『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西(➕)(xī )施生日09月19日处女座
西施子姓施(shī )氏9月19日我属兔(😴)(tù )农历八月二十(shí )五公元前600年503公元前600年(📃)473年本名施夷光春秋时期越国(guó )美女一般称作(zuò )西施后人十分尊敬其西子春秋末期(qī )阴历于(yú )越(🕢)(yuè )国句无苎萝(luó )村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村(cūn )自(📦)幼随母浣纱江(jiā(🅰)ng )边故又称(chēng )浣纱女她天生丽(➕)质倾(qīng )国倾城是美的化身和代名词勾践在对吴国战争中惨败(bài )后哦谢谢(🙅)(xiè )文种伐吴(wú )九术一说(shuō )七术(😴)之四遗美女以(🧝)惑(huò )察(chá )之而乱其(qí )谋于苎萝山下得西施郑(zhèng )旦二人并于(yú )土城山(shān )建(jiàn )美女(💽)宫教以歌(gē )舞礼仪饰以(💗)罗教以(yǐ )容(róng )步习于土城临于都(dōu )巷三年学精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑(zhù )姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤(yóu )甚勾践灭吴(💿)后(🚀)西施随范(fàn )蠡泛五湖而去渺(miǎo )无音讯一说沉江而死一说返归浣江终老山林西施与王昭君(✳)貂蝉杨(⛰)玉环并名为(wéi )中国古代四大美(měi )女其中西施居(🍊)首四大美女村民待(dài )遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌(💇)之美(měi )誉其(🍜)中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣(huàn )纱(shā )的故事(shì )
西施怎(zěn )么死亡的
亳州名(💵)胜范蠡(📀)西施墓范蠡(lí )楚国(guó )宛(wǎn )今河南安阳人范蠡和西施入(rù(🥔) )葬墓俗(sú )称(💂)范蠡孤堆(🐬)又称(chēng )范蠡冢位(wè(🐕)i )于亳州市涡阳县西阳集附近现为涡阳县重点(diǎn )文物(🚞)保护单位清光绪安徽通志载越大(dà )夫(fū )范蠡墓在涡阳东(dōng )南范蠡(lí )村旧时湖水环绕在周围墓(😪)浮其中高如土山上(shàng )建庙宇内(nèi )塑西施像并有松柏密林覆照无比壮观的场面范蠡楚人越国大夫吴越之战越国被击(😻)败越王勾践被执于吴(🛶)时他陪伴在身边(➖)身侧与勾践一起尝胆事事谋(móu )划助勾(gōu )践灭吴后神智地见到勾践可同患难(nán )而万不可共富贵荣华做出(🦅)决定辞官远行并(bìng )劝(🌝)好友谋(móu )士(👓)文种也退以避难文种不听后被勾践忌而赐毒酒始信范蠡之言范蠡解甲归田后偕(🛍)动人的西施隐名(míng )埋姓游齐鲁(🔆)间自号陶朱公从(cóng )商发家致富(🚫)官方难以可以找到他的下落后卒于定陶今山东济阳而与多(duō )情的西施迁葬于涡(⏸)阳县西阳集机智的范蠡为(wéi )避人潜踪设(shè )疑冢多处(⌛)传墓地在鄂鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县(xiàn )令淡(🐀)素月曾(céng )刻石(🛡)题于墓前曰范蠡冢近处损坏范子祠历(🐯)经世间战乱松柏(bǎ(🚯)i )祠(🕺)(cí )宇已毁土冢(zhǒng )尚存对(🏩)西施终于是生是(🤱)死的结局历(lì )来有不同的说法综(zōng )合(hé )归(🥌)纳过来确(què )切有四种版本一沉海说
传说(shuō )勾践灭吴后(hòu )他的(de )夫人(rén )悄悄的叫人骗出西施将石头绑在西施身上复(fù )又(yòu )沉落(🐅)大海而(ér )且不消说传(chuán )说从此沿海(hǎi )的泥沙中便有了一种似(sì )人舌的文蜊大家都说这是西施的舌头所以才称它为西(xī )施舌三十年(🔣)代著名作家郁达夫在福建时亦(👁)夸赞(🥎)长乐西施舌是闽菜(⛅)中最适合的一种神(🛐)品
二(èr )山中(♉)隐(🐻)居(jū )说
这个(gè )说法都是十分风行下载初几它见之于东汉袁康的越(📖)绝书里面(miàn )记(🕴)载说吴亡(💱)后西(🤷)施归复范蠡同泛(fàn )五湖(hú )而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似(sì )说法其实西施原是范(fàn )蠡的(🚢)情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴(📖)奋西(🙂)施(shī )不问世事下来明代的陈耀文正杨(yáng )卷二西施也(yě )语句越绝书怀疑西施跟了(🔑)范蠡归隐山林
三失足(zú )落水说(shuō )
或许是善良纯洁的(de )人们却(què )不是期望(wàng )西施这位无辜的弱女子有(🏵)个可悲结局随后找出初(📇)唐诗(🙉)人宋(sòng )之问浣纱(shā )诗一朝还(hái )旧(jiù )都靓妆寻若耶鸟强(qiáng )横松(🔽)梦鱼沉畏(⏪)荷花为依据认为吴亡后西施回到(dào )故(gù )乡(xiāng )在一次浣纱时失(shī )足落水而死旧注显然最理想和目标可惜(xī )最极度缺乏证(zhè(🧟)ng )据(jù )
四被杀说
这样的说法可以(📐)算只不过是来自传说(shuō )了传说吴(wú )王拔刀自刎而死时(👂)吴人把一(yī )腔怒火都可以发泄在西施身上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物志载扬子(zǐ )江有美人鱼又称(😞)西施鱼(yú )一(🆑)日数(shù )易其(qí )色肉细(xì )味美妇人食之可(kě )增媚态据云系西(💼)(xī )施沉江后(hòu )幻化而成
四个版本中沉海(hǎi )说和(✊)山中隐(💧)居(🚞)说广为流传但相关的证据资(🌫)料也至少
沉海说的理由(yóu )是
墨子亲(💣)士篇中(🛐)说是故比干之殪其抗也孟贲之(zhī )杀(🖤)其勇也西施之(zhī(🏼) )沈其美也(yě )吴起之裂其事也其中西施之沈的沈在古代是沉的意(🏖)思这句话的意思应该是说西施是被沉于水中的她(tā(🧡) )的死是而且她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终修文(wén )御览引文吴越春秋关(💴)联西施(shī )的记(🐓)载(zǎi )说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷(yí )以终(zhōng )明代杨(🧙)慎太史升(shēng )庵全集卷六十八范蠡西施录修文(wén )御(🌈)览所引吴越春秋(🗳)逸篇之文亦(yì )云吴王败(bài )越浮西施于(🥥)(yú )江(🥐)令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意(yì )思
在文人墨客(kè )的许多(duō )诗词(cí )中确实是对西施被沉(🐰)江而死有(yǒu )很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵(🐩)不尽龙(lóng )鸾誓(shì )死保卫期肝肠断(duàn )吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一(yī )诗人皮日休也有诗(⛎)题馆娃宫怀古共五绝第(dì )五首是响屟廊中金玉步采苹山(🕋)上绮罗身也不知葬法今何(🐐)处(chù )溪月(😿)细眉欲丑胜
不问世事说(shuō )的(de )理由是
东汉袁康(kā(🎎)ng )的越绝书它的记载(🍥)是越乃饰美(🏌)女西施郑旦使大夫(fū )种献之于(yú )吴王吴王大(dà )悦这和吴越春(🎀)秋的的(🏈)但完美结局有所不同认为西施(shī )亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去
相对于西施和范蠡退隐(yǐn )古(gǔ )人的诗词(cí )中也有很(hěn )多描述像李(lǐ )白的西施诗里就(🗡)一段文字一破夫(fū )差国千秋(👍)竟不还
苏轼的(🤶)(de )水龙(lóng )吟词里也文(🤵)中写道五湖闻道(dào )扁舟归去仍携西子
杜(dù )牧杜娘诗中有句云西子下(xià )姑苏一(yī )舸逐鸱夷
辞海修订本也那样说西施一作西子(zǐ )春秋末(🅿)年越国苎萝人由越王勾践唱(📋)给吴王(wáng )夫差拥有夫(fū )差(🚈)最恩宠的妃(fēi )子远古传说吴亡后与范蠡偕入五湖(🕑)
吴(wú(🧞) )越春秋和越(yuè )绝书是同时代(dài )的作品但在记载西施的结(jié )局上却也截然不同这是(shì )西施结局再次出现完全(quán )不(bú )同版本的开(kāi )端再说以后历(lì )代古(🔼)诗词中直接出现西施结局的差别说(🎍)法均是以此为依(🏮)据的以讹传(🕕)讹笔者认为确认沉海说与山中隐居说哪个更很(hěn )有(yǒu )道理(lǐ )需要(yà(🍳)o )相关的资料更迟些的作品同时关键(jiàn )在于如何(😿)能表(biǎo )述两个概念一是对(duì(🍇) )墨子中西(xī )施的理解一是对鸱夷的理解
一是(🔊)对西施的(de )理解沉海说如果说比(🎉)吴越春秋和越绝书更早(zǎo )的墨(mò )子里明白(bá(🐷)i )地(🧀)写(xiě )着(zhe )西施之沉从墨子的(de )所处年代来(lái )看他约辛未年公元前468年(nián )卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而(ér )已墨子阴历并成长会于春秋(🖥)末期即吴越故事的尾(🚺)(wěi )声阶段(duàn )又是紧(📁)(jǐ(🤧)n )邻吴(wú )越(yuè )的鲁国人或耳闻(wén )或亲(qīn )眼所见吴(wú )越(yuè )故事的慷慨(kǎi )赴死活剧当(👖)是最权威的见证人他的记载应(❗)该(gāi )是最接近历史真(zhēn )相(🤱)的但笔者(zhě )认为墨(mò )子中的西施是先秦知名度很高的一个美女不但(dàn )墨子中提及庄子孟子韩非子管子中也都提到了西施所以推测这个西施跟(gēn )吴越争霸时的西浣纱图施(shī )是不同的两个人可参考西施虚实考亲士篇(piān )他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇(🍓)也西施之沈其美也吴(🌨)(wú )起之(zhī(📛) )裂其事也其(🌿)(qí )中说(🕶)起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有(🚠)记载是可以确信历史上都确有其人以此一种(📈)假设西施也应该(gāi )确(❎)有其人但史记中在(🎠)写完与吴越争(✊)霸(bà(👽) )相关(guān )的人(rén )与事时却闭口(kǒu )不提西施(🤤)这就其他证明墨子中说过的(de )西施又不(bú )是吴越争霸时的西施
二(èr )是(🎶)对鸱夷(yí )的(⛪)理解鸱夷是(📣)有什么意思鸱夷(💏)本指夏商时青铜所制(zhì )的鸟形盛酒容器(qì )到了春(chūn )秋战国时期多用(😿)皮革制成袋囊(náng )以盛酒(🔢)但(dàn )仍称之为鸱夷(yí )清人黎士宏仁恕堂笔记记载(zǎi )秦巩间人割牛(🚗)羊去其首(🎡)剜肉空中为皮袋大(dà )者受一石小者受二三斗俗曰混沌(dù(🏎)n )即古之(zhī )鸱夷所以鸱夷的意思(sī )那(nà(🗺) )是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越(yuè )浮西施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把西施装在(zài )皮袋里沉到江(jiāng )里回并再继续引证吴越(yuè )春秋夫(fū )差内(🏣)传里面的(de )记载(zǎi )吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之(zhī )器投(tó(🤴)u )之于江中这(zhè )段话中的鸱夷(yí )是伍子胥的代称伍子(zǐ )胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理解向外(wài )延伸出西(xī )施是被楚(chǔ(🥊) )王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥(xū )回(🏈)来而(ér )又(yòu )不是随(suí )范蠡乘舟(🤪)五湖但笔者仍然以为是吴越春(chūn )秋是(🛅)野史其所记并不是历史的真实故此为据(jù )当然不(bú )不可信真心一说的是(shì )这里(lǐ )的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡因为史记越王勾践世家说(shuō )范蠡亡吴后(hòu )浮海(hǎi )出齐变姓名(míng )自谓鸱夷子皮笔者认为(🐵)以鸱(🈸)夷比兴手(shǒu )法范(fàn )蠡是(shì )才成立(🎺)的(🏻)而且(qiě )范蠡隐居图的是(🏯)隐姓埋名要让吴(wú )王围杀他(tā )不可能取一个与(yǔ )西施之死与(yǔ )伍子胥之死联系联系在一起(👇)的鸱夷这样的显眼的名字
