『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西(xī )施生日09月19日(rì )处女座
西施子姓施氏9月19日(🎳)我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年(nián )473年本名施夷光春(🏞)秋时(shí )期越国美女一般(bān )称作(🐒)西施后人十分尊敬(jìng )其(qí )西子(🕋)(zǐ )春(chūn )秋末期阴历于越国句无(🙊)(wú )苎(zhù )萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝(luó )村自(zì )幼(yòu )随母浣纱江边故又称浣纱女她天生丽质(🧚)倾国倾城是美的化身(shēn )和代名(míng )词勾践在对吴国战争中惨败后哦(ò )谢谢文种伐吴九术一说七术之四遗美女以惑察之而(ér )乱其谋于苎萝山下得西施郑旦(dàn )二人并于土城山建美女宫教(jiāo )以(yǐ )歌舞礼(➰)仪饰以罗教以容步习于土城临(lín )于都(dōu )巷三年学精使(shǐ )范蠡献(🙊)于吴王吴王夫差大悦筑(zhù )姑(gū )苏台建馆娃宫置二女于椒花(huā )之房不理政事荒于国政而宠嬖西(xī )施(🛢)尤(yóu )甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五(wǔ )湖而去渺无音(yīn )讯一说沉江而死一说返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉(💽)环并(bìng )名(mí(📴)ng )为中国古代四大(dà )美女其中西施居首(🔖)(shǒu )四大美女村(cūn )民(🌫)待遇沉鱼落雁(🦈)之容闭(🏃)月羞花之貌之美(měi )誉其中(zhōng )的沉鱼一词讲诉的那就是西施(shī )浣纱的(🎓)故(gù )事
西施怎(🚶)么死亡(wáng )的
亳州名胜范蠡西施墓(mù )范蠡楚国宛今河南安(⏯)阳(🆗)人范(fàn )蠡和西施入葬墓(mù )俗称范(fàn )蠡(lí )孤堆又称范蠡冢(zhǒng )位于亳州市(🛤)涡(🈸)阳(yáng )县西阳集附近现为涡阳县重点文物保护单位清光绪(xù )安徽通志载越大夫范(fàn )蠡墓在涡阳东南范蠡(lí )村旧时湖水环绕在周围墓浮(🎒)其中高如土山上建庙宇内塑西施像并有松柏密(👤)(mì )林(lín )覆照无比壮观(guān )的场面范蠡楚人(rén )越国(🕜)大夫吴越之战越国被击(jī )败越王勾(gōu )践被执于吴时他陪伴在身(shēn )边身侧与勾践一起尝胆事事谋划助勾践灭(miè )吴后神智地见到勾践可同(tóng )患难(nán )而万不可共富(⛹)(fù )贵荣华做出决(jué )定辞官远行并(bìng )劝好友谋士(shì )文(wén )种也退以避难文种不(🧝)听后被勾践忌而(🎍)赐毒酒(🦀)始信范蠡之言范蠡解甲(😟)归田后偕动人的西施隐名埋姓游齐鲁间自号陶朱公从(cóng )商发家致富(🏗)官方(🦖)难以(🔒)(yǐ )可以找到他的下落后卒于定陶今(jīn )山东济阳而与多(duō )情的(🎚)西施迁葬于涡(✒)阳县西阳(yáng )集机智的范(fàn )蠡为避人潜踪设疑冢(zhǒng )多(💡)处传墓地在鄂鲁皖(📤)有6处之多清乾隆间17361795年蒙城(chéng )县令淡素月曾刻(kè )石题(tí )于墓前曰范蠡(lí )冢(zhǒng )近处损坏范子(🖐)祠历经世间战乱松柏祠(cí )宇已毁土冢尚存对西施终于是生是(shì )死的结局历来有(🍟)不同的说法综合归纳过来确切有四种版本一沉海说
传说勾践灭吴后他(tā )的夫人悄悄的叫人骗(🥁)出西施将石头绑在西施(shī )身上复又沉落大(㊙)海(hǎi )而且不消(xiāo )说传(chuán )说从此(🗓)沿海的泥沙中便(biàn )有了一种似人(🐰)舌的文蜊(😁)大家都(dōu )说(shuō )这是西施的舌头所以才称它为西施舌三十年代著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一(yī )种神品
二山中隐(yǐn )居说
这(✋)个说法都是十分风(fēng )行下载初几它见之(😜)于东汉袁(yuán )康的(de )越绝书里面记载说吴亡后(hòu )西施归复范蠡同泛(fà(📝)n )五湖而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说法其实西施原是范蠡的(de )情人或妻子吴国覆亡后(hòu )范蠡带着兴奋西施不问世事下来明(míng )代的陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑(🌺)西(🤟)施跟(🤫)了范蠡归隐(yǐn )山林
三失足落水说
或许是善良纯洁的人们却不是(🎖)期望西施这位无辜的弱女子有个可悲结局随后找出初(chū )唐诗人宋之(zhī )问(😈)浣纱(shā )诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西施回到故乡(xiāng )在(🛸)一次浣纱时失足(🚸)落水(⏯)而死旧注显然(😰)最理想和目(mù )标可惜最极度缺乏证据(jù )
四(🚡)被(bèi )杀说(shuō )
这样的说法(🍆)可(🥔)以(😬)算只(zhī )不过是(🚒)来(lái )自传说了传说吴王拔刀自(💜)刎而死时吴人把一腔怒(🔆)火都可(kě )以发泄在西施身上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东(dōng )坡异物志载扬子江有美人(🗨)鱼又称西(xī )施鱼一日数易其(🏒)色肉细(xì )味美妇人食(shí )之可(kě )增(zēng )媚态据(jù )云系西施沉江后(🎽)幻化而成
四个版本中沉海说和山中隐居说广为流传但相关的证据资料也至少
沉(chén )海说的理由(yóu )是
墨子(zǐ )亲士篇中说是(shì )故(gù )比(bǐ )干之殪其抗也孟贲之杀其勇也(yě )西(📆)施之沈其美也吴起之裂其(qí )事(shì )也其中西施之沈(shěn )的沈在古(💊)代是(🏑)沉的意思这句话的意(yì )思应该是说西施是被沉于水(🚒)中的她的(de )死(sǐ )是而且她(tā )的美丽
东汉(hàn )赵晔吴越春(chūn )秋逸篇(🏹)中说越浮西施于江令(lìng )随鸱夷(yí )而终修文御览引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西施于江令随(suí )鸱夷以终(zhōng )明代杨慎太史升庵全(💧)集卷六(liù )十八范(🕢)蠡西施录(lù )修文御览所引(yǐn )吴越春秋逸(🔐)(yì )篇之文亦云吴王败越(yuè(🐀) )浮西施于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思
在文人墨客的许多(duō )诗词中确实是对西施被沉江而死有(yǒu )很多(duō )的描绘(🦇)李商隐曾(céng )作景阳井绝句一(yī(🐷) )首景阳宫(gōng )井剩堪悲缠绵不尽(jìn )龙鸾誓死保(bǎ(🦑)o )卫期肝肠断吴王宫外水(🛣)浊泥犹得葬西施另(👦)(lìng )一诗人皮日休也有诗(shī )题馆(guǎn )娃宫怀(huái )古共五(wǔ )绝第(dì )五首是响屟廊中金玉(yù )步采苹山上绮罗身也不知(🤕)葬法(🎢)今(jīn )何处溪月细眉欲丑胜
不问世(shì )事说的(♏)理由是
东汉袁(yuán )康的(de )越绝书它(tā )的记载是越乃饰美女西施郑旦使大(dà )夫(🤨)种献之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的的但完美结局有所不同(tóng )认为西施亡吴(wú )国后返归范蠡同泛五湖而去
相(xiàng )对于西施和范蠡退隐(🕠)(yǐn )古人的诗词中(zhōng )也(yě )有很多描述像(xiàng )李白的西施诗里就一段文(wén )字一破夫差国千秋竟不还(👀)
苏轼(shì )的水龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏(sū )一舸逐鸱夷
辞海(🎣)修订本也那样说西施一作西子春秋末年越国苎(zhù )萝人由越王勾(gōu )践(🗯)唱给吴王夫差拥(yōng )有夫(💕)差最恩宠的妃子远古传说吴亡(wáng )后与范蠡(🔄)偕入五湖
吴越春(chūn )秋和越绝书是同时代的作品但(📅)在记载(🚨)西施的(de )结(jié )局上却也截然不(🕛)同这是(shì )西施结局(jú )再次出(chū )现完全不同版本(🧒)的开端再说以后历代古(🅱)诗词中直接出(chū )现西施结(🔘)局的差别(bié )说法均是以(🚞)此为依据的以讹传讹笔者认为确认沉海说与山中(🤪)隐居说哪个更很有道(dào )理(lǐ )需(🕕)要相关(💅)的资(zī )料(liào )更迟些的(♒)作品同(👩)时关键在于如何能(néng )表(🙌)述两(liǎng )个概念(🥖)一是(shì )对墨子中西施的理解一是对鸱夷的理(🦏)解
一是(shì )对西施的(🍹)理解沉海说如果说(🌀)(shuō )比(bǐ )吴越春秋和(hé )越绝书(🖇)更早的墨子里明白地写着西施之沉从墨子的(de )所处(🏸)年代来看他(🎎)约辛未年公元前(〰)468年(nián )卒于前376年(nián )而越灭吴(wú )在公元前2000年473年(nián )墨子略晚而已墨子(🈂)(zǐ )阴历并成长会于春(chūn )秋末期即吴(wú )越故事的尾声阶(jiē(🚬) )段又是紧邻吴越(yuè )的鲁国人或耳(📬)闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死(sǐ )活剧当是(💶)最权威(🆚)的见证人(rén )他的记载应该是最接近历史(shǐ )真相的但笔(🤪)者认为墨(mò )子中的西施是(shì )先秦知名(míng )度很高的一(yī(⛪) )个美女不(bú )但墨子(zǐ )中提及(💞)庄子孟子韩非子(zǐ )管子中(zhōng )也(yě )都提到(dà(🎊)o )了西施(🚴)所以推(🙉)测这个西施跟吴越争霸(bà )时的西浣(🍎)纱图施是不同的两个人可参考西施虚实考亲(qīn )士篇他称是故比干之殪其(qí )抗(📑)也孟贲(bēn )之杀其勇也(yě )西施之(🆕)(zhī )沈其美(🍇)也吴起(qǐ )之裂其事也其中说起的比(bǐ )干孟贲(bēn )吴起在(zài )司马迁史记(jì )中(zhōng )都有记载是可以(yǐ )确信历史上(shàng )都确有其人以(😛)(yǐ )此一种假设西施(🌡)也(🈹)应该确有其人但史记(⏲)中在写完与吴越争霸相关的人与(yǔ )事时却闭口(kǒu )不提西施这就其他证明墨子(📊)中说(shuō )过的西施又不是吴越争(zhēng )霸时(shí )的西施
二是对(🎂)鸱(🤪)夷的理解鸱夷是(shì )有什么意思(sī )鸱夷本指(zhǐ )夏商时青铜所制的(de )鸟形盛酒容器到了春(♏)秋战国时期多用(♋)皮革制(zhì )成袋囊以(yǐ )盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士(🗒)宏(hóng )仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其(qí )首剜肉空中(zhōng )为皮袋大者受一石小者受二三斗俗(sú )曰混沌即古之鸱夷(🚋)所以鸱(chī )夷的(de )意思那是用一(yī )整(zhěng )张牛羊皮做(zuò )的皮袋沉海说解(jiě )释越浮西施于江令(lìng )随鸱夷而终的意(🛵)思是吴国灭亡后吴王把西施装在(❔)皮(pí(🍵) )袋里沉到江里(lǐ )回并(bìng )再继续引证吴越(yuè )春(chūn )秋夫差内传里面的记载吴王(wáng )乃取子胥尸盛以(🤭)鸱夷之器(qì )投之(zhī )于(🎼)江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍(wǔ )子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理解(jiě )向外延(📼)伸出西施是被(bèi )楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西(xī )施沉江随伍子胥回来而又(🔵)不是(shì )随范蠡(lí )乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史(🎎)其所记并不是历史的真实故此为据(🔎)当然不不可信真心一(yī )说的(de )是这里的(🌖)鸱夷杜(dù )牧以为不作皮袋解(jiě(🕑) )释而指的是范(🐟)蠡因(yī(👩)n )为史记(jì )越王勾(😑)践世家(jiā )说范蠡亡吴后(😫)浮海出齐变姓名自谓(wèi )鸱(chī )夷子(💘)皮笔者认为以鸱夷(🚘)比兴(xìng )手法范蠡是才成(chéng )立的而且范(🐄)蠡隐居(🍧)图的是隐姓埋名要让(rà(❕)ng )吴王围杀他不可能取(qǔ )一个(🏠)与西施之死与伍子胥之(zhī )死联系联系在一起的(de )鸱(chī(🍶) )夷(yí )这样的显眼的名字
