『情欲异视界 完整版』介绍:
为什么(me )我看多了总感觉网文特别是玄幻和(hé )修炼(liàn )
中国起点网文和日本轻小说是(🐴)(shì )有不大区别(🦉)的(de )起(❗)点网文大都按结构第三人称描述人物刻画(🅰)上主角才是重点这对配角(jiǎo )而不有过多过分注意剧(jù )情基本是主角的独角戏轻小说则(zé )是而是对配角的刻划的笔墨甚(shè(🐏)n )至还比(bǐ )主角还多重点是妹子描(miáo )绘(🔌)出来比较(jiào )比(bǐ )较很可爱日本轻小说漫画动漫这三个元素紧密相连近似所谓的的宅文化虽然在中国换取广泛能传播但(dàn )国(guó )内传播那就太远的
结果不绝对好看还是看个(gè )人有些人就是喜(xǐ )欢动漫(màn )呀(ya )有些人就(jiù )喜欢网文(🐸)反正萝卜(👂)青菜各有不(bú )爱吧
为(wéi )什么说古(gǔ )典的神话和传(chuán )说(shuō )是美术创作(🐶)最受欢
美的(📰)典范绘画艺(➗)术创作的永(yǒng )恒主题(㊙)古典(diǎn )神(🎂)话和传说
古典浪漫的(de )神话传说是上古时代先民(mín )实现现实(shí )生活(huó )而产生的是一种文明和文化发展(zhǎn )的(de )体现神话中传递的精神力量不(✉)单再塑造了民族的性格特(🛎)征(zhēng )也赋予了人们(👩)使命感和责任感对民族(zú )在内(😀)(nèi )人类的发展有(yǒu )着如此大的影响这些个广泛流传过(guò )来的神话传说(shuō )是(🐟)民(mín )族(🍩)文化的历史积淀和文明的(de )传(chuán )承引响着人们对文(wén )化的接纳意识和思想意识(shí )上的评(🕐)价标准(zhǔn )布格罗作品圣母玛利亚(yà )和(🚥)天使神话故事大(dà )都(dōu )以人物(wù )形象的塑造偏于这些个(🅿)(gè )形象(xiàng )也不全是凭空出现臆想基本都都站稳脚步于现实是应当时社会(🕓)的(de )需求产(chǎn )生的既已设(shè )计和实现信仰(yǎng )又能能够体现出人们对(🎹)未来的追(zhuī )求和向往的确神话故事中去塑(sù )造(😨)(zào )进去的人物是(shì )如(🐔)此美好期望过的(💼)化身(shēn )他的意义本质能(néng )振奋振奋(fèn )人心是民族精神的源头和象(🗽)征卡巴内尔作品堕落天使
我(wǒ )们在阅读古典的神话(😟)和神(shén )话的时候能(🌏)感应到(dào )故(👊)事中传(👇)信的莫名的精(🔦)神力(lì )量那是一种凝(🦔)视人性而换取的审美价值是一种(zhǒng )美的典范而现在艺(🔌)术家不但能感(gǎn )觉得到故(gù )事中那(nà )种(🐈)浓(nóng )烈的审美价值一般说来更衷于借助于古典的神话(huà )传说(🐜)题材表现出他(tā )们对人类(🥖)对世界的认识
鲁本斯作品酒醉的酒神
艺术家从构思情(🕚)节和形象再(💙)塑造的专业角(jiǎo )度出发(➿)到达(dá )加入到自身对故事精神理念的(de )提炼与感悟(🍊)接着显现出(🎏)出全新(xīn )的故(🦀)事情节与人物形象能将故(gù )事中的精神理念以(yǐ )绘画的形(xí(📠)ng )式充(chōng )分(fèn )展现在观(guān )者眼前一方面是就是为了表达自己对美的典范的理解另一方面是目的是向观者诠(quán )释美的典范的深意的或圣(shèng )经中(zhōng )有关(guān )人类(lèi )起源(⬛)的故事不断地被(bèi )艺术家(jiā )发(fā )热(rè )发冷手工绘制而(🎖)且五(🌨)色缤纷神祗人物更是以完全不同的(⚾)被可以体现在绘画中
米开朗基罗作品(pǐn )创造亚(yà )当为遵守平台(tái )管理规则画面已做去处理仅(🌃)作示例(👱)之用就是(🦉)喜欢的可自身(shēn )去寻找完整作品欣赏
关(🙍)于(🛸)(yú )古典(diǎn )的神(shén )话传说(shuō )的美术(shù )创(🏋)(chuàng )作要注意分为两类一(yī )类是直(zhí )接取材丰富于神话(🚏)和故事传(chuán )说中的情节(jiē )与人(ré(🧙)n )物(wù )形象另一类是以故事中(zhōng )的情节与人物形象为(wéi )原型参加创作者自己的创作意图(tú )通过自禁想像这些美术作品的创作受到了中国风神话传(chuán )说的影响具高恐怖的写实(shí )特征能自然地表显出故事中的(😧)(de )美感更能怎样表达对爱美和胜(shèng )利的追求(qiú )
卡拉瓦乔作(zuò )品圣马(mǎ )太殉难(🤱)
绘画艺术一直以来都十分如(💃)此重视文化内涵的融入崇尚(shàng )文(wén )化精神的传承(🥎)神话传说是先民生活经验的总结范(fàn )围涵盖了自(zì )然与人文每个方面它不光请解释了人类文明的缘(yuán )起还预估了(le )人类的未来这两者之(🎴)间的凝炼(lià(📁)n )是社会发展的(de )必(bì )然结果对后世的发(fā )展进步本身启(qǐ )迪和教育意(yì )义
安(ā(☕)n )格尔作(zuò )品圣桑福(💔)里安(🌚)殉难
结(jié )语
这些神话(huà )传说(🎗)条(🈺)件符合绘(huì )画艺术发展的需(xū )求下一界绘画中不可(kě )缺的艺术(shù )创作题材同(tóng )时引响着艺术(shù )家们的创作思维表现出手段和(hé )创作(zuò )原(yuán )则同时也影响不大着受众群(qún )体的(🎑)文化认同自己意(⛪)识和艺术评(píng )价标准终致也曾(céng )经的艺(yì )术家(🍥)们(men )最喜欢的(🏋)创(🚻)作主(zhǔ )题之一(yī )不同的视角(🙀)高速连接的(de )视界我是魔韵(🌕)感谢各位同道互动查哈交流
如何欣赏意大利画家波提切利的名画维(📊)纳斯
你好亲(qīn )很很开心回答我你的问题波(bō )提切利(lì )是文艺复(fù(🏀) )兴早期的画家
由于在文艺复兴早期而(ér )油(yóu )画还未(wèi )发(fā )展起来(lái )到晚熟时期(🏀)所以才画家波提切利擅长蛋彩(cǎi )画创作
一(🕗)答话波提切利我们(men )不(bú )得不惠普(👍)的(de )起他的两幅名画(🐲)作品(pǐn )维纳斯的诞生(shēng )和春
对此名画作(zuò )品维纳斯的诞生波提切(qiē )利唯一一个冲上基督教的禁忌大方描绘(🐮)女性(xìng )裸体
在之前的绘画艺术虚无飘渺的肉体一(🗑)直在(zài )陷入沉睡(👧)在波提切利(🤗)画笔(bǐ )下的维纳斯赋予生(shēng )命都是假的的肉身存在的意义成功复兴了古希(🗽)腊人体雕塑(❎)对有血有肉的人体的(⛩)推崇
这对作品(🤲)春仿似吉兆一个(👚)全新的艺术时代的苏(📂)醒和来(✳)到这里
今天我们(men )来欣赏人一下波提切利的另一幅作品维纳斯和战神
维纳斯这位爱与(yǔ )美的女神一直是西方油画中的常客这对她花(😏)(huā )心滥情流连花丛(cóng )的(de )极为丰富情史一(yī )直是西方美术史上画家们一齐所创作的(🦄)灵感素材
维纳斯不(bú )少情人战神仅是其中一个
这样是对画家波(bō )提切利的蛋彩画作品维纳斯和战神个人浅显(xiǎn )的(de )解释画面的构图很均衡沉(chén )着稳重(❤)
相对于画中布局(jú(🍉) )维纳(👡)斯和战神的布局安排个人(rén )粗浅的理解是区分(fè(🍣)n )了对称式的构图画中维纳斯和(hé )战神的姿势大概相同其细微的动(dòng )作(zuò )差别打破了对称式构图的呆(👕)(dāi )板和单调
画中的维纳斯安坐双眼迷恋有神地望着睡得香甜的战神(🏝)战神半裸着身体神情安祥恬美地陷入沉(chén )睡哪(🃏)怕是身边的半兽人穿他的铠甲在他耳边吹号角他依然沉睡了不醒
战神不过是饱含生性好(hǎ(🏋)o )斗屠杀的战争的(de )象征只不过一旦陷入爱情在爱人身前就(jiù )卸下(xià )了自己的全副武装拔去了战争中的暴力(lì )和屠杀都变(biàn )成一个平静安详(xiáng )安(ān )谧安静入(rù )睡的凡人享(xiǎng )受安睡时的平和只能证明爱情能(❄)征(zhēng )服(fú )了一切
波提切利的作(🌮)品维(wéi )纳斯和战神充分展(zhǎn )露出了画家推崇的(de )世俗的意义
对于波提(🎖)切利的(🏩)作品维纳(nà )斯和(🐧)战神(shén )是蛋彩画透明柔和的淡雅唯美(měi )的画面效果波提切利塑造(zào )画中(zhōng )维(🖕)(wéi )纳斯和战神的形体时如同画维(wéi )纳斯的诞生中的维纳斯一(yī )样(yàng )区分了线条造型塑造形体轮(🍷)廓展示出蛋彩画设计(jì )装饰的(de )艺术风(fēng )格
回(huí(⛰) )答我一切就(jiù )绪
我(🤝)是艺术狂(kuáng )人从事少(🦔)儿美术教育如有美术美术教育的疑问希望(🚙)能私信(🌴)给我
