『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王(wáng )阳明(míng )为(🏓)什么会在龙(lóng )场悟道
大明正德三年的一个(gè(👌) )春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放(fàng )声大(dà )笑这笑声出处(🗿)一个三十六岁的中年大叔之口它有如一声惊雷划破夜空(kōng )又(yòu )宛(wǎn )如一个婴儿的第一声啼哭震(zhèn )骇(hài )了世人的心灵(líng )震颤这阵大笑在中国(🐩)思(sī )想史(shǐ )上全部土地极为重要地位和(hé )意义的(de )一个(gè )儒家思想学(xué )派心学至此刚(🚛)刚诞生心学是什么为么是王阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进去的我们下面一(yī )一来探讨探讨
一悟道前的王(wáng )阳明
王阳明原名王守仁(🛁)字伯安明朝浙江绍(shào )兴府余姚县人(🌔)子弟于一个书香世(shì )家他(tā )的父(🖼)亲(🍈)王(🗳)华是明朝的状元但王阳明却对科举没什么(🧦)兴趣怀(huái )疑科(🏵)举不是第一(yī )等打紧(jǐn )事读书好(🍖)的目(🏂)的不是什么当官而是做一个圣贤在他(🚡)(tā )生活的(de )年代(🏢)朱熹的理学思(sī )想(xiǎng )已从属地位了中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物有相关连精粗一(yī )草一木(〰)皆具至理这时的王阳明这一点都是更加我相信的(de )另外亲自做了尝试十五岁时他和朋友(yǒu )一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来(lái )龙去(qù )脉生(shēng )长(zhǎng )机理试图找寻(💻)竹子(🏳)(zǐ )所(suǒ )含着的(🚩)(de )道但是他的(🍑)朋友不到三天就病到了他自己一定要(yào )坚持(chí(👋) )了七天而且是没有能找到天理不但差一点格出了神经病
守(shǒu )仁龙场悟道
王阳(➰)(yáng )明并无彻底放弃他在(zài )二十岁(🚁)和二十六岁时又分别并且过两次穷(☕)理的努力只不过结果是(shì(🌼) )一样的(de )什么也格不(🈸)进去从此之(zhī )后王守仁对尊德性学(xué )说出现了极(jí )高的怀疑(yí )他的(🌓)格物实践那就是中国哲学(🕳)史上著名的守仁格竹(💊)
弘治十二年二十八岁的王守(shǒu )仁会试中第中(zhōng )二甲(jiǎ(⏪) )第七名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统(tǒng )治刘瑾权势臭烘(hōng )烘一手御使了内(nèi )阁内阁首(🕷)辅焦芳(fāng )奏事的奏折都要准备两(liǎng )份(🌑)(fèn )一份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完(wán )成任务(🍤)了立皇帝的外(wài )号形成了一(yī )手包天的政治(zhì )局面(miàn )
刘谨
遇(😶)(yù )上刘瑾的(de )作威作福御(yù )史戴铣薄彦徽等人上奏(zòu )朝廷(💦)武宗要(yào )求严惩不贷(😲)(dài )刘瑾但被刘(liú )瑾矫诏抓(zhuā )入(rù )大牢(👷)
刚正不(bú(🥇) )阿的王守(🦇)仁丝毫不理会自己的安危上(🔍)奏力辩但是他(tā )的奏章根本起不到(🤔)什么好作用刘瑾将与自己为敌的(de )王守仁打了(🕗)四十廷杖发配到边远山(🐴)区(qū )的贵(guì )州龙场驿因此在路上还几(jǐ )次派人去想暗杀王守(shǒu )仁多亏王守仁(ré(🦋)n )机(🆗)智做出决定了(le )投江自杀的(de )伪现场才难(🤣)以逃脱刺客回到贵州
二龙场驿(⛳)是个什么地方
被贬谪坐落今天的贵州省修文(wén )县(🎈)境内在当时是一个(gè )鸟不(bú )拉屎的偏远之地这里(lǐ )天无三日晴地无三(sān )里平人无三分银(🛥)是(➖)一个就没(méi )农田过的远古(gǔ )时期之地漫(màn )山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼(jiān )且周边是(shì(🍉) )少数民族(zú )同胞语(yǔ )言不通缺衣少粮条件十分艰苦王守(shǒu )仁曾在自己的何陋轩记中具体描述过(guò )这种(🐎)地方始(shǐ(🐂) )予至无室以止能居丛棘与在(zài )迁于东(dōng )峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都(🚁)就没在(🤕)这里王守(shǒu )仁(rén )根本不会又不是有什么朝(🙁)廷官员了只是过着(zhe )和野人一样(😋)的生活他(📑)亲自来犁地有时采野(🧟)菜度日得了病(bìng )也是(shì )没有药只(zhī )有靠当地的巫师跳大神治疗
在这种离开(kāi )故乡远远离开(kāi )熟悉的城市生活的地方王守仁对家人对(🛩)朋友的思念与日俱增可是(🕹)他最掀(xiān )心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不上(shàng )忙这(zhè(👞) )样的痛(tòng )苦让他溪水清一跌照我白(bái )发生了什么他忧虑韶光(🔍)易逝忧虑渺渺百年(😃)内吾道终何成
恰恰这个苦难(🎙)历练了王(wáng )守仁的意志让他(tā )看透了(le )富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境(jìng )空间(jiān )中仍(📪)旧坚持两个月自己的求道之(zhī )路深入天理之路
三王阳明如何(🐫)悟出的道
王阳明悟得的过程颇具英雄王座性(xìng )据王阳明年谱记载他(😚)(tā )在龙场驿中(zhōng )日夜端(duān )居澄默(mò )以求静一而久(jiǔ )胸中(😌)(zhōng )飞飞扬(yáng )扬始之圣人之道(📻)吾(🗣)性自(🎳)足向(xiàng )之求理(⚾)于事物者误也乃以默记五经(💘)之言(📊)而证之(zhī )俱完全吻合显然这日(♟)积月累(lèi )的探索求知再(zài )次完成了量(liàng )变到质变的过程的过程(chéng )修心(xīn )的关键就是想明(míng )白了了其(🕙)(qí )中的奥妙这种悟(wù )是可(kě )以剧烈人的一生也这个(gè )可以(yǐ )在某一(yī )个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一刹那
关与(yǔ )他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中(zhōng )夜京(jīng )山(shā(🥎)n )恪物石轩(xuān )之旨寤寐中若有(🤥)语人之者禁不住呼跃从者皆(jiē )惊始知(zhī )圣人之道吾(wú )性安于向之求理(💬)于事(⛏)物者误也(yě )他好似(sì )一只虫子再次冲破了(le )那一些缠绕他的茧化蝶而(😧)出数百年间默记五经之言证之(zhī )莫不完全吻合这(👹)就是思想(xiǎng )史上空前著名的龙场悟道
四王阳(🍪)明悟出(chū )的道(🍩)是什么
阳明心学的理论核心(xī(🦏)n )也就是龙(lóng )场领悟出的道的内容说站了起来很简单啊(ā )就四句话无善无(😡)恶心之体有(yǒu )善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是穷(qióng )理阳明悟得(🧤)处
王守仁(rén )怀(huái )疑人的良知是草(cǎo )木瓦(wǎ )石的良知风雨(〽)露雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体(tǐ )故五谷禽兽之(zhī )类皆可以养人药石之类皆(🦀)可(kě )以(🎵)疗疾只为同(tóng )此一气故能相通(🏣)良知天(tiān )理心之本体本来那是如如不动无善无恶非善非恶的但是人在有(🔼)(yǒu )所不同(tóng )的(de )情(qíng )景下却有善意善行故意恶行(🖊)好人也很(🌜)有可能在这个特定的(de )事件的情景下做出决定恶事坏人也许也做过好(hǎo )事
一(yī )个人(rén )要是不(bú )能(👌)对的地分辨善和恶(è )把恶(è(💦) )拿出来善把(🚴)善只不(🚫)过(guò )是恶那么他(tā )的(de )良知也会又(yòu )出现错误此时的心已经(jīng )被私心和物欲掩没了所以我人(rén )要很努力使自(zì )己的心回到无善无恶的(de )状态才能有错误的的(de )良知才能错误的的(de )穷理
阳(yáng )明心学这个可以胜知行(😢)合一(🐋)三个字简洁(jié )的语言也(🐸)应该是现在说(shuō )的知行合一致良知应(yīng )该是去恶为善那是存天理灭人欲所以(yǐ )王(wáng )阳明自己总结道诚意正心是学问大头脑是圣人教(😁)人第一(🌑)义致良知三字真圣门(mén )不立文字吾一生所遇讲学(xué )只不过致良知(zhī )三字
五为什么只(🐹)有王阳明能悟出道
一种思想流派不可能是(shì )在(zài )虚空中有一种的就算是是王阳明这样的大贤也不可(kě )能凭空(kōng )出(chū )现弄出知行合(hé )一他的思想基础(chǔ )是什么现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道(🌞)儒三家兼(jiān )学的结果他的心学也组建在儒家释家和道家三家思想基础上的哲学
朱熹
王(wáng )阳明的心学是在陆九渊宋(💊)明理学基(jī )础上(〰)(shàng )有一种的陆象山(shān )先生主心即理说主张宇宙叶白吾(🍲)心吾心即是宇宙对王(wáng )阳明的影(yǐng )响很小
朱熹表(biǎo )示异议(yì )格物(🙆)致知强调怎么学习知(➗)识的重(🔚)要性以为(wéi )人(rén )的道(🗣)德水(shuǐ )平(píng )是会随着知识的增(zēng )长而增长的那样的说法(fǎ )小编本人不质疑历(lì )史上有才的(🤥)人过多了(le )而陆九渊强(🥈)调什么明心学的目的(🏈)并不单本质只学知识完全是替(tì(🎶) )做一个(gè )有道德的人
在人的心理和行为彼(🖲)此间联系联系上朱熹怀疑心有人(rén )心与道心(💑)之(zhī )分道心是人心(xīn )的主宰人心必须给予道心的统领也就是(👗)心统性(🤖)情陆九渊认为心是人的本质(zhì )所在的(de )位(🚰)置心是理理就是(😰)心而(ér )王守(shǒu )仁的心学特别(🍶)强调心即是理确实受了(le )陆九(🏠)渊的影响所以才后(hòu )世也把他们总称(chēng )为(wéi )陆王
陆九渊
我不(🗽)记得(👶)在哪见到过一个故事王阳明(📥)(míng )青年时有(yǒu )一个(gè )和(hé )尚朋友喜欢与王阳明说禅(chán )谈经论道某(🏅)日这位和尚口(kǒu )占(zhà(📧)n )一偈杯子(zǐ )扑落地(dì )响声明沥(lì )沥虚空齑粉也狂心当下息
王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香(xiā(📄)ng )处处(chù )秀山河(hé )大(🔰)地是如来从(⛑)这里我们也可以猜想(🛀)青年时期的(de )王阳(yáng )明就在认(💹)真思索心(📵)与(yǔ )道的联系而(ér )且他后来我们的心学很明显(🍔)给予(yǔ )了佛家这些智慧的影响
六笑语的一点感想(🎥)
本文(wén )作者是一位心学(🦍)的信(xìn )仰自(⛰)己者也读过(guò )阳明先生的大作在本文作者很显然深陷逆(👪)(nì )境(jìng )的人如果能可(kě )以排(pái )除一切(qiē )困难彻底放(fàng )弃世俗的烦恼一(yī )心一路探索是是可以做到彻悟(wù )提升一个(gè )更高一级的思想境界的心学三(sān )圣雕像
从历史上看这种现(xiàn )象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创作作(zuò(🙉) )品周易司马迁牢中著史记(jì )孙膑受(👺)刑写兵法(fǎ )韩(🍐)(hán )非子(zǐ )狱中写说难他(🍙)们都是在逆(nì )境中(zhōng )完成了思想的升(shēng )华阳明先生是古代公认(🔹)的圣贤(xián )在龙场(📣)驿这种艰苦的环境中他是没有击倒对方倒是在些修心创派(pài )了自己(📧)的思(🏰)想(⏲)体系待(🧐)到今天他的心学无法形成了那里流派甚至还国内传播到了(le )世界但知(🐅)行合一依(🍒)旧是他的精髓
事实上有人提过心学是中国古代成功学最(zuì )佳的位置指导思想21世纪(📙)将会是王阳明的世纪
参考资料王阳明年谱
