『欲海花电影完整版先锋』介绍:(📃)
关于艾略特的荒原谁能(néng )给分析(xī )一下女巫(🌏)s
艾略特和荒原艾略特18881965原(yuán )籍美国后加入英(😋)国(🥃)国籍是后期(qī )象征主义文(🔟)(wén )学大的的(🈴)代表都是西方(fāng )现代主义文学最(zuì )有影响(xiǎng )的诗人(🐞)和评论家1949年因对(😍)当代诗歌作出的贡献和所起的先(xiān )锋作用获诺贝尔文(wén )学(xué )奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖
艾略特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集(jí )有荒原19091925荒原(yuán )19091935荒(huāng )原(yuán )1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之一这首诗以象征主义(yì )的手法写资产阶级上流社(shè(🔤) )会(👫)的一(yī )个中年人(rén )在(♈)告白途中关系错综复杂的矛盾心理故此来怎(zěn )样表达世纪初一部分人对中国古代(dài )文明的幻灭感借(jiè )普鲁弗洛克这一带象征(❓)意(yì )义的人物形象论述(shù )当时普片未知的精神(shé(🦐)n )上的病态四个四重奏是艾略特晚期的(🍽)代表(biǎo )作饱(bǎo )含了(le )宗(🏾)教和哲学的(de )冥想抒发胸臆(yì )对时间(jiān )的空(🛶)幻感和幻(huàn )灭感夸耀(🦗)基督(🏩)(dū )教的宗教原罪说大力鼓吹只有(yǒu )禁欲赎(shú )罪才能解值灵魂的解放(fàng )这首(🤬)诗被以为是艾略特在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾(à(🤗)i )略(luè )特另外一些诗剧传(chuán )世最著名的是普鲁弗洛(luò )克的情(qí(🙂)ng )歌
艾略(luè )特是英美新当面批评派的(de )奠(diàn )基(jī )人之一被称(chēng )做中国古代文学批评大师他早年提议的创作和批评的(🔶)非(fēi )个(🅿)人化理(lǐ )论对(duì )现代文学有一种了比较大的影响它(🎞)的基本是内容是生活与(yǔ )艺术肯定不能等同它(tā )们(men )之间有不可逾越的界限并且(🕚)(qiě )作家的个人感情经验需要当经过非个人(rén )化的(de )过程(chéng )将个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文(🍜)学作品艾略特的通常批评论蓍有四个四重(chóng )奏1921荒原1921大教(jiā(😷)o )堂的凶杀(shā )案(àn )1923
艾略(luè )特的政治观宗(zōng )教观和文化(huà )主张是不可违背历史(shǐ )潮流的他一(🛍)贯主张以宗教为政治文化的中心实际教(jiāo )会来管理呀(ya )国家(🥥)(jiā )空气传播文化最终达到(😰)拯救(🕊)西方的在(👾)现代文明艾略特世界观的偏(piān )颇倒致了他诗歌内容的(de )谬误
传统与(yǔ )个人才能是像(xià(📺)ng )现代英美诗歌的里程碑是(🍋)象征主(🐭)义文学中最有代表性的作品(🎸)(pǐn )是艾略特的名动天下作和影响(⚪)最深远的作品
第一章玄学派诗人将西方社会描(miáo )画为(👷)万物萧瑟生机幽冥的(de )荒原(🌔)起首几句便透露出出诗人深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机(jī )盎然而在诗人的笔下古代(➰)和现代文(wén )明的象(📧)征伦敦更是一片枯萎(wěi )的荒原在这没有(yǒu )气(qì )恼的栖(qī )息于之所(suǒ )人不生不死(sǐ )虽生犹死心(xī(🔏)n )中(🚁)(zhōng )只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着(🦅)海一(yī )样的情欲在这难以形容的现实中充(🅾)斥着市侩(kuài )卑下的人欲死亡后的阴(yīn )云(💊)浓的化不开地罩(zhào )在了(🌊)西方世界的上空人(🤕)们在浑浑(hún )噩噩空间中走到(dào )死亡诗人把(bǎ )再现(🚐)实社会诗说地(dì )狱现代人视为还没有灵魂的幽灵
第二章批评(píng )的功能用(😆)维吉(🔳)尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直接描写的(de )上流社会(📼)男女的(🖥)淫欲和罪恶与再现实低层社会(huì )卑劣无耻的肉体交(🔃)易叠映线条清晰外(wài )在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像(🥫)现代生活物别出伊尼(ní )特中翡绿眉拉被国(guó )王铁卢欧斯轮奸击杀(shā(❣) )后变为莺夜典故的语(yǔ )句自然使力地怎(🐒)(zěn )样表达了诗歌深沉(chén )的主题对弈即争斗征着现代人的勾心(xīn )斗(👩)角用古代的暴行(🍮)和古代和现代的(de )罪(zuì )恶相比较比(bǐ )较艾略特认为现代人(rén )反复重复着(✡)古代的(de )人罪恶世界贪恋(liàn )兽(shòu )欲人们(men )成了毫无(wú )人性的行尸走(zǒu )肉说他们(🌛)是在老鼠狗窝里在那里(lǐ )死人连自己的骨头都丢得(dé )凶光
第三(sān )章变形记态度伦敦这现代荒原(🎓)上俗不可(👜)耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂(táng )赞歌中世界重(🔹)复着铁卢的(de )兽(⛑)行(háng )刺(🏤)眼的(de )月(🔮)光下母女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为(🥧)金钱而急驰精神空(kōng )虚(🗄)的青年男女(🕯)在苟合中被打发光阴人们(men )寻欢作乐后留下的浊(➿)物(wù )漂(piāo )浮在昔日诗(shī )意盎然(🐜)的(de )泰晤土河在(zài )诗(shī )人看样子情欲之火毁灭(📼)了人性也瞬间毁灭了大(dà )自然导致了这种化为灰烬和无踪(zōng )联结(jié )在一起的现实(shí(🐓) )他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物(🐷)的(de )火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧(👙)啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊
第四(sì )章安东(dōng )尼与克里奥(ào )佩特拉通共(gòng )只能10行行行都是含义(yì )深刻的象征有人说它象征的内容抵得过但丁的一部变形记(🌿)人在欲海中已经死去已经死去后彻底忘掉生前的(🔛)一切让他静静(💻)的望着在死亡后的欲海中学会反思艾略特笔(bǐ )下的海应是情欲(yù(🚕) )的象征它夺回来人的生命又是(😰)炼(liàn )狱(yù )它(tā )让人认清(qī(👟)ng )自己生前的罪恶事实上艾略(luè )特是要(🤘)现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵(líng )魂
第(dì )五章火诫原(yuán )先返回到欧洲(zhōu )是一片干旱的荒(🚪)原(🎾)这一主题诗(shī )的起首用耶(🎮)稣被钉入在十字架上来象征信(🍼)仰理想崇(chóng )高的精神追求在欧洲大地上消失(shī )了诗人(rén )认为从此欧洲便成了(le )一片可怖(🗡)的荒原人们渴求着保住小命(mìng )的水盼着救(jiù(🥐) )世主的出现热切(qiē )盼望世界的复苏(sū )灵魂的再造他用水里(lǐ )的死(sǐ )亡(🎡)的典故写了耶稣复活后的身影然而(ér )基督不曾(céng )重临却听到了(🗄)惊天动地的声巨响革命的象征艾略特(tè )把(bǎ )社会主义革命纳入人类的一场(chǎng )灾难到最后诗人(rén )借雷霆的(de )话告(gào )诫(jiè )人们要施舍可怜同情(📑)克(kè )制皈依佛教宗(zōng )教那样(yà(✂)ng )大地才(cái )会复苏人们才分(fè(☕)n )远离(lí )了不死(sǐ )不活的处境(jìng )我得到紫钻的宁静
枯死的荒原俗不可耐丑恶(è )虽生犹死的人(⛴)们(men )复(fù(🎌) )活一(yī )次的希望(wàng )才是一条主线刺穿了(🐓)全诗(🎍)阴寒朦胧的画面深沉地态度了人欲横渡精神(🚇)堕落(luò )道德沦丧生活(huó )卑鄙龌龊委琐丑恶黑(hēi )暗地的西方社会的其(🙌)实面貌去传达出第一次世界大战后西方人对世界对现实的厌恶普(pǔ )遍的失望情绪和幻灭感(🌄)(gǎn )态度了一代(🕑)人的(de )精神病态和精神危机最终达到否(fǒu )定了古(gǔ )代(dài )和现代西方文明同时诗歌把西方社(shè )会的堕落归之于(yú )人的原罪把可(kě )以恢复宗教精神当作拯(zhěng )救(jiù )他们(🛡)西方(👖)世界拯救自己现代人的灵(líng )丹妙药上级主管部门出艾略特(tè )思想上的古板(bǎn )守(shǒu )旧和(😖)反革命
炼狱在(🤜)艺术上的成就(jiù )远远(yuǎn )超过中国古代(dài )派的别的诗作是一首具备借鉴吸收价值(zhí )值得认出(chū )来认真(zhēn )分析研究的杰(jié )作这首抒情长诗风格多样表现手法不拘一格(✒)柔和了象征(zhēng )主(👰)(zhǔ )义意象主义和玄学派的一些特点(diǎn )诗(shī )中(🚣)陈述与咏叹抒情与讽刺描绘(huì )出与警句神(shén )圣庄严(yán )精(🍪)(jīng )致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗(🕷)语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景(🍄)象大量的典故作者(🏽)摘录36个作家56部作品和6种外文比喻(🎡)委婉(wǎn )的(de )表达联(lián )想对(duì )应等象征主(zhǔ )义(yì )手法及意象叠加过(🌸)时空交错(cuò )等(🛠)现代诗(shī )歌表现(xiàn )手段诗人为了纯(chún )熟他甚至直(zhí )说按结构了(🛴)喻示里套象(⛅)征神话里面(miàn )套(tào )神话神话和现实缠绕历史与现实(shí )杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽象化(huà )哲理化有机地统(tǒ(🥧)ng )一(🏉)起来极大地十分丰富(fù )了诗歌(gē )的表现手段拓(🌓)宽思维(wéi )了诗(🚶)歌的(de )思想内容雷霆的话在艺术表现上(shàng )的不足是用(☕)典故(gù(🦒) )太多且(qiě )想像之中联想(🎾)和明显的暗示都内带很大的随(suí(😉) )手(⛳)性导致(🥎)诗歌涩难辨(biàn )使一般读者望而止步若无(wú )艾略特自(zì )己再加(🐊)的50多条注解许多地方都无法懂得
充当西(😆)(xī )方现代主义的第一个流派后期象征主(zhǔ )义对(📋)文学的发展是有独有贡献的它在艺术上的凭空创(🎩)造新开拓(tuò )所到得的成(🐾)功经验(🆑)丰(fēng )富了诗歌的(de )表现手段增加了诗歌的艺术感染力会影响了现代主(zhǔ )义的单独的流派(🏉)象征(zhēng )主义作家下大力表现内心世界也对文学领域的拓展可是象征主义在艺术上过(guò )分追求(qiú )表(biǎo )现形式(🏇)而(ér )造成的神秘莫测晦涩与内(nèi )容上表现出去的悲(🍥)观主义宗(zōng )教(🏀)神(shén )秘主义和反动倒退的社会主张则是应绝对否定的
