『西施电影三完整版』介绍:
西(🎦)施出生(shēng )年份
西施(shī )生日09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前(qián )600年503公元前600年473年本名施夷光春(⛎)秋时期越国美女一般称作西施后人十分尊敬其西子春秋末(🛫)(mò )期阴(yīn )历于越国句无苎萝村今浙江(🏯)省(shěng )绍兴市(🕉)诸暨苎萝村自幼随母(mǔ )浣(huàn )纱江边故又称浣纱女她天(😆)生丽(📶)质倾国(guó )倾城是美的化身(🔭)和代名词勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说(shuō )七术之四遗美女以惑察(🚬)(chá )之而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人(rén )并于土城(chéng )山建美女宫教以歌舞礼仪饰(shì(🚺) )以罗教以(yǐ )容步习于土城临于都(😢)巷三(sān )年学精使范蠡献于吴王吴王(🐸)夫差(chà )大悦筑姑苏(sū )台建馆娃宫置二女于椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴(wú )后西施随范蠡泛五湖(hú )而去(🚡)(qù )渺无音(🤔)讯一说沉江而(😰)死(💐)一说返归浣江终老山林(🍶)西施(shī )与王昭君貂蝉杨玉环(💦)并名为中国古代(🍦)四大美女其中西施居首四(sì )大美女村民待遇(yù )沉鱼落(luò )雁之容(📲)闭(🎺)月羞花之貌之(zhī )美誉其中的沉鱼一(🌳)词(cí )讲诉(sù )的那就是西施浣纱的故事
西施怎(zěn )么死亡的
亳州名胜范蠡(lí )西施墓范蠡(lí )楚国(guó )宛今河南(nán )安阳人范蠡和(hé )西施入(rù(🕹) )葬墓俗称范蠡孤堆(duī )又称范(fàn )蠡冢位于亳州市涡阳县西阳(yáng )集(😦)附(fù )近现(xiàn )为涡阳县重点文物保护单位清光绪安徽通志载越大(dà )夫范蠡墓在涡阳东(dōng )南范蠡(😉)村旧时湖水环绕(rào )在周(😾)围墓(🥢)(mù )浮其中高如土山上建庙宇内塑西施像并有松柏密林覆照无比壮观(guān )的场面范蠡楚人(rén )越(yuè )国大(dà )夫吴(wú )越之战越(💾)(yuè )国(guó )被击败越王勾践(🔫)被执于吴时他陪伴在身边身(🌫)侧与勾践一起尝胆事事谋划助勾践灭吴后神智地见到勾践可同患难而万不可共富贵荣华做出决(jué )定辞(cí(⭐) )官远行并劝好友谋士文种也退以避(👿)难文(wén )种不听后被勾(gōu )践(jiàn )忌而赐毒酒始信范蠡之言范蠡解甲归田后偕动人的西施隐名(míng )埋(🍷)姓游(yó(👊)u )齐鲁间自号(hào )陶(🔓)朱公从商(📝)发家致富官方难以(yǐ )可以找到他(tā )的下落后(🍾)卒(zú )于定陶今(jīn )山东(dōng )济阳(yá(🥡)ng )而与多情的西施迁葬(zàng )于涡阳县西阳集机智的范蠡为(wéi )避人(ré(🗳)n )潜(🎛)踪设疑冢多处传墓地在鄂鲁(lǔ )皖有6处(chù )之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾刻石题于墓前曰范蠡冢(zhǒng )近处损坏(huài )范子祠历经(jīng )世(🗳)间战乱(✏)(luàn )松柏(🤖)祠宇已(yǐ )毁土冢尚存对西施终于是生是(🎂)死的结(🐧)(jié )局历来有(yǒu )不同的(de )说法综(🔔)合归(🍯)(guī )纳过来确切有(🐅)四(sì )种(zhǒng )版本(🔑)一(🈺)沉海说
传说勾践灭吴后他的夫人(rén )悄悄(👯)的(de )叫人骗出西施将(jiāng )石头(tóu )绑在西施身上复又(😺)沉落大海而(🥣)且不消说传说从此沿海的泥沙中(zhōng )便有了一种似人(rén )舌的文蜊(lí )大家都说(shuō )这是西(xī )施的(💍)舌头所以才称(chēng )它(tā )为西施(shī )舌(shé )三十年代著(🈵)名作家郁达夫(fū )在福建时亦(yì )夸(kuā )赞长乐(lè )西(xī )施舌是闽(mǐn )菜中最适合的一种(zhǒng )神品
二山中(❓)隐居说
这(zhè )个说法都是十分风行下载初几它见之于东汉(😰)袁(yuán )康的越绝书里(lǐ )面记载说吴亡后西施归复范(➕)蠡同泛五湖而去而明代胡应麟(lín )的少室山房笔丛也有类似说法其实西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问(wèn )世事下来明代的陈耀文正杨卷二西施也语(yǔ )句越绝(jué )书怀(🦒)疑西(xī )施跟(gēn )了范蠡归隐山林(🥐)
三(🍧)失足落水说
或许(xǔ )是善良纯洁的人们却不是期望西施这位无辜的(😽)弱(ruò )女子有个可(kě(🕒) )悲结局随(suí )后找出初唐诗(shī(🍬) )人宋之问浣(huàn )纱(shā(🛷) )诗一朝(cháo )还(hái )旧都靓妆寻(🌵)(xún )若耶(yē )鸟强横(héng )松梦(🐬)鱼沉畏荷花为(wéi )依据认为吴亡后西施回到故乡在一次浣纱时失足落水而死旧(jiù )注显然最理想和目标可(kě )惜(xī )最极度缺乏证据
四被杀说
这样的说法可以算只不过是来自传说了传(chuán )说吴王拔刀自刎而死时吴人(rén )把一腔怒火都可以发泄在(🍛)西施身(🐫)上用锦缎(🌋)将她层(céng )层(céng )裹住(zhù )沉在扬子江心据(🏩)(jù )东坡异物志载扬子江有(yǒu )美人鱼(yú )又称西施鱼一日数易其色肉细味美妇人食之(zhī )可(kě )增媚(📒)态据云系西施沉江后幻化而成(🥔)
四(sì )个版(bǎn )本中沉海说和山中隐居说广(guǎng )为流(📅)传(chuán )但相关的证据资料也至少
沉海(🎸)说的理由(yóu )是
墨子(zǐ )亲士篇中说是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也(yě )吴起(🚼)之裂其事也其(💜)中西施之沈的沈在古(gǔ )代是(shì )沉(⛺)的意思这句话的意思应该是说西施是被沉于水中(🏈)的她(tā )的死是而且她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇(piān )中说越浮西施于江(🈯)令(lì(🛠)ng )随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋关(guān )联西施的(de )记载(zǎi )说吴亡后越浮西施(shī )于(🐛)江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施录修文御览所引(yǐn )吴越春秋逸篇(🔟)之(zhī )文亦云吴王败越(yuè )浮西施于江令随鸱夷以终(🐬)这里的浮字(zì )也沉的意思(👴)
在(🎒)文人(👯)墨客的许多诗词(💫)中确实是对西施被沉江而死(sǐ )有(yǒu )很多的(🕧)描(🦃)绘李商隐曾作景阳井(😰)绝句一(❌)首景阳宫井剩堪悲缠绵(mián )不尽龙鸾誓死(🍌)保卫(wèi )期肝肠断吴(🚗)王宫外水浊泥犹得葬西(xī )施另一诗(shī )人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响(🎖)屟廊中金玉步采苹山上绮罗身(🚓)也不知葬法(fǎ )今(㊙)(jīn )何处溪月细眉欲丑胜
不问世事(shì )说的理(lǐ )由是
东(📲)汉袁康的越绝书(shū )它(🥥)的记载是越乃(nǎi )饰美女西施郑旦(dà(🌇)n )使大(dà )夫种献(xiàn )之于吴王吴王(⏱)大悦这和吴(🐬)越春秋的的但完美结局有所不同认为西施亡吴(wú )国(🔹)后返归范蠡(lí )同(tóng )泛五湖而(ér )去
相对于西施和范蠡退隐古(gǔ )人的诗词中也有(🚼)很(hěn )多描述像(xiàng )李白的西施(👚)诗里就一段文(wén )字一破夫差国千秋竟(jìng )不还
苏轼的水龙吟词里也文中写道五(wǔ )湖闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中(zhōng )有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也那样说西施一作西子春秋末(mò )年(nián )越国苎萝人由越王勾(gōu )践唱给吴王夫差拥有夫差最(🍓)恩宠的妃(🎒)子远古传说吴亡后与范蠡(🖌)偕入五湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作品(🐡)但在记载西(🐶)施的结局上却也截然不同这是西施结局再次(cì )出现完全不(bú )同版本的开端再说以后历(lì )代古诗词中直接出现西施结局的差别说法均是以此为依据的以讹传讹笔者(🥂)认为确认沉(🏼)海说与山中隐居说哪个更很(hěn )有道理需要相关的资料更迟些的作品同时关键在于如何(hé )能表述两个概念一是(shì )对墨子中西施的(💁)理解一是对鸱夷的理解
一是对西施(shī(➰) )的理(lǐ )解(jiě )沉海说如果说(😇)比吴越春秋和越绝书更早的墨子里明白(⛱)地写着西施之沉从墨子的所处年代来看他约辛未年公(gōng )元前468年(nián )卒于(yú )前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴(yīn )历并(bìng )成长(zhǎng )会于春秋末期即吴(wú )越故事的(de )尾声(shēng )阶段又(yòu )是紧邻吴越(❗)的鲁国人或耳(🗣)闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧当(🔉)是最权威的见证人他的记载应该是(📻)最接近历史真(zhēn )相的但笔者(zhě )认为墨(mò )子(zǐ )中的西施是先秦(qín )知名(míng )度很高的一个美女不但墨(mò )子中提及庄子(zǐ )孟(🙂)子韩非子管(guǎn )子中也(🎶)(yě )都提到了(le )西(xī )施(shī )所以推测这个西(xī )施跟吴越争(zhēng )霸时的西浣纱(shā(🏮) )图施是不同的两个人可参考西施虚实考亲士篇他称是故比干之殪其抗(🔗)也孟贲(bēn )之(🔟)杀其勇也西施之沈其美也(🌮)吴起之裂其事也(yě(💨) )其中说起的比干孟贲(bēn )吴起在司马迁史记(jì )中都有记载(zǎi )是可以确信历史上都确有其(💮)人(🕷)以此一种假设西施(shī(🏌) )也应该确有其人(rén )但史记中在写完与吴越争霸相关的人与事时却(què )闭口不提西施这就其他证明墨子中说过的西施又不(bú )是吴(wú )越争霸(🤨)时的西施
二(😿)(èr )是对鸱(chī )夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容(róng )器到了春(🆗)秋战国时期多用皮(pí )革(🥑)制成(📔)(chéng )袋(dài )囊以盛酒(jiǔ )但(dàn )仍称之为鸱夷清人黎士(shì(🚌) )宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者受一(yī )石小者受(shòu )二三斗俗曰(yuē )混(hún )沌即古之鸱夷所以鸱(chī )夷的意思那是用(🔕)一整张牛羊皮做(zuò )的皮袋沉海说(shuō )解(jiě )释越浮西施于江令随(🍰)鸱夷(yí )而终的(de )意思是吴(👝)国灭(miè )亡后吴王把西施装在(zài )皮袋里沉到江里回并再继续(xù )引证吴(wú )越(yuè )春秋夫差内传里(lǐ )面的记载吴(wú )王乃取子胥尸盛以鸱夷之(🏳)(zhī )器投之(zhī )于江中(zhōng )这段话中的鸱(chī )夷是伍子胥的代称伍(wǔ )子胥(xū )死后被装在鸱夷之器里投江照此理解向外延(yán )伸(shēn )出西施是被楚王(wáng )唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江(jiāng )随伍(wǔ )子胥回来而又不是随范蠡乘舟五(wǔ )湖但(dàn )笔者仍然以(yǐ )为是吴越(😝)春秋是野史(🎇)其所记并不是历史的真实故此为(🔸)据当然(rán )不不可信真(zhēn )心一说的是这里(lǐ )的鸱夷杜牧以为不作(🐒)皮袋(🌂)解释(🌒)而指的(🆑)是范蠡因(yīn )为史记越王勾践世家说范(fàn )蠡亡吴后浮海出(chū )齐变姓名自(🐈)谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才(🧢)成立的(de )而且范蠡隐(yǐn )居(jū )图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可(kě )能取一个(gè )与西施(shī )之死(sǐ )与伍子(zǐ )胥之死(🗺)联系联系在一起的鸱(🦔)夷(🐤)这样的显眼(🥪)的名字
