『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于(yú )艾略(luè )特的荒(🛎)原(yuán )谁能给(gěi )分析一下(xià )女(nǚ(😏) )巫(wū )s
艾略特和荒原艾(⬇)略特18881965原籍美国后加入(🚈)英国国籍是后期象征主义文学大的的代(📲)表(biǎo )都是西方现代主义文(wén )学最(zuì )有(yǒu )影(🍚)响的诗人(rén )和(hé )评(píng )论(lùn )家1949年因对当(dāng )代(dài )诗歌(gē )作出的贡(🤺)献和所起的(🚩)先锋作用获诺贝尔文学奖英王(⏱)劳绩勋(xū(🤠)n )章1955年获(🚤)歌德奖
艾略特(tè )1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒(🍳)(huāng )原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的(de )诗作之一这首诗以(📟)象(xià(♏)ng )征主义的(de )手法(🐷)(fǎ )写资产阶级上流(🔅)社会的一个中年人在(🐷)告白途中关系错综复杂的矛盾心理(🧀)故此来怎样表达(dá )世(shì )纪初一部(bù )分(fèn )人对中国古代文明(míng )的(de )幻灭感借普鲁弗洛克这一带象征意义的人物形象论述当时普片(piàn )未知的精神上的病态(🈲)四(sì )个四重奏是(shì )艾略特晚期的代(🏌)表作饱含了宗(🍣)(zōng )教和哲学(xué )的冥想抒发胸臆对(duì )时间的空幻感(gǎn )和幻灭感夸耀基督教(jiāo )的宗(🤴)(zōng )教(jiāo )原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才(cái )能解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略特(tè )在艺术上登峰造极之作长诗诗(shī )集1922是艾略特的代表作(✡)除诗歌外艾略特另外一(🍚)些(xiē )诗剧传世最(zuì )著名的是(shì )普鲁弗洛克的情歌
艾略特是英美新当面批评派的奠(diàn )基人之一被(❕)(bèi )称做中(zhōng )国古代文学批评大师他早年提议的(📼)创作和批评(píng )的非个人化(huà )理论对(duì )现代文学有一种了比较大的影响它的基本是内(⭐)容是生活与艺术肯(💇)定不能等同它(🛶)们之间有不可逾越(yuè )的界限并(bìng )且作家的个人(rén )感情经验需要当经过非个人化的过程将(jiāng )个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才(🍃)能(néng )直接(jiē )进入文学作品艾(ài )略特的(de )通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大(dà )教堂的凶杀案1923
艾略特的政治观宗教观和文化(huà )主张是不可(kě )违背历史潮(🖍)流的他一贯主张以宗教(jiāo )为政治文(💓)化的中心实际(jì )教(📥)会来管理呀国家空(kōng )气传播文化最终达到拯救西方的(de )在现代(dài )文明艾略特(⏬)世界观(🏛)的偏颇倒(🚎)致了他诗歌内(🎭)容的谬误(🏗)
传统(tǒng )与个人才能是像现代英美诗歌(gē )的(de )里(🚨)程碑(bēi )是象征主义文学中最有代表性的作品是艾略特的名动天下作(zuò )和影响最(zuì )深远的作(zuò )品
第一章玄学派诗(shī )人将西方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起(📬)首几句便透露(lù )出出诗人(rén )深(🐹)深的痛苦(🗯)和无尽的的失望和(🎂)悲哀春天(🌵)此(cǐ )刻该大地回暖生机盎然而(⬅)在诗(🛍)人的笔下古代和现代文明的象征伦敦更是一(yī )片(piàn )枯萎的荒原在这没有气恼的栖(qī )息于之(⏫)所人不(bú )生不死虽生犹死心(xīn )中只有虚幻和(🌟)绝望眼前的世界只肆意(yì )横(🍓)行着海一样的(de )情欲在这难以形容的现实中充斥着市侩卑下的人欲(yù )死亡后的阴云浓的化不开地罩在了西方世界(🤾)的(de )上空人们在浑浑(🐒)噩噩空间中走到死亡(wáng )诗人把再现实社会诗说地(dì )狱(🚊)现(xiàn )代人(rén )视为(wéi )还没有灵魂的幽灵
第(dì )二章批评的(🍏)(de )功能用维吉尔的(de )荒原奥维德(dé(😄) )的死者的葬仪和莎士(shì )比亚的(💼)对(duì(🥡) )弈这些个作品中直接(🚈)描写的上流社会男女的淫欲和(hé )罪恶与再现实(shí )低层社会卑劣无耻的肉体交(jiāo )易叠映线条清晰外在(zài )表现(🐔)精神枯萎凋(💺)谢道德甘愿堕落的像现代(dài )生活物别出伊(yī )尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮(lún )奸击杀后变为莺夜典故的语句自然使力地怎(🆖)样(🔨)表达了诗(shī )歌深沉的主题对弈即争斗征着现代人的勾心斗角用(yòng )古代(dài )的暴行和古代和现代的罪恶(è(🛐) )相(xiàng )比较比较艾略(luè )特认(rèn )为现代人(rén )反复重复着古代(dài )的人罪恶世界贪恋(liàn )兽(🕘)欲人们(🦕)成了(🏆)毫无(wú )人性的行尸走肉说他(tā )们是在老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头都丢得(dé )凶光(guāng )
第三章(zhāng )变形记态度伦敦(🌥)这现代(🎷)(dà(💚)i )荒(🍕)原上俗不可(kě )耐肮脏罪恶(è )的生活(😜)圣(🎣)洁的教堂赞歌(gē )中世(shì )界重复着铁卢的(de )兽行刺眼的(🙃)月光下母女登俩干(gàn )着卖淫行径(jìng )昏黄(huáng )的浓雾中商(shāng )人(rén )为金钱而急(jí )驰精神空(👧)虚(xū )的青年男女在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物(wù )漂浮在昔(xī )日诗意盎然的泰晤土河在(zài )诗人看样子(zǐ )情欲之火毁灭了人性(👒)也(yě )瞬(🈷)间毁灭了大(dà )自(🏪)(zì )然导致了(🔳)这种化为灰(huī )烬和无踪联结在一起(😳)的现实他向(xià(⛲)ng )佛陀强烈呼吁要让焚尽物的(de )火来扫尽情欲拯救人类烧(shāo )啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯(🎢)拔出来主(zhǔ )啊你拯拔烧啊
第四章安东尼与(yǔ )克里奥佩特拉通共只能10行行行都是(🚉)含义深刻的象征有(🗽)人(rén )说它(tā )象征的内容抵得过但丁的一部变(biàn )形(🏚)记人在欲海中已经死去已经死去后彻(chè )底忘掉(🚊)生前的一切让他(🏓)(tā )静(jìng )静的望着在死亡后的欲海中学会反思艾略特(😵)笔下的海应是情欲的象征它夺回来人(rén )的生命又是炼狱它让人认清自己生前的(🙅)罪恶事实上艾略特是要现代人去正视自己的罪恶浆(jiāng )洗(🥅)(xǐ )衣物自己的灵(🚾)魂(hún )
第五(wǔ )章火诫原先返回(⚾)到欧(ōu )洲是(shì )一片干旱的荒原这一主题(tí )诗的起首(🌰)用耶稣被钉(dìng )入在十字架上来象(xiàng )征(zhēng )信仰(yǎng )理想崇(chó(🐒)ng )高的精神(shén )追求在欧洲大地上消失了诗人认为从(cóng )此欧洲(zhōu )便成了一片可(🌚)怖的荒原人们渴求着保住小命的水(shuǐ )盼着(zhe )救世主(🥅)(zhǔ )的出现(xiàn )热(rè )切盼(pàn )望世界的(📍)(de )复苏灵魂的(de )再造他(tā(🌥) )用水里的(de )死亡的典(diǎn )故写了耶稣复活(huó )后的身影然而基(🦐)督(dū )不曾重临却听到了惊天动地的声巨响(xiǎng )革(🚪)命的(de )象征艾略特把社会主义革命纳入人类(🏒)的一场灾难(nán )到最后诗人借雷霆的话告(👪)诫人们要施舍可怜同情(🌮)克制皈依佛教宗教(jiāo )那样大地才会复苏人们才分远离了不死(sǐ )不活的处境我得到(dào )紫钻的宁静
枯死的荒原俗不可(kě )耐丑(🆒)恶虽生犹死的(de )人们复活一(yī )次的希望才是一条主线刺穿了(le )全诗阴寒朦(🚁)胧(lóng )的画面深沉地态度了人欲横渡(dù )精神堕落道德(dé )沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶(è )黑暗地(dì )的西方社会的其(🎹)实面貌去(👏)传达出第一次世界大战后西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望情(qíng )绪和幻灭感态度了一代人的精神病态和精神危机最终达到否定了古代和现代西方文明同时诗歌把西方社会(😄)的堕落归(🧣)之于人的(de )原罪把可以恢复宗(🌓)教精神当作拯(😇)救他们(men )西方世界拯救自己现代人(💦)的灵(líng )丹妙(mià(🦒)o )药上(shàng )级主管部门出艾略特思想上的古板守旧和反革命
炼(liàn )狱在艺术上的成就远远超过中(zhōng )国古(gǔ )代(dài )派(pài )的别的诗作是一(yī )首具备借鉴吸(xī )收价值值得认出来认真分析(🍾)研究的杰作这首抒情长诗风格多样表现手法不拘一格柔和了(le )象(🖲)(xiàng )征主(zhǔ )义意象主义和玄学派的一些特(tè )点诗中陈述与咏(🤞)叹抒情与讽刺(👘)(cì )描绘出与警句(jù(🈳) )神圣庄(zhuāng )严精致典雅的诗句滑稽可笑(xiào )可哂的市井俗(sú )语(yǔ )相互(hù )纠缠穿插(🕓)为五彩缤纷的景象大量的典故作者摘录(lù(🦏) )36个作家56部作品(🐁)和6种外文比喻委婉的表达联想对应(yīng )等象(🤧)征主义手法及(jí )意象叠(dié )加过时空交错等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至(zhì )直说按结构了(🐪)喻示里套象征神话里面套神话神话(huà )和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距离(lí )的抽象(xià(🧐)ng )化哲理化有(yǒu )机(jī )地统一起(🖕)来极大地十分(📀)丰富(fù )了诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌的思想内容(róng )雷霆的话在艺术表现上(➰)的不足(👻)是用典故太多且想(xiǎng )像之(👩)中(zhōng )联想和明显的暗示(shì )都内带很大的随手(shǒu )性导致(zhì )诗歌(gē )涩难辨使一(yī )般读者望而止步若无(wú )艾略(🧠)(luè )特自己再(zài )加的50多条注解许多地方都无(wú(💎) )法懂得
充当西方现代主义的第(dì )一个流派后(hòu )期象征主义对文学的发展是有独有贡献的它在艺术上的凭(píng )空创造新开拓所到得的成功经(jīng )验丰富(🚊)了诗歌的表现手段增加(jiā )了诗歌的艺术(shù )感染力会影(🌻)响了现代主(🐞)义的单独的流(liú )派象征主义作家下(💉)大力表现内心世界也对文学领(lǐng )域的拓展可是象征主义在艺术上过分追求表现形式而造成的神秘莫测晦涩与内容上表现出去的悲观主义宗(👨)教神秘主义和反(💷)动倒退的社会主张则是应(yīng )绝对否定的
