『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份(fèn )
西施生日09月19日处女座(zuò )
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前(qián )600年503公元前600年473年本名施(🔩)夷光春秋时期越国美(🈯)女一般称作西施后人(rén )十分尊敬其西子春秋(qiū )末(mò )期阴历于越国句无苎(zhù(🍷) )萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又称(📌)浣纱女她天生(shēng )丽质(zhì )倾国倾城是美的(🌺)化身(shēn )和代名词勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四(🔩)遗(🖊)美女(nǚ )以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西(xī )施郑旦二人并(⛲)于土(🎺)城山建美(😓)(měi )女宫教以歌舞礼仪饰以(yǐ )罗教以容步(bù )习于土(🦔)城(ché(🔷)ng )临于都(✳)巷三年学精使范蠡献于吴王吴王夫差(chà )大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女(nǚ(🥝) )于椒花(😼)之房不理(lǐ )政事荒于国政而宠嬖西(🙇)施尤甚勾践灭吴后西施(😤)随范(fàn )蠡泛五湖(hú )而去渺无音讯一说沉江(jiāng )而死一说返归浣江(jiāng )终老(lǎo )山林西施与王昭君(🗣)貂蝉杨玉环并名为中国(🌤)(guó )古代(dài )四大美(🛑)女其中西施居首四大(🎼)美女村民待遇(yù )沉鱼落雁之容闭(bì )月羞(🐰)(xiū )花之貌之美誉其(qí )中(zhōng )的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故事(shì )
西施怎么死亡的
亳州名胜范(fàn )蠡西施(🖊)墓范蠡楚国宛(🐮)今河南安阳人(rén )范蠡(lí )和西施入葬墓(mù )俗(🤠)称范(🖱)蠡(♒)孤堆又称范蠡冢位(🚚)于亳州(zhōu )市涡阳县西阳集附近现(xiàn )为涡阳县重点文物保护单位清光绪(xù )安(ān )徽通志载越(yuè )大夫范蠡墓在(zài )涡阳东(📽)南范蠡(🔏)村旧时(shí )湖(hú )水环(huán )绕在周围(🐦)墓浮(fú )其(qí )中高如(📎)土山上建庙宇内塑(sù )西施像并有松柏密林覆(fù )照无比壮(zhuàng )观的场面范蠡楚人越国大夫吴越之战越(🔊)国被击败越王勾践被执于吴时他陪(🤝)伴在身边身侧与(yǔ )勾践一起(qǐ )尝胆事事谋划助(zhù )勾践灭(💨)吴后神智地(dì )见到勾践可同患难而万不可共(🐞)富贵荣华做出决定辞(📎)官(guān )远行并劝好友谋士(shì )文种也(yě )退以避难(nán )文种不听后被(bèi )勾践忌(jì )而赐毒酒始信(🐗)范蠡之言范(🍏)蠡解甲归田后(📚)偕动人的西施隐(📝)名埋姓游(yóu )齐鲁间自号陶朱公从商发家致富官方(⛱)难以可以找到他的下(xià )落后卒于定陶(táo )今山东济(jì )阳而与多情的西施迁葬于涡阳县西阳(yáng )集机智的(de )范蠡为避人潜踪设疑冢(zhǒng )多(🔋)处传墓地在鄂鲁皖有6处之多清(🚶)乾隆间17361795年蒙城县令(lìng )淡(🎙)素月曾刻石题(⤵)于墓前曰范蠡(lí )冢近处损(🚲)坏(huài )范子祠历经世间战乱松柏祠宇已毁土冢尚存对西施终于是生是死的结局历来有不同的说法综合归纳过来确切(qiē )有四种版(💈)本一沉海(hǎi )说
传说勾践灭(miè(🦓) )吴后他(tā )的夫人悄悄的叫人骗出西施(shī )将(jiāng )石头绑在西施身上复又(yòu )沉落大(dà )海而且不(🌏)消说传说从此沿海的(de )泥沙中便有了(le )一种似人(👞)舌的文蜊大家都说这是西施的(de )舌头所以才称它为西施舌三十(shí )年代著名作家郁达夫在福建时亦夸赞(zàn )长乐西施舌是闽菜中最适合的一种神品(pǐn )
二山中隐居说
这个说法(fǎ )都是十分风行下载初几它(tā )见之于东汉(hàn )袁康的(de )越绝书里面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少室(🤸)(shì )山房笔丛(cóng )也有类似说法其实西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下(xià(🏉) )来明(míng )代的陈(ché(🎍)n )耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西(📝)施跟了范蠡归隐山林
三失足落水(🔠)说
或(🛃)许是善(⭕)(shàn )良纯洁的人们却不是期望西施(shī )这位无辜(gū )的弱女子有个可(kě )悲结局随(suí )后找出(chū )初唐诗人宋之问(wèn )浣纱诗一朝还(há(🆘)i )旧都靓妆寻(xún )若耶(yē )鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为(wéi )吴亡(wáng )后西(xī )施回到故乡在一次浣纱时失足落水(shuǐ )而死旧注显然最理(lǐ )想(xiǎng )和目标可惜最(🎞)极度缺(quē )乏(fá )证据(🌪)
四被杀说
这(zhè )样(yàng )的说法可(kě )以算只不(bú )过是来自传(chuán )说了(le )传说吴王拔刀自刎而死时(shí(🤠) )吴(wú )人把一腔怒火都可以发泄在西施身上用锦缎(duàn )将她层层裹住沉在扬子江心据东坡异(🎌)物志载扬子江有美人鱼又称西施鱼(🐑)(yú )一日数(shù )易(yì )其色(sè )肉细味美妇人食之可增媚态据云系(xì )西施(shī )沉江后幻化而(🎓)成
四个版本中沉(chén )海说和山中隐居(jū )说广为(wéi )流传(chuán )但相关的证据资料也至少
沉海说的理(lǐ )由是
墨子亲士篇中说是故比干(⛸)(gàn )之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂(liè )其(qí )事也其中西施(🍉)之沈(shěn )的沈在古代(dài )是沉的意思(sī )这句话的意思应该是说西施是(shì )被(🏕)沉于水(🤟)中的她的死(sǐ )是而且她的美(🥑)丽
东汉(🏀)赵晔吴越(🏺)春秋逸篇(🏧)中说越浮西施于江令随鸱夷而(ér )终修文御览引文吴(🖼)越春秋关联西施的记载说吴(🤓)亡后越浮(🛃)西施于江(jiāng )令随鸱夷以终(🎑)明代杨慎太史升庵全集卷六十八范(fà(💐)n )蠡西施录修文御览所引吴越(yuè )春秋逸篇之(🎪)文亦云吴王(🐒)(wáng )败越浮西施于江令(🏚)随(suí(🌚) )鸱夷(yí )以终这里的浮字也沉的意思(sī )
在文人墨客的(de )许多诗词中确实是对西施被沉江而(🚀)死有很多的描(miáo )绘李商隐(yǐn )曾作(zuò )景阳井绝句一首景阳宫井(jǐng )剩堪(🚢)悲缠绵不尽(jìn )龙鸾誓死保卫期肝肠(🥌)断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗(shī(🎉) )题馆娃宫怀(huái )古(🤚)共五绝第五(wǔ )首是(shì )响屟廊中(zhōng )金玉步(bù )采苹山上绮罗身也(yě(⏯) )不(bú )知葬法今(jīn )何处溪月细眉欲(yù )丑胜
不问世事说(shuō )的理由是
东汉袁(yuán )康的越绝书它(🚋)的(de )记载是(🐜)越乃饰(shì )美女西施郑旦(🕍)使大夫(fū )种(zhǒng )献(xiàn )之于吴王吴王(wáng )大悦这和吴越(yuè )春秋的的但完美结局有所不同认为西(xī )施(shī )亡(wáng )吴国后返归范蠡同泛五湖(hú )而去
相对于西施和范蠡(lí )退隐古人的诗词中(zhōng )也(yě )有很多描述(shù )像李白的西施诗里就一段文字(zì )一破(pò )夫差(🤞)国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍携(xié(🍡) )西子
杜牧杜娘(niáng )诗(shī )中有句云(yún )西子下姑苏(sū )一舸逐鸱夷
辞海修订本也那样说(shuō )西施一作西子春(chūn )秋末(mò )年越国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥(yōng )有夫差最恩(✨)宠的妃子远古(gǔ )传说吴亡后与(🚼)范蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作品但在记载西施的(de )结局上却也(yě )截(jié )然不同这是西施(shī )结(🤦)(jié )局再次出现完全不同版本(🥔)的开(kāi )端再说以后历代古诗词中直(🚘)接出现西施结局的差(😞)别说法均是(💩)(shì )以此为依据的以讹传讹笔者(zhě )认为确认沉(chén )海说与(yǔ )山中隐居说哪个更很有道(dào )理需要相关的资料(💢)更迟些的作品(🥗)同(📶)时关(🚓)键在于如何能表述两个概念(🍟)一是对(🗒)(duì )墨子中西施的理解一是(shì )对鸱夷的理解
一是对西施的理解沉海说(shuō )如果(guǒ )说比吴越春秋和越绝(jué )书更早(🌾)的墨子里明白地写着西施之沉从墨子的所处年代来(lái )看他约辛未年(nián )公元前468年卒(🥀)于前376年而(📊)越灭(🌽)吴在公(gōng )元(yuán )前2000年473年墨子略(luè )晚而已墨子阴(yīn )历(lì )并(⌚)成长会于(⚓)春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是(🚖)紧邻(😫)吴越的鲁(lǔ )国人或耳闻或亲眼所见吴越故事(shì )的慷慨(kǎi )赴死活剧当(🤩)是最权威的见证人他的记载(zǎi )应该是最接近历史真相的但笔者认为墨子中(zhōng )的西施是先秦知名度很高的一个美(měi )女不(😡)但墨子中提及庄(zhuāng )子(🦀)孟子韩非子管子中也都(dōu )提(tí )到了西施所(suǒ )以(🎚)推测这个西(🚹)施跟吴越争霸时的西浣纱图施是(shì )不同的两个人可参(🎵)考西(🚋)(xī )施虚实考亲士篇(💋)他(tā )称是故比干(🦇)(gàn )之殪其抗(kàng )也(yě )孟贲(bēn )之杀其勇也西施之沈其美也(yě )吴起之裂其事也其(👑)中(zhōng )说起的比干孟贲(bēn )吴(wú )起在司马迁史记中都有(🍂)记载是可以确信历史上都确有其人以此一种假设西(🍾)施也应该确有(🌡)其人但史记中(zhōng )在写完与吴越争霸(bà )相关的(⏳)人(rén )与事时却闭(bì )口不提西(✡)施这(zhè )就(jiù )其他证明墨子(zǐ )中说过的西施又不是吴越争霸时的西施(〰)
二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷(yí )本指夏商时青铜(🌟)所制的鸟形盛酒容器(👜)到了春秋战国(guó )时期多用皮革制成袋囊(náng )以盛酒但仍称(chēng )之(⏮)为鸱夷清人(rén )黎士宏仁恕堂笔(🗝)记记载秦巩间人割牛羊去(qù )其首剜肉(💵)(ròu )空中为皮袋大者受(shòu )一石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱(chī )夷的意(yì )思那是用(🌰)一整张(📐)牛羊皮做的(😬)(de )皮袋沉(chén )海(📘)说解释越浮(fú )西施于江令随(suí )鸱夷而(📐)终的意思是吴(wú )国灭(🦐)亡后吴王把西施(🏥)装在(zài )皮袋里沉到江里回并再继续引证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话(㊙)中的鸱夷(yí(🦒) )是伍子胥的代称伍子胥(xū )死(sǐ )后(hòu )被装在鸱夷之器(qì )里投江照此(cǐ )理解向外延伸出(❕)西(xī )施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施(shī )沉江随伍(🤐)子胥回(🐃)来而又不是随范蠡乘舟五(🐉)湖但笔(bǐ )者仍然以(yǐ )为是吴越春秋是野史其所记(jì(🚾) )并不是历史的真实(shí )故此为据当然不不可信真心(xīn )一说(📡)的是这里的(de )鸱夷杜牧以(yǐ )为不作皮袋解(🙈)(jiě )释而指的是范蠡因为史记(😩)越王勾践世(shì )家说范蠡亡(wáng )吴后浮海出齐变姓(🙆)名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是(🕝)(shì )才成立的而且范蠡隐(⏹)居图的是隐姓埋名(míng )要让(ràng )吴王围(wéi )杀他不可能取一个与西(🥋)施之(zhī )死与伍子胥之死联系联系(xì )在一起的鸱夷这样的显眼(yǎn )的名字
