『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什(💼)么会在龙场悟道
大明正(zhèng )德三(sān )年的一个春夜比较偏僻的贵州(zhōu )龙场驿传(chuán )他(tā(🕶) )来了一阵放声大笑这笑声(✉)出(🍞)处一个三十六岁(suì )的中年大(✍)叔之(zhī )口它(🚗)有(yǒu )如(rú )一声惊雷划破夜空又宛如(rú )一个(gè )婴(🛂)儿的第一声啼哭(📸)震骇了世人的心灵震(zhèn )颤这阵大笑在中国思想史上全部(🥋)土地极为(wé(🚡)i )重要(🧦)地位和意义的一个儒家思(sī )想(🏈)学派心学至(💒)(zhì )此刚刚诞生心学是什么为(wéi )么是(shì )王阳(🐌)(yáng )明这种中年大叔首当其冲领(lǐng )悟出(👲)的他是怎(👺)样参悟进去的我们下面一(🐼)一来探讨探(tàn )讨
一悟道前的王阳明
王阳明原名王守仁字伯安明朝(cháo )浙(zhè )江绍(👫)兴府余姚(yáo )县(xiàn )人子弟于一个书香世家他的父亲王华(🏰)是明朝的状元但王阳明却对科举没什么兴(xìng )趣怀(huái )疑科举(jǔ )不(bú )是第一等打紧(🐋)事读书好的目(mù )的不是什(shí )么当官而(👽)是(〰)做一个圣贤(xián )在他生活的年(nián )代(🙃)朱熹的理学思想已从属(⚫)(shǔ )地(🏃)位了中国三百多年(nián )程朱(zhū )理学以为万物(wù )皆有天理所(suǒ )谓物有相关连精(jī(🔟)ng )粗一(yī )草一木(mù )皆具至理这(😶)时(shí )的王阳明这(🐞)一点都是更(gèng )加我相信的另外亲自做(🦒)了尝试十五岁时他(tā(🐞) )和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机理试图找(zhǎo )寻(xún )竹(zhú )子所(🎟)含着的道但是他的朋友不到三天(🙌)就病到了他自己一定(dìng )要坚持了七天而且是没有能(néng )找到天理不但差一点格出了神经病
守仁龙场悟道(dào )
王阳明并无彻底放弃(qì )他(🎦)(tā )在二(🏔)十(shí )岁和二(èr )十六(🎬)岁时又分别并且过两次穷(qió(🎱)ng )理(🥂)的努力只不(bú(🚱) )过结果是一样的(🎬)什么也格不(bú )进去从(🔘)此之(zhī )后王守仁对(🖇)尊德性学说出现了极高的怀疑(yí )他的格物实践(jiàn )那就是中国哲学史(shǐ(🕥) )上著名的守仁格竹
弘治十(shí )二年二十八(💱)岁的王守仁会试中第中二甲(jiǎ )第七名进士(shì )授兵部主事几年后明孝(🌬)宗崩逝(💏)(shì )登基的正德皇帝宠信以刘(liú )瑾为(wéi )首者(zhě )的宦官集团实行特务统(tǒ(⚽)ng )治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内(nèi )阁(🔤)(gé )首辅焦芳奏事的奏折都(dōu )要准备两份一份给皇帝(dì )一份给刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇帝的外号形(🍚)成了(le )一手包天的政治局面
刘谨
遇上刘(liú )瑾的作威(wēi )作福(fú )御史(shǐ )戴(dài )铣(🅾)薄彦徽等人上奏朝廷武宗(🍅)要求(qiú(⏸) )严惩不贷(dài )刘瑾但被刘(💥)瑾矫诏抓(zhuā )入大(👙)牢(🌰)
刚正不阿的王(👕)守仁(rén )丝(sī )毫(háo )不理会自己的安危上(shàng )奏力辩但是(📮)他的奏章根本(🚌)起不到什么(🐮)好作用刘瑾将与自己(🅰)为敌的王守仁打了四十(shí )廷杖发配到(dào )边远山区的贵州龙场驿因此在路上还几次派人去想(xiǎng )暗(àn )杀王(👬)守仁多亏(🕚)王守仁(rén )机智做出决定了(le )投江自杀(shā )的伪现场才难以逃脱刺客(kè )回到(dào )贵州
二龙场驿(yì )是个什么地方
被贬谪坐落今天(tiān )的贵州省修(xiū )文县境内在当时(shí )是一个鸟(niǎo )不拉屎的偏远之地这(zhè )里天无三日晴地无三(📎)里平人无三分银是一个就(😤)没农(🚈)田过的远古时(shí )期之地漫(màn )山遍野(yě )毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼(jiān )且周边(biān )是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件(jiàn )十分(fèn )艰苦王守仁曾在自己的何陋(lòu )轩记中具体描述过这种地(dì )方始予至无室以止能居丛棘与在迁于东峰(fēng )就石穴而(ér )居之又阴以(🗯)湿连住的地方都就没在这里王(wáng )守仁根本不(💻)会又不(🔚)(bú )是有什么朝廷官员了(le )只是过着和野人一样的(de )生活他(⛪)亲自来(lái )犁地有时采野菜度(dù )日得了病也是没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗(🙂)
在这(zhè )种离开故乡(🙏)远远离开熟悉的城市生活的地(😏)方王守仁对家人对朋友的(de )思念与日俱增可是他最掀心的是国事是(🍈)朝政的糜烂但是(shì )他又帮不上忙这样(😗)的痛苦让他溪水(shuǐ )清一跌照(🎟)我白发生了什么他忧虑(😊)韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成
恰恰这个(gè )苦难历(lì )练(liàn )了王守仁(rén )的意志(zhì )让他看透(tòu )了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境(🚜)空间中仍旧坚持两个月自己(jǐ )的求道之路深入天理之路
三王阳明如(💆)何悟(🅱)出的道
王阳明悟(wù )得的过程颇具英雄王座性据王阳明年谱记载他在龙场驿中(zhōng )日夜端居澄默以求静一(yī )而久胸(xiōng )中飞飞扬扬始(shǐ )之圣人之道(dào )吾性自足向之(zhī )求理于(yú )事物者误也乃以默记五经之言(yán )而证之俱完(🥍)全吻合显然这日(💅)积月累的探(tàn )索求(🌻)知再次完(wán )成了量变到质变的过程的过(🐍)程修(xiū )心(xīn )的关键就是(shì )想(xiǎ(🤞)ng )明白了了(le )其中(zhōng )的(de )奥(ào )妙这种悟(🏭)是可以剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬间而王守仁的领悟就(jiù )发(🈲)生(shēng )在那一(yī )刹那
关(guān )与(yǔ )他(tā )的悟道王阳(⏳)明年谱是这(🚞)样记(jì )载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语(👔)人(rén )之者禁不住呼跃从者皆惊始知(zhī )圣人之道吾性(xìng )安于向之求理(lǐ(📈) )于事物者误(wù )也他好似一只虫子再次冲(chōng )破(pò )了那一些(xiē )缠绕他的茧(jiǎn )化蝶而出数百年间默(mò )记(❌)五(🧖)经之言(yán )证(zhèng )之(📡)莫不完全(quán )吻合这就是思(sī )想史上空前著名的(de )龙场悟道
四王阳明悟(📪)出的道是什么
阳明(míng )心(🍌)学的(de )理论核心(xīn )也就(jiù )是龙场领悟出的(de )道的内容说(shuō )站了起来很简单啊就四(sì )句话无善无(wú )恶心之体有(🐯)善有恶意(yì )之动知善(shàn )知(🦀)恶是良知为善(shàn )去恶是(🐺)穷理阳明(🐤)悟得处
王守仁(rén )怀疑人的良知是草木瓦石的良知风雨(🤪)露雷日月星(➖)辰禽兽草木山川土石(🔯)(shí )与(yǔ )人原只一(yī )体(tǐ )故五谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆可以疗疾只为同(🔕)此一气故能相通良知天理心之本体本来那是如如不动无善无恶非善非恶的但(dàn )是(shì )人在有所不同的情景下(⏸)却有善意善行故意恶行好人也很(hěn )有可能在这个特定的事件的情景下做出决定恶事坏人也许也(yě )做过好事
一(🗑)个人要是不能对(duì )的地(dì )分(👎)辨善和恶(è )把恶拿出来善把善只不过是恶那么他(tā )的良知也会(huì )又出现错误此(💑)时的心(📀)已经被私心和物欲掩没了所以(yǐ(⛷) )我人要(🔲)很努力使自己的心回(🔆)到无善无恶的(👝)(de )状态(📪)才能有错误的的良知才能错(cuò )误的的穷理
阳(⚫)明(míng )心学这个(🤩)可以胜知(zhī )行合一三个字简洁的语言也应该是现在说的知行合一致良知应(🐈)该是去恶为善那是存天理灭人欲所以王(🚃)阳明自己总结道诚意(yì(📜) )正心是学问大头脑是圣人(rén )教人(rén )第一义致(zhì )良知三字真圣门不立文字吾一生所遇(yù )讲学只不过致良知三字
五为什么只有王阳明能悟出道
一种思想流派不可能是在虚空中有一种的就算是是王阳(🕶)明这样的大贤也(yě )不可能凭(💶)空出现弄出知行合一(yī )他的思想基础是什么现(🗄)在一(📢)般怀疑王阳明的成就是他佛(🛬)道儒三家(👮)兼学的结果他的心学也组建在儒(rú )家(🏞)释(shì )家和道家三家思想基础上的哲学
朱熹
王阳明的心学是在陆九渊(📛)宋(sòng )明理学基(jī )础上有一种的陆象山先(xiān )生主心即理说主张宇宙(zhòu )叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响(🍰)很(⛽)小
朱熹(xī )表示异议格物致知强调(diào )怎么学习知识的(de )重要性以为人的道德水平是(🍌)会随着知识的增长而增长的(de )那样的说法小编(biān )本人不质疑历(🚰)史上(😡)有才的人过多了而陆九渊强调(diào )什么明心学的目的并不单本(běn )质只学知识完全是替做一个有道德(⏭)的人
在人的心理和行为彼此间(jiān )联系(xì )联系上朱(👓)熹怀疑心有人心(🌺)与道心之分道心是人心的主(⌚)宰人心必须给予道心的统领也就(🌦)是(shì )心统性情陆九(jiǔ )渊认为(wéi )心是人的(🐪)(de )本质所(🍶)在的位置心是理(lǐ )理就是心而王守仁的心学特(tè )别强调(diào )心(xīn )即(jí )是理确实受了陆九渊的影响所以才后世也(yě )把他们总称为陆(lù )王
陆九渊
我(wǒ )不记得在哪见到过一(yī )个故(🔜)事王(🍲)(wáng )阳明青年时有一个和尚朋友喜(xǐ )欢与王阳明说禅谈经论道某(mǒu )日这位和尚口占一偈杯(bēi )子扑落(luò )地(dì )响声(shēng )明沥沥虚(🌏)空齑(jī )粉(fěn )也狂心当下(❄)息
王(wáng )阳明思索(suǒ )许久(🚛)回赠的偈(jì )语是(🏖)(shì )春到花香处处秀山河大地是如(rú )来从这里我们也(yě )可以猜想青年时期的(🔏)王阳明就在认真思索心与道的(de )联系而且他后来(😦)我们的(de )心学很明显给予了佛家(📄)这些智慧的(de )影响
六笑语的一(✡)点感想
本文作(zuò )者是一位心学(xué )的信仰自己者也读过阳明(míng )先(🏛)生(shēng )的(de )大(dà )作在本文作者很显然深陷逆境(jìng )的人如果能可以排除一切困难彻底放弃世俗的烦(fán )恼一心一路探索是是(shì(🈺) )可以做到彻悟提升一个更(gèng )高一级的思想(🎦)境(🌋)界(🚤)的心(🏟)学三圣雕(diāo )像
从历史上(🛥)看这种现象的例子不胜枚举(🏠)从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受(shòu )刑写兵法韩非子狱中写(xiě )说难他们都是在逆境中(zhōng )完成了思想的升(🍳)华阳明(míng )先生是古代公(🍱)认的圣贤(🔠)在龙场驿这种艰(🐔)苦(🍅)(kǔ )的(de )环境中(zhōng )他是没有击倒对方倒是在些修心创派(🆎)了自己的思想体系待到今天他的心学无(wú )法形(🧟)成了那里(lǐ )流派(🆙)甚至还(hái )国内传播到了(le )世(shì )界但知行合一依旧是(⬇)他的精髓
事实上(shàng )有人提过心学是(shì )中国古代成功学最佳的位置(zhì )指导思想21世纪将(jiāng )会是王阳明的(🕐)世纪
参考资料(liào )王(😴)(wáng )阳明年谱
