『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会在龙场悟道
大明正德三年的(de )一个春夜比(bǐ )较偏(piān )僻的贵州龙场驿传(chuán )他来(lái )了一阵放声大笑这笑声出(chū(⬇) )处(chù )一(yī )个三(🕝)十六岁的中年大叔之(🤾)口它有如一声惊雷划破夜空又(📻)宛如一个(gè )婴儿的第一声啼哭震骇了世人(rén )的心灵震颤这阵大笑(⏩)在中国思想史(shǐ )上全部(bù )土地极为重要地(🍨)位和意义的一个(🙎)儒(😋)家思想学派心学至此刚刚诞生心(xīn )学是什么为么是王阳明这种中年大叔首当(dāng )其冲领悟出的他是怎样参悟进去的我们下面一一来探讨探讨
一悟道前的(✌)王阳明
王阳(📝)明原名王守(shǒu )仁字伯(bó )安(ān )明朝(cháo )浙江绍(👦)兴府余(yú )姚县人子弟于一个书香世家他的父亲王华是明朝的(🤳)状元但王阳明却对科举(jǔ )没什么兴趣怀疑科举不是(🖐)第(dì )一等打紧事读书好的目的不是什么当官而是做一个圣贤在他生活的年(🏒)代朱熹的理学思想已从属地位了中国三百多年程朱理(lǐ )学以为万物皆有天理所谓(🛴)物有相关连精粗(cū )一草一木皆(🥅)具至理(🤣)(lǐ )这时的(😡)王阳明这一点都是更加我相信的另外亲自做了尝试十五岁时他和(hé )朋友一起坐对(duì )竹(zhú(📀) )林苦(🚨)思(🛌)冥(míng )想(xiǎng )沉思竹子(zǐ )的来龙去脉生长机理试图(tú )找寻竹子所含着(zhe )的道但是他(tā )的朋友不到(dào )三天就病到(🛴)了(🍖)他自己一定要坚持(chí )了七天(tiān )而且是没有能找(👫)(zhǎo )到(📒)天理不但差(🆑)一点(diǎn )格出(chū )了神经病
守仁(🤒)龙场悟道
王阳明并无彻底放(fàng )弃他在二十岁和(hé )二十六岁时又分别(bié )并(bìng )且过两次(cì )穷(qióng )理的(de )努力只不过(guò )结果(guǒ )是一(yī )样的什么也格不进去从(🏛)此之后王守仁(rén )对尊德性学说出现(🍙)了(le )极高的怀疑他的格物实践(jiàn )那就是中国哲学史上著名的守仁格竹
弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士授兵部主事几(🤝)年后明(👓)孝宗崩逝登基的正德皇帝宠(chǒng )信以刘瑾为首者的宦官集团实行特(tè )务统治刘(liú )瑾权势臭烘烘一手御(yù )使(shǐ )了内(🎏)阁内阁首辅焦芳(⛺)奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完成任务(wù )了立皇帝的外号形(xíng )成了一手包(bāo )天的政治局(jú )面
刘(liú )谨
遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽(😝)等(děng )人(rén )上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被(bèi )刘瑾矫诏抓入大牢(lá(➡)o )
刚正不阿的王(wáng )守仁丝(sī )毫不理会自己(jǐ )的安(ān )危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么(me )好作(zuò )用(yòng )刘瑾将与自己为敌的王守(shǒu )仁打了四(sì )十廷杖发配到边远山区的贵州(zhōu )龙场(chǎng )驿因此在路上还几(jǐ )次派人去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决定了投江自杀(🦗)的伪现场才难以逃(táo )脱刺客(kè )回到(dào )贵州
二龙(lóng )场驿是个(🦒)什么地方
被贬谪(zhé )坐落今(🌫)天的贵州省(🌍)修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之(zhī )地这里(🤙)天无三日晴地(🐈)无三里平人无三分银是一个就没农田(❇)过的远(🧛)(yuǎn )古时期(🎺)之(zhī )地漫山遍野(💀)毒虫猛兽瘅疬划地(dì )为王又兼(jiān )且周边是少数民族同胞语言(🚆)(yán )不(bú )通缺(quē )衣少(🚧)粮条件十分艰(🤖)苦王守仁曾在自己的(🛩)何陋轩记中具体描述过这种(🎪)地方始予至无室以止能居丛棘与在迁于东峰就石穴(xué(😈) )而居之又阴以湿连住的(de )地方都就(jiù )没(méi )在这里王守仁根本不会又不是有什(shí )么朝(👋)廷(tíng )官员了只是过(guò )着(zhe )和野人一(yī )样的生(shēng )活(💺)他亲自来犁地(dì )有时采野菜度日得了病也是没有药只有靠当地的巫师(shī )跳大神治(zhì )疗
在这(zhè )种离(📺)开故乡远远离开(😋)熟悉的城市生活(🍖)的地方王(🏻)(wáng )守仁对家人对朋友的思念与日俱增(zēng )可是他最掀(xiān )心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的(🍨)痛(tòng )苦让他(👓)溪(xī )水清一跌(diē )照我白发生了什么他忧虑(lǜ )韶光易逝忧(yōu )虑渺渺(🔊)百年(🛩)内吾道终何成
恰恰这个苦难历练了王守仁的意(✡)志让他看透了富贵如尘(😛)沙浮名亦(yì )柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚(jiān )持两个月自己的求道之路深入天理(lǐ )之路
三王阳明如(rú )何悟出的道(dào )
王阳明(míng )悟得(dé )的过程颇具英雄王座(zuò )性据(jù )王阳明年谱记载他在(zài )龙(lóng )场驿中日夜端居澄默(mò )以求(qiú )静一而久胸中飞(fē(🛀)i )飞(fēi )扬扬始(shǐ )之圣人之道吾性自足向(xiàng )之求理于(🥐)事物者误也乃(🕹)以默记五经之言(yán )而(ér )证之俱完全吻合显然这日(rì )积月累的探(tàn )索求知再(🐒)次完成了量变到质(zhì )变(🥤)(biàn )的过(guò )程的过(🗡)(guò )程修心(xīn )的(🗯)关键就是想明白了了其(qí )中的奥妙这种(🐌)悟是可以剧烈人的(🥥)一生(🤾)也这个可(🏥)以在某一个(gè )瞬间而王守(shǒu )仁(rén )的领悟就发生在那一刹那
关与他的(de )悟道王阳明年谱是这样记载(🏛)的忽中夜京山恪物石(shí )轩之旨寤寐(mèi )中若有语人之者禁不住呼跃从者皆惊始知(zhī )圣(👒)人(🦉)之道吾性安于向之求理于事物者误也他好似一只(zhī )虫(🤸)子再(zài )次冲破了(😡)那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五(wǔ )经之(zhī )言证之莫不完全吻合这就是思想史(shǐ )上空(kōng )前著(🔛)名(míng )的龙场悟(wù )道
四王阳(yáng )明悟出的道是什么
阳明(míng )心学的理论核心也就是龙场领悟出的道的内容说站了起来很简单(🤜)啊就四句话无善(shàn )无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是穷(qióng )理阳明悟得(dé )处
王守仁怀疑人的(🎂)良知是草木瓦石的(💙)良知风雨露雷(🈹)(léi )日月星辰禽兽草木山川土石(shí )与人(🐲)原只一体故五谷禽兽之(zhī )类皆(jiē )可(🌑)以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故能相通良知天理心之本体本来那(nà )是如如不动无善无恶非善非恶的但是人在有所不同的情景下却有善(shàn )意善行故意(yì )恶行好(👩)人也很(🕧)有可能(néng )在这(zhè )个特定的(de )事件的情(qíng )景下做出决(🥡)定恶(è )事坏人也许也做过好事
一个人(rén )要是(shì )不能对的地分辨善和恶把恶拿(➖)出(chū )来善把善只(zhī )不(bú )过是恶那(🏬)么(me )他的良知(zhī )也会又出现错误此时的心(🌠)已经被私心和物(wù )欲掩没了(le )所以我(wǒ(🛁) )人要很(hě(🍓)n )努力使自己的(de )心回到无(🍱)(wú )善无恶的状态才能有(🕹)错误的的良(liáng )知才能错误的的穷理
阳明心学这个可以胜(shèng )知行合一三个字简洁的语言也应该是现在说的知行合一致良知应该是去恶为(wéi )善那是存天(tiān )理灭人欲所以(🍔)王(💩)阳明自己总结道诚意(yì )正心是学问大(dà )头脑是圣人(rén )教人第一义致良知三(sān )字真圣门不(😊)立文字吾一生(shēng )所遇讲学只不过致良(liáng )知三字
五为什么只有王阳明能悟出(chū )道
一种思想流派不可能是在虚空中有(💉)一种的(de )就算是是王阳明这样的(de )大贤(🍝)也不可能凭空出(🈚)现弄出知行合一他的思(sī )想基础(😱)是什么现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道(dào )儒三家兼学的结(jié )果他的(🍮)心学也组建在儒家释家和(hé )道家三家思想(🛎)基础上的(🔗)(de )哲学
朱熹(💯)
王阳明(míng )的心学(👀)是在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆象山先生(🗓)主心即理(lǐ )说主张宇宙叶白吾(🎰)(wú )心吾心即是(shì )宇宙对王阳明的影响很小
朱熹表示(shì )异议格物致知强(📽)调怎么学(xué )习(📁)(xí )知识的(🔡)重要性以(💹)为人的(de )道德水平是会随(suí )着(🤯)知(🆚)识的(de )增长而(ér )增长的那(nà )样的说法小编本人不质疑历史上有才(💖)的人过多(🏅)了(le )而陆九渊强调什么(💎)明心学的目的(🏨)并不单本质只(😈)学知(zhī(🐎) )识完全(📋)是(🌱)替做一个有(yǒu )道(🙌)德(🙇)的人
在人的心理和行为(wéi )彼此间联系(xì )联系上朱熹怀疑心有人心与道心之(zhī )分道心是人心的主宰人心必须(xū )给予道心的统(tǒng )领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本质所(suǒ )在的位置(zhì )心是理理就是心而王守仁的心学特别强调心(xīn )即是(shì )理确实受了陆九(jiǔ )渊(⬇)的影响所以才后世也把他们总称为陆王
陆九渊
我不记得(dé )在哪见到过(🕴)一个(gè )故(🔇)事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这位和尚(shàng )口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心(⚪)当下息
王阳(😅)明思索许(xǔ )久回赠的偈语(yǔ )是春到花香处(chù )处秀山河大(dà )地是如(🔷)来(lái )从这里我们也可以(yǐ )猜想青年时期的王阳明就(jiù )在认(🧟)真思索心与道的联系而(ér )且他后(hòu )来我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响
六笑(xiào )语的一点感想
本文作者是一位(wèi )心学的信(xìn )仰自己(jǐ )者(zhě )也读过阳明先生的大作在本文作者(zhě(🔂) )很显然深陷逆(nì )境(jìng )的人如果能可以(yǐ )排除一切困难彻底放弃世(shì )俗的烦恼一心(xīn )一路探(📂)索(suǒ )是是可以做到彻悟提升一个更(gèng )高一级(😋)的思想境界的心学三圣雕像
从历史(shǐ )上看(kàn )这(🔬)种现象的例子不胜(shèng )枚(🕟)(méi )举从(👬)周文王被囚禁创作作品(🈳)周易司马迁牢中著史记孙(sūn )膑受(shòu )刑写兵法韩(❎)非(fēi )子狱中写说难他们(men )都是在(zài )逆境中(🍅)完成了(le )思想的(de )升华阳明先生是古代公(🙅)认的圣贤在(zài )龙场驿这种艰苦的环(🥁)境中他是没(méi )有击倒对方倒是在些修(🐞)心创派了(le )自己的思想体系待到今天他的心(xīn )学无法形成了那(🚵)里流派甚至(zhì )还国内传播到了世界但(dàn )知行合一依(yī )旧是(shì )他的(🕌)精髓
事实上有人提过(guò )心学是中国古代(dài )成功学最佳的位(❕)置指导思想(xiǎng )21世(shì )纪(jì )将会是王阳明的世纪
参(🔅)考资(zī )料王阳明(míng )年谱
