而且(✡)不消说传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊(lí )大家(🐆)都说(shuō )这是(shì(🍪) )西施的(de )舌头(tóu )所以才(cái )称它为西施舌三十年代(dài )著名(míng )作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最(zuì )适(🍩)合(🐗)(hé )的(🏋)一种(zhǒng )神品(pǐn )
二山中隐居说(shuō )
这个说法都是(🐤)十分风(fēng )行(🕣)下载初几(jǐ )它见之于(🚓)东汉袁康(kāng )的越(yuè )绝书里(🚡)面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛(fàn )五湖而去而明(míng )代胡(hú )应麟(💤)的少室山房笔丛也有类似说法其(qí(🏬) )实(shí )西施(shī )原(yuán )是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施(shī )不(bú )问世事下来明代的陈耀文正(zhèng )杨卷二西施也语句越绝书怀(🔖)疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足(zú )落水说
或许是善良(🐯)纯洁的人们却不是期望西施这(zhè )位无辜(gū )的弱女子有个可悲结局随后找出初(chū )唐诗人宋(😍)(sòng )之问浣(🤔)纱诗一(yī )朝还旧都靓妆(🖍)寻若(ruò )耶鸟强横松梦鱼沉畏荷(hé )花为(wéi )依据(jù )认为吴亡后西施回到故乡在(🥧)(zài )一次浣纱时(shí(🤥) )失足(zú )落水而死(sǐ )旧注显然最理(🕣)想(xiǎng )和目(mù )标可(kě )惜最(zuì )极度缺乏证据
四被杀说
这样的说(🐘)法(fǎ )可(kě )以(yǐ )算只不过(🌉)是来自传说了传说吴王拔刀自刎而(ér )死时吴人把(bǎ )一腔怒火都可以发(⛅)泄(🎫)在(👀)西(💢)施身上用(yòng )锦缎将她层层裹住沉在扬子江心(♑)据东坡异物志载扬(yá(🌓)ng )子江(jiā(⛴)ng )有美人鱼(👿)又称西施鱼一日数易其(qí )色肉(🚝)细味美妇人食之可增媚态据云(🙇)系西施沉江后幻化而成
四个版本中沉海(hǎi )说和山中隐(yǐn )居说广为流传(chuán )但(❄)相关的证据资料也至少
沉海说的理由是
墨子亲(🕴)士篇中说是故比干(gàn )之殪其抗也孟贲之杀其(qí )勇也西施之沈(shěn )其美也(🔐)吴起(qǐ )之裂其事也其中西施之沈的沈在古代是沉的意思这句话的意思应该是(shì )说西施是(shì )被沉于水中的她的(de )死是而且她的美(⭐)丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于江令随(suí )鸱夷而终修文御览引文吴越春(🐆)秋关联西施的记载(⛎)说吴亡后越浮西(🌖)施(shī )于江令随鸱夷以终明代杨慎(🚩)太(tài )史升庵全集卷(👢)六(🚳)十(👲)(shí )八范蠡西施录修(xiū )文御览所引(⌛)吴(😯)越春秋逸篇之文亦云吴(wú )王败越浮(🤖)西施于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的(😜)意思(sī )
在文(wén )人(rén )墨客的许多诗词中确(🎲)实是对西施被沉(chén )江而死有很(hěn )多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳(yáng )宫井(jǐng )剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓(shì )死保(bǎo )卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得(dé )葬西施(shī )另(🕉)一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀(huái )古(gǔ )共五绝(😢)(jué )第五首是响屟(xiè )廊中金玉步(bù )采苹山(🏀)上绮罗身也不知(📉)葬法今(jīn )何处溪月细眉欲(yù )丑胜
不问世事说的理(🥟)由是(shì )
东汉袁康的越绝书(shū )它的记载是越乃饰美女西施郑旦使大夫种献之于吴王吴王大(♎)悦这(zhè )和吴越春秋的的但完美结局有所不同认为西施亡吴国后返归范蠡同泛五(wǔ )湖而去(🕸)
相对于西施和(hé )范蠡退隐古(🌞)人的(♊)诗(shī )词中也(💛)有很多描述像李白的西施(shī )诗里就一段文字一破夫差(💫)国千秋竟不还(hái )
苏轼的水龙吟词(🍝)(cí )里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍携(xié )西子(🕘)
杜牧杜娘诗中(zhōng )有句(jù )云西子下姑(gū )苏(sū )一(🕖)舸逐(zhú )鸱(chī )夷
辞海修订本(běn )也那样说(shuō )西施一作西子春秋末(mò )年越国苎(zhù )萝(luó )人由越(yuè )王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃(fēi )子远古传说吴亡后(hòu )与范蠡偕入五(wǔ )湖(hú )
吴越春秋和越绝书是同时代的作品但在记载西施的结局(🚘)上(shà(🏪)ng )却也截然不同这是西施结局再次出现完全不同版本的开(🎅)端再说以后历(🌝)代古诗词中直接出现西施结局(jú )的差别说法均是以此为依据的(de )以讹(🌊)传讹(é )笔(📝)者认为确认沉海说与山中(zhōng )隐居说哪个更很有道理需要相关的资料更迟些的(de )作品同时关键在于如何能表述两(🏔)个概(gài )念一是(shì )对(duì )墨子(zǐ )中西(xī )施的理解一是对鸱夷的理解(jiě )
一是对(🕯)西施的理解沉海说如果说比吴(🍈)(wú(🥇) )越春秋和(hé )越绝书更早的墨子(zǐ )里(lǐ )明白地(dì )写(💸)着西施之沉从墨子的所处年代(dài )来看他约辛未(wèi )年公元前468年卒于前376年(nián )而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历(lì )并成长会于春秋(qiū )末期即吴越故事的尾声阶段又是(🕛)紧邻吴越(yuè )的鲁国人或耳闻或(huò )亲眼(yǎn )所(🤭)见吴越故事的慷慨赴死活剧(jù )当(dāng )是(shì )最权威的见证人他的记载应该是最接近历(🌻)史真相的但笔者认为墨(🍃)子中(zhōng )的西施是先秦知(zhī )名(míng )度很高的(de )一个(gè )美女不但(dàn )墨子中提及(❣)庄子孟子韩非(fēi )子管子中也都提到了西施所以推测这个(gè )西(🙂)施跟吴越争霸(⏳)(bà )时的西浣纱图施是不同的两个人可参考西施(shī(👡) )虚实(⬛)考亲士篇(🚨)(piān )他称是故比干之殪其抗(kàng )也(yě )孟贲之杀其(qí )勇也西施之沈其(qí )美也吴起之裂其事(shì )也其中说起的比干孟(🚭)贲吴起在司马迁史记中都有记载是可以确信历史上都确有其人以(🏙)(yǐ )此一种假设西(🌷)施也应该(🥩)确有其人但史记中在写(xiě )完与吴越争霸相关的人与事时(shí )却闭口不提(📵)西施这(🤲)就其他证明墨子中说过的西施又不是吴越争霸(bà )时的西施
二是对(duì )鸱夷的理解鸱夷是有什么意(♟)思(🖕)鸱(chī )夷本(🍹)指夏商时青铜所制的(de )鸟(🐶)形盛酒容器到了春秋(qiū )战(zhàn )国时期多(duō )用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎(🚻)士宏仁恕堂笔记(🕠)记载秦巩间人割牛(niú )羊去其首(🚱)剜肉空中为皮袋大者(zhě )受一石小者(😆)受二三斗俗曰混沌(dùn )即古(🗨)之鸱夷所(suǒ )以鸱夷的意思那是用(yòng )一整(zhěng )张牛羊皮做的皮袋沉海说解(🅱)释越浮(🏄)西施于江(jiāng )令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把西施装(😵)在皮袋里沉到江里回并再继续引证(🔗)吴越春秋夫差内(😵)传里面(⛷)的记载吴王(wáng )乃取子胥尸盛以鸱(🌽)夷之器投之于(🐷)江中这段话中(🦄)的鸱(chī )夷是伍子(zǐ )胥(💨)的代称伍子胥死(sǐ )后被装在(zài )鸱夷之器里(lǐ )投江照此理解向外(👣)延伸出西施是被楚王唱给吴(wú )王的(❕)吴亡后夫差把西(xī )施(shī )沉江随伍(🍯)子胥回(huí )来而(🚥)(ér )又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所记并不是(🈲)历史的真实故此(cǐ )为据当然不不可信真心一(yī )说(🚩)的是这里的(de )鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是(shì )范蠡因为(wéi )史记越(✝)王勾(gōu )践世家说(shuō )范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手(shǒu )法范(🐲)蠡是(shì )才(cái )成立的而且范蠡隐居图的(de )是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取一个与西施(shī )之(zhī )死与伍子胥(🎦)之死联系联系在一起的鸱夷这样的显(🆚)眼(yǎn )的名字(zì )
