『西施电影三完整版』介绍:
西施(shī )出生年(⤴)份
西施生日09月19日处(➰)女(📶)座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月(yuè )二十五公元前600年503公元(♍)前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一般称作西施后人十分尊敬其(🥀)(qí )西子春秋(qiū )末(mò )期阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村(📱)自幼随(suí )母浣纱江边故又称浣纱(💙)女她天生(shēng )丽质倾国倾城是美的化身和代名词勾(gōu )践在对(🌨)吴国战争中惨(cǎn )败后(😌)哦谢谢文(🖐)种伐吴九(🆑)(jiǔ )术一说七(💴)术之四遗美女以惑察之而乱其谋于(yú )苎萝山下(🐟)得(😖)西施郑旦二人并于(yú )土城山建美(🐵)女宫教(💉)以歌(gē )舞(🐢)礼(lǐ )仪饰以罗教以容步习于土城临于都巷三(sān )年学精使(shǐ )范蠡献于(🐤)(yú )吴王吴(wú )王夫差大悦筑姑苏(🐟)台(😒)建馆娃宫置二(🍧)女于(yú )椒花之(zhī(⭐) )房(fáng )不理政(🏫)事(shì )荒于国政而(ér )宠嬖(bì )西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五(wǔ )湖而去渺无音讯一说沉江而死一说返(fǎn )归浣江终老山林西(xī )施与王昭君貂蝉(chá(🗣)n )杨玉(🚸)环并(bìng )名(míng )为中国古代四大美女其中西施居首四大美女村民待遇(yù )沉鱼落(luò )雁之容闭月羞花(huā )之貌之美誉其中的沉鱼(yú )一词讲诉的那就是西施浣纱的故事
西施怎么死亡(wáng )的
亳(💪)州名胜范(fà(🎰)n )蠡西施墓(mù )范(fàn )蠡楚国宛今河南安阳人范蠡和西(xī )施入葬(zàng )墓俗称(chēng )范(fàn )蠡(🎮)孤堆又称范蠡冢位(wèi )于亳州市(shì )涡阳县西阳集附近现为涡阳县重点文物保护单位清光(guāng )绪安(ān )徽通志(🆘)载越大夫范蠡墓在涡阳(📭)东(dōng )南范蠡村旧时(shí )湖水环绕在周围墓浮其(🖤)中高如土山(shān )上建庙(miào )宇内塑西施像并有松柏密林覆照无比(bǐ(🌆) )壮观的场面范蠡楚人越国大夫吴(👒)越之战越国被(bè(🥍)i )击(🐙)败越王(wáng )勾践被(🤶)执于吴时他(tā )陪伴(bàn )在身边身侧与勾(😳)践一起尝胆事事谋划助勾践灭吴后神(🚼)智地见到勾(🏠)践可同(🔠)患难(㊗)而(☝)(ér )万不可共富贵荣华做出决定辞(😳)官远行并劝好友谋士文种也退以避难文种不(bú )听后被勾(gōu )践忌而赐毒酒始信范蠡之言范蠡解(🤗)甲归田后偕动(dòng )人的西(🏖)(xī )施隐名埋姓游齐鲁间(🌂)(jiān )自号陶朱公从商发家致富官方难以(yǐ )可以找到(dào )他(tā )的下(xià )落后卒于定陶今山东济阳而与多情的(de )西施迁葬于(yú )涡阳县西阳(💊)集机(🙎)智的范蠡为(wéi )避人潜踪设疑冢多(duō )处传墓地(😔)在鄂鲁(lǔ(🐐) )皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县(xiàn )令淡素月曾刻石(shí )题于墓前曰(📣)范蠡冢近(💘)处损坏范子祠历(lì )经世间战乱(🍅)松柏(bǎi )祠宇已毁土冢尚存对西施终于是生是死的结(👰)(jié )局(jú )历来有不(bú )同的说法综合归纳过来确切有四种(zhǒng )版本(😼)一沉海说
传说(shuō )勾践灭(miè )吴(wú )后他的夫人悄悄(qiāo )的叫人骗出西施将石头绑在西施身上(shàng )复(🌈)又沉落大海而(ér )且不消说传说从此沿海的泥沙中便有(yǒu )了(le )一(yī )种似人舌(😘)的文蜊大家都说这是西施的舌头所以才称它为西(xī )施(🏵)舌(shé )三十年代著名作家郁达(dá )夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的(👉)一种神品
二(èr )山中(zhōng )隐(yǐn )居说(📺)
这(🍉)个(gè )说法都是十分风(fēng )行下载初几它见之于东汉袁康(🎱)(kāng )的越绝书里面记载说吴(🔃)亡后西施归复范蠡同泛五湖(⏫)而去而明代胡应麟的(de )少室(shì )山房(fáng )笔丛(cóng )也(🍱)有类似说法其实西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带(dài )着兴(xìng )奋西施不问世事下来明代的陈(chén )耀文正杨卷(💸)二西施也语句越(yuè )绝书(shū )怀疑(yí )西施跟了范蠡归隐山林
三失足落水说(🌔)
或许是善良纯洁(jié )的人(rén )们(men )却(què )不(😡)是期(qī(🛠) )望西施这位(👞)无辜(gū )的弱女子有(yǒ(🗝)u )个可悲(bēi )结(jié )局随后(hòu )找出初唐诗人宋之问浣纱诗(shī )一朝还旧都靓妆(zhuāng )寻若耶鸟强横(héng )松梦鱼沉(chén )畏荷花为依据认(🍼)为吴亡后西施回到故乡在一次浣(huàn )纱时失足落水而死旧(🤝)注显然最理想和(🍊)目标可惜最极度缺乏(fá )证(zhèng )据
四(sì )被(bèi )杀说
这样的说(shuō )法可以算只不过是来自传说(shuō )了传(chuá(🦎)n )说吴王拔刀(dāo )自刎而死时(shí )吴人把一腔怒火都可以发泄在(zài )西施身上(shàng )用锦缎将她层(🤟)层裹住沉(📓)(chén )在(🏴)扬子江心据东坡异物志载(🛍)扬子江(jiāng )有美人鱼又称(chēng )西施(🤒)鱼一(yī )日数易其色肉细味美妇人食之可增媚态据云系西(xī )施沉江后幻化(🗒)而成
四个版(bǎn )本(běn )中沉海说和山中隐居说广为流传但相关的证据资料也至少
沉海说的理由是(shì )
墨子(zǐ )亲(🌮)士篇中说是(⤴)故比干之殪(🕌)其抗也孟贲(bēn )之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其(qí )事也其中西(xī )施之(zhī )沈的沈在古代是沉的意思这句话的意思应(📀)该是(shì )说西施是被沉于水中的她的死是而且她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说(📳)越浮西施于江令随鸱(chī )夷(yí )而终(🤺)修文御览引文吴越春(chūn )秋关联西施的(de )记载说吴(wú )亡后越浮西(xī )施(📈)于江(jiāng )令(lìng )随(🤟)鸱夷以(yǐ )终明代(dài )杨慎太史(🎢)升(🍤)(shēng )庵全集(jí )卷六十八范蠡西施(✌)录修文御览(lǎn )所引吴(♏)越春秋逸篇之(zhī )文亦云吴王败越浮(📧)西(xī )施于(🖊)江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思
在文人墨客的许多诗词中确实是对西(🤤)施被沉江而死有很多的描绘李商隐(🏰)曾作景阳井绝句一首景阳宫井(jǐng )剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期(qī )肝肠断吴王宫外(wài )水浊泥犹得葬西施另一诗(shī )人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响(xiǎng )屟廊中金玉步采苹山上绮罗身也不知葬法(🐾)今何处溪月细眉欲丑胜
不问世(shì )事(shì )说的理由(🎷)是
东汉袁康的越(🚴)绝书它的记载是越乃饰美(měi )女西施(shī )郑旦使大(dà )夫(fū )种献之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的的但(dà(🏜)n )完美结局有所不同认为西施亡吴国后返归范(fàn )蠡同泛五湖而(ér )去
相对于西施和范蠡退隐古(gǔ )人的诗词中也有很多描述(shù )像李白的西施诗里就一段文字(⛰)一(yī )破夫差国千秋竟(🍥)(jìng )不(🕤)还
苏轼的水龙吟词(cí )里也文中(zhōng )写道五湖闻(wén )道扁舟归去(qù )仍(🌠)携西子(🦈)
杜牧杜娘诗(shī )中有(yǒu )句云西子下(🚛)姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也那样(yàng )说西施一作西子春秋末年越(yuè )国苎萝人(ré(🏨)n )由越王勾践唱给(gěi )吴王夫(🚹)差拥(yō(👢)ng )有夫差最恩宠的妃子远(yuǎn )古传说(shuō )吴亡后与(yǔ )范蠡偕(xié )入五湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作品但在记载西施的结(🏝)局上却也截(jié )然不同这是(shì )西施结局再次出现(xiàn )完(wán )全不同版本(⭕)(běn )的开端再说以后历代古(gǔ )诗词中直接出现西施(shī )结局的差别说法均(🎪)是以此为依据(🖌)的以讹传讹笔者认为确(què )认沉海说与山中隐居说哪个更很有道理需要相(🔢)关的资料更(gèng )迟些的作品同时(shí )关键在于如何能表述两(liǎng )个概念一是对墨子中西施的理解一是对鸱夷的理解
一(📎)是对西施的理解(jiě )沉海说如果说(shuō )比吴越春秋和(🍩)越绝书更(🍾)早的墨子里明白地写(💕)着(zhe )西施之(zhī )沉从墨子的所(suǒ )处年(nián )代来看他约辛未年公(gōng )元前(qián )468年卒(zú )于前(qián )376年而越灭吴在(zài )公元前2000年473年(nián )墨子略晚而(🏴)已墨子阴历并成长(🏠)会于(🍶)春秋末期即吴越故事的尾(🎭)声阶段又是紧(jǐn )邻吴越的鲁国人或耳闻或亲(qīn )眼所见(🌟)吴越故事的慷慨(kǎi )赴死活剧当是最权威的见证(zhèng )人他的记载应该是最接近历史真相的但笔者认为(wéi )墨子(zǐ )中(🎪)的(🈚)西施(shī )是(shì )先秦知名度很高的一个美女不但墨子中(🏄)提及庄子(zǐ )孟(mèng )子韩非子管子中(zhōng )也都(dōu )提到了(👷)西施所以推测这个(gè )西施跟吴越争霸时的(🤵)西浣纱图施是不同的两个人(🔎)(rén )可(🔺)参考西施虚实考亲士篇他称是故(gù )比(bǐ )干之殪其抗(kàng )也孟贲之杀(🙈)其勇也西施之(🗝)沈其美也(🎭)吴起之(zhī )裂其事也其(🎹)中(zhōng )说起的比(bǐ )干孟(👋)贲吴起在司马迁史记中都有记(jì )载是可(kě )以(🈂)(yǐ )确信历史上都确有其人以此一种假设西施也应该确有其人但史记中在写完与(yǔ )吴越争(zhēng )霸相关的人与事时却闭口不提西(🔽)施这就其他证明墨(🈷)子(🎢)中说过的西施(🐤)又不是吴越争霸(bà(🥨) )时(shí )的西施(🏞)
二是对(🎦)鸱夷的理解鸱夷是有什么意(yì )思鸱夷本指夏商时青铜(tóng )所制的鸟形盛酒容(róng )器到了春秋战国时期多用(yòng )皮(📏)革制成袋囊以盛(shèng )酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载(zǎi )秦巩间人割牛羊去其首剜(wān )肉空中为皮袋大者受一石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱(chī )夷的意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋(🌒)沉(chén )海说(shuō )解释越浮西施于(yú )江(😪)令随鸱夷而终的(🎇)(de )意思是吴(wú )国灭亡后(hòu )吴王把西施装在皮袋里(😭)沉到江里回并再继续引证吴越春秋夫差(chà )内传(chuán )里面的记载吴王(wáng )乃取子胥(xū )尸盛(shèng )以鸱夷之器投之于江中这(zhè )段(duàn )话中的鸱夷(yí )是伍子(🈷)胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理解向外延(🤭)伸出西施是(shì )被楚王唱给吴(wú )王的吴亡后夫差把西施(🎍)沉江随(suí )伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五(wǔ )湖但笔者仍然以为是吴越春秋(qiū )是野史其所记并不是历史的真实故此为据当然不不可信真心一说的(de )是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指(🐢)的是范蠡因(yīn )为史记越王勾(gō(📰)u )践世家说(shuō )范蠡亡吴后浮(fú(🗻) )海出齐变姓名自谓鸱夷(🎠)子皮(pí )笔者认为以鸱夷比兴手法范(🔌)蠡是才成立的而且范蠡(lí )隐居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取一个与西施之死与伍子(zǐ )胥(⏹)(xū )之死联系联(lián )系在一起的鸱夷这样的显眼的(😉)名字
