『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特的荒原谁能(néng )给(☕)分析一下女(👙)巫s
艾略特和荒原艾略特18881965原籍美国后(hòu )加入英国国籍是(shì )后期象(xiàng )征主义文学大的的代表都是西方现代主义(🏓)文学最有影响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋(xūn )章1955年获歌德奖
艾略特1909年起先(xiān )发表诗歌先后出版社的诗集(🍳)有荒原19091925荒原(yuán )19091935荒原1944诗歌19091962写于(yú )1915年的(😔)诗集是艾略特最著(zhe )名的诗(shī )作之一这首诗以象征主(zhǔ )义的手法写资产阶级上流(liú )社会的一个中(🌄)年(🦑)人(rén )在告白途中关(guān )系错综复杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪(jì )初一(yī(🕍) )部分人(rén )对中国古代文明的幻灭感借普鲁(lǔ )弗(fú )洛克这一带象征意义的人物形(xíng )象论述当时普(pǔ )片未知的精(jīng )神上(shàng )的(🚾)病态四(🉑)个四重奏是艾略特晚期的代表(🚷)作(zuò )饱(bǎo )含了宗教和(🤱)哲学的(🔊)冥想抒发胸臆对时间的空(kōng )幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪(zuì )说大力鼓(🐇)吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这首诗被(bèi )以(yǐ )为是艾略特在艺术上登峰造极之作长诗诗集(jí )1922是艾略特的(de )代表作除诗(🎭)歌外艾略特另外(wài )一(yī )些诗(🦃)剧(🚁)传世最(🤫)著(zhe )名的(de )是普鲁(⛩)弗(fú(🌼) )洛(luò )克的情歌
艾略特是英美新当面批评派的奠基人之一被称做中国古代文学(🍞)批评大师他(tā )早(⛵)年提议的(de )创作和批(🍭)评的非个人化理论对现代文学有一种了比较大(dà )的影响它的基本是(shì )内容是(shì )生活与艺(yì )术肯定不能(néng )等同它们之间(jiān )有不(👆)(bú )可逾(yú )越的界限(xiàn )并且作家(🕵)的个人感(👑)情经验需要当经过非个人化的(de )过程将(jiā(〽)ng )个(gè )人的情绪改变为宇宙(zhòu )性艺术性情绪才能直接进(jìn )入文学作品艾略特的通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923
艾(à(🆒)i )略(luè )特的政(zhèng )治观宗教观和文化主张是(shì )不可违背历史潮(🧗)流的他(🤚)一贯主张(zhāng )以(🏣)宗教为(wéi )政治文化的中心实际教会(huì )来管理呀(🔇)国家空气传播文化最终达到拯救西方的在现代文(🎋)明艾略特世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误
传统(🎬)与个人才(⏹)能是像现代英美诗歌的里程碑是象征主义文学中最(zuì )有代表性的(🐌)作品是艾略特(tè )的名动天下作和影响最深远的作品
第一章玄学派诗(shī )人将西方社会描画(huà )为万物萧瑟生机幽冥的荒(huāng )原起首几句(jù )便透露(lù(📸) )出出诗人深深(shēn )的痛苦和无尽的(de )的失望和(hé )悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然(rán )而在诗人的(💞)笔下古代和现代文明的(🕍)象征伦敦更(gèng )是(💭)一片(piàn )枯(kū )萎的荒(🛩)原在这没有气恼的栖息于之所人不生不死虽生犹死心中(zhōng )只有虚幻(huàn )和绝望眼前的世界只肆意(🧕)横行着海一样的(de )情(qíng )欲在这难以形容的现实中充斥着市侩卑下的人欲死(sǐ )亡后的阴云(yún )浓的化(🐥)不开地罩在了西(xī )方世界的上(🔚)空人们在浑浑噩噩空(kōng )间中走到死亡诗(shī )人(rén )把(bǎ )再现(xiàn )实(👼)社会诗说地狱现代人(rén )视为(😵)还(hái )没有灵魂(hún )的幽灵
第二章批评的(de )功能用维吉尔的荒(🎪)原奥维德的死者的葬仪和(hé )莎士比亚的对弈这些个作品中直(🚷)接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无(wú )耻的肉体交易叠映线(xiàn )条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像(xiàng )现(🌛)(xiàn )代生活(huó )物(📘)别出伊尼特中翡(🏦)绿眉(🚀)拉被国王铁卢欧斯(sī )轮奸击杀后变为莺夜典故的(de )语(yǔ )句自然使力地怎样表(📅)达了诗(shī )歌深沉的主题对(duì(❇) )弈即争(🍈)斗征着现代人的勾心斗(🆑)角用(🗾)古代的暴行和(🕋)古代和现代的罪恶相比(bǐ )较比较艾略特认为(🥒)现(💄)代人反复(fù )重复着(zhe )古代的人(rén )罪恶(è )世界贪恋兽欲人们成了毫无人性(☕)的行(🔯)尸走肉说他(tā )们是在老(lǎo )鼠狗窝(🚮)里在那里(🦌)死人连(⏫)自己的骨头都丢得(🎀)凶光
第三章(zhāng )变形记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏(zāng )罪恶的生活圣洁的教(jiāo )堂(táng )赞歌中世界重复着(zhe )铁卢的兽行(háng )刺眼的月光下母女(👳)登俩干着(🎳)卖淫行径(jìng )昏黄的浓雾(wù )中商人为金钱(🏟)而急驰精神空虚的青年男女在苟合中被打发光阴人(rén )们(men )寻欢(huā(🎰)n )作(🈴)(zuò )乐后(hòu )留下(🤾)的浊物漂浮在昔日诗意盎然的(de )泰晤土(🏐)河(hé )在(zài )诗人看样子(zǐ )情欲之(zhī )火毁灭了人性也瞬(shùn )间毁灭了大自然导致了这种化为灰烬和无踪联结在(🌝)一起的现实他向(xiàng )佛陀(🍯)(tuó )强烈呼吁要(🔤)让焚尽物的火来扫尽情欲拯(🍤)救人(rén )类(lèi )烧啊(ā )烧啊(ā )烧啊烧啊(💹)主啊你把我拯拔(💥)出来(🆔)主啊你拯拔烧啊
第(dì )四(sì )章(🆓)安东(dōng )尼与(yǔ )克里奥佩特拉通共只能(🚒)10行行行都是含义深刻的象征(🌕)(zhēng )有人说它象(🏦)征(zhēng )的内容抵得过但丁的一部变形(🙏)记人在欲海(hǎi )中已(yǐ )经死去(qù )已经死(✌)去后彻底忘掉生前(qián )的一切让他静静的望着在死亡后的(🍓)欲海中学会反(fǎn )思艾略特(tè )笔下的海应是(shì )情欲的象(🗂)征它夺回(🏢)(huí )来人的生命又(yòu )是(🏝)炼狱(🌆)它让人认清自(zì )己生前的罪恶事实(shí )上(shàng )艾略(🕐)特是要现代(dài )人去正视自己的(de )罪(zuì )恶(è )浆洗衣(yī )物(wù )自己的灵魂
第五(wǔ )章火(😧)诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒原这(zhè )一主题诗的起首用耶稣被钉入在十字架上来象(📒)征信仰理想崇(chóng )高的精神追求在欧洲大地上消失(⛏)了诗人认为从此欧洲便成了一片可(🚧)怖(bù )的荒原人(🐛)们渴求着(zhe )保住(zhù )小(xiǎo )命的水(shuǐ )盼着救世主的出现热(rè )切盼望(wàng )世界的复苏灵魂的再造(zào )他(tā )用水里的死(sǐ )亡的典故(📦)写了耶稣复活后(hòu )的身影然而基督不曾重(chóng )临却听到了惊(jīng )天动地的声巨响革命(mìng )的象征艾(ài )略特把社会主义革命纳入人类的(de )一场灾难到最后诗(shī )人借雷霆的话告诫人们要施舍(shě )可怜(lián )同情克制皈依佛教宗教那(nà )样大地才会复苏人们(💢)才分远离了不死不活(huó )的(de )处境我得(dé )到紫钻的宁静
枯死的荒原俗不可耐丑恶虽(🎑)生(shē(📡)ng )犹死的人们复(fù )活一(yī )次的希望才是(🍝)(shì )一条主(zhǔ )线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面(miàn )深沉地态度了人欲横渡精(jīng )神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑(hēi )暗地的西方社会的其实面(💻)貌去传达出第一次(cì )世界大战后西方人对世(shì )界对现实的厌恶(è )普遍的(🏳)失望情绪和幻灭感态度了(le )一代(dài )人(rén )的精神(📥)病(🙆)态和精神危(🕊)机最终达到否定了古代和现代西方文明同时诗歌把西方社会的堕落归之(zhī(👪) )于人的(🌀)原罪把可(kě )以恢(⬆)(huī )复宗教精神当作拯救他(tā )们西方世界拯(📩)救(jiù )自己(jǐ )现代人的灵丹妙(miào )药上级主管(guǎn )部门出艾略特(tè )思想上的古板守旧和反革命
炼狱在艺术上的(de )成就远远超过(🍣)中国古代派的(🥥)别的(🗿)诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出来认真分析研(⛷)究的杰作这首抒情长诗风格多样表现手法不拘(jū )一格柔和(hé )了象征主义意象(xiàng )主义和玄学派的一些特(tè )点诗(⛅)中陈述与(yǔ )咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿(chuān )插为五彩(cǎi )缤纷(fēn )的景象大量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想对应等象征主义(yì )手法及意(yì )象叠加过时空交错(⏲)等现代(🧑)诗歌表现(xiàn )手段诗人(rén )为了纯熟他甚至直说按结构了喻(yù )示里(lǐ(✴) )套象征神话里面套神话神话和现实缠绕历史与现实杂柔(róu )疏与(yǔ )密融汇的手法也让(ràng )诗歌垂直距离的抽象化哲(zhé )理(lǐ )化有机地统一起来极大地十分(fèn )丰(fēng )富了诗歌的表现手段(duàn )拓宽思维了诗歌(😠)的思想内容雷霆的话(huà )在(zà(💭)i )艺术(🥈)表现上的不足是用典故太多且想(👳)像之(zhī )中联想和(🧥)明(míng )显的(de )暗示都内带很大的随手(♓)性导致诗歌(gē )涩难辨使一般读者望而止步若(🏻)无(🐁)艾略(luè )特自己再(💷)加的50多条注解(🌗)许多地方都无法懂(dǒng )得(🔒)
充当西(❓)方现(xiàn )代(🌛)主义的第(dì(🤑) )一个流派(pài )后期象征主义(yì )对文学的发展是有独(🏠)有贡献的它(🌊)在艺术上的凭空创造新开拓所到(dào )得(dé )的(de )成(👎)功经验丰富了诗歌(🚴)的表现手段增加了诗歌的艺术感染力会影响(xiǎng )了现代主义的单独的(de )流派象征主义(yì )作家下大力表(biǎo )现内心世界也对文学领域的拓展可是象征主义在艺(yì )术上过分追求表现(🚘)形式而造成的神秘莫测晦涩与内容(🛁)上表现(xiàn )出去的悲(🚆)观主义宗教神秘主义和(hé )反动倒退的(💈)(de )社(😧)会主张则是应绝对否定的(📷)
