『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会在龙场悟道
大明正德三年的一个春夜(yè )比较偏僻的(de )贵(guì )州龙场驿传他(tā )来了一阵放声大(dà )笑(xiào )这笑(xiào )声出处一个三十六岁的中年大(dà )叔之口它有如一声惊雷(⛱)划破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼哭(kū )震骇了世人的(de )心灵震(zhèn )颤这阵(🎎)大笑在中(zhōng )国思想史上全部(bù )土地极为重要地位和意义(💋)的一个(gè )儒家思想学(🍶)派(pài )心(👇)学至此刚刚诞生心学是什么(📂)为么是王(wáng )阳明这(zhè )种中年大叔首(shǒu )当其冲(chōng )领悟(wù )出的他是怎样参悟进去的(de )我们下面一一来探讨(👱)探讨
一悟(🕹)道前的(de )王阳明(míng )
王阳明原(🙏)名王(wáng )守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县(🐣)人子弟于一个书香世家他的父亲王华是明朝的状元但(🐯)王阳明却(què )对科举(jǔ )没什么兴趣怀疑科举不(bú )是第一等打紧事读书(shū )好的目的不是什么(🚆)当官(guān )而是做一个圣贤在(💣)他生活的年代朱熹的理学思想已从属地位(wèi )了(le )中国三百(🗓)多年(💼)程朱理学(🏁)以(👣)为万物皆有天理所(suǒ )谓物有(📮)相关连精粗一草一木(🛃)皆具至理这时的王阳明这(👭)一点(🔟)都是更加我相信的另外亲自做了尝试十五岁时他和(🏛)朋友一起坐对(duì )竹林苦(kǔ )思冥想沉思竹子(⏮)的来龙(😹)去脉生长机理(lǐ )试图找寻竹子(zǐ(🛡) )所(suǒ )含着的道但是(shì )他的朋(🐿)友不到三天就病到(dào )了他自己一定要(yào )坚持了七天而(ér )且是(shì )没有(yǒu )能找到天理不但差一点格出了神经病(bìng )
守(shǒu )仁龙场悟(wù )道
王阳明并(bìng )无彻底放弃他(🧖)在二十岁和二十六(liù )岁时又分别并且过两次穷理的努力只不过结果是一(yī )样的什么也格(gé )不进去从此之后王守仁(🐧)对尊(zūn )德性学说出现了极高的怀疑他的格物实践那就是中国哲学史上著名(míng )的守仁格竹
弘治十(🏿)二年二十(shí )八岁的王(wáng )守仁会试中第中二甲第(dì )七名进士(shì )授(👜)兵部(bù )主(zhǔ )事(shì )几年(nián )后明孝宗(🚿)崩逝登基的正德皇(huáng )帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统治(zhì )刘瑾权势臭烘烘(🚠)一手(shǒu )御使了(le )内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两(liǎng )份(fèn )一份给(gěi )皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇帝的外号形成(chéng )了一手包天的政治局面(miàn )
刘谨
遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄(🛎)彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入(🕊)大牢(láo )
刚正不阿的王守仁丝毫(háo )不理会自己的安危上奏(🗃)力辩但是他的奏章根本起不到什么好(hǎo )作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四十廷杖发配(☕)到(📊)边远山区的(🦁)(de )贵(guì )州(zhōu )龙(lóng )场驿(yì )因此在路(♌)上还几次派人(rén )去想暗杀王守仁多亏王守(shǒu )仁机(🚌)智做出决定了投江自杀的伪现场才(cái )难(👲)以逃脱刺客(kè )回到(🆒)贵州
二龙场驿(💚)是个什么地方
被贬(🥞)(biǎn )谪坐落今天的贵(guì )州省修文县境内在(zài )当时是一个鸟不拉屎的偏(piā(🤐)n )远之地这里天无三日晴地无三(🗄)里(lǐ )平(🚢)人(👁)无三分银是一(yī )个就(🖐)没农田过(guò )的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划(🔭)地为(📿)王(⚡)又兼且周边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦王守仁曾在自己的何(hé )陋轩(🎮)记中具体描述过这(zhè )种地(dì )方始予(yǔ )至无室以止能居丛棘与在迁于(yú )东(dōng )峰就石穴而居之(zhī )又(yòu )阴以(⛴)湿连住的地方都就没在这里(🍘)王守仁根本(běn )不会又不(bú )是有什么朝廷官员了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是没有药只有靠当地的巫师(🦋)跳(tiào )大神治疗(liáo )
在(zài )这种离开故乡远远离开熟悉的城市生活(huó )的地方王守仁对家人对朋友的思念(niàn )与日(🤯)俱增可是他最掀心的是国事是朝政(🐭)的糜烂(là(👔)n )但(dàn )是他又帮不(bú )上忙(máng )这样的痛苦让他溪水清一(🏽)跌照我白发生(📖)了什么他忧虑韶光易(yì )逝忧(📿)虑渺渺百年内(nèi )吾(🔔)道终何成
恰恰这个苦难历(🌅)练了王守(shǒu )仁的意志让他看透了富(fù )贵如(rú )尘沙浮名亦柳絮他(tā(😙) )在这样(yàng )的逆境空间中仍旧坚持两个月(yuè )自己的求道之(🌬)路深入天理之路
三王(wáng )阳(yáng )明如(👓)何悟出的道
王阳明悟得的过程颇具英雄(xióng )王座性据王阳明年谱记载他在龙(lóng )场(chǎng )驿中日夜(👣)端居澄默以求静一而久胸(xiōng )中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自(zì )足向之求理于事物(🕎)(wù )者误也乃(🚳)以默记五经之言而证之俱完全(😰)(quán )吻(wě(🏄)n )合显然这日(👀)积月累的探索求知再次(cì )完成了量变到质(😅)变的过程的过程(chéng )修(xiū )心的关键(jiàn )就(jiù )是想明白了了其中的(de )奥妙这种(👊)悟是可以剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬间而王守仁的(de )领悟就发生在那一(yī )刹那
关与(yǔ )他(tā )的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京(🔠)(jīng )山恪物石轩之旨寤寐中(zhōng )若有(yǒu )语人(rén )之者禁不住呼跃从(🚭)者皆惊始知圣人之(🥐)道吾(wú )性安(ān )于向之求理于(yú(🔤) )事物者误也他好似(✖)一只虫子(zǐ )再次冲(chōng )破了那一些缠(🤪)绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经之言证之莫不完(🖐)全(🛳)吻(🐦)合这就是思想史上空前著(zhe )名的龙(lóng )场悟(wù )道(dào )
四王阳明悟出的道是什么
阳(yáng )明心学(🚔)的理论核心也(yě )就是龙(😻)场领(🕢)悟出的(de )道的内容说站了起来(🚺)很简单啊就四句话无善无恶心之体有善有恶意(🐁)之动知善知恶(è )是良(liáng )知为善(shàn )去恶是穷理阳明悟得处
王守仁(🍇)怀疑人的良知是草木瓦石的良(🌺)知(zhī )风雨露雷日月星辰(🐱)禽兽草(😀)木(mù )山川土(tǔ )石与人原只(zhī )一体故五谷禽兽之类皆(jiē )可以养人药石(shí )之类皆可以疗疾只为同(tóng )此一气故能相通良知天理心(xīn )之本体本(🚙)来(lái )那是如如不动无善无恶(🐃)非善非恶的但(dàn )是人在(zài )有(🈵)所不同的情景下却有善意善行故意恶行好人也很有可(💡)能在这(zhè )个特定的(🤫)事件的情景下做(zuò )出决定恶(è )事(shì )坏人也许也做过好事
一(yī )个人要是不能对的地分辨善(shàn )和(hé )恶把恶(è )拿出来善把善只不过是恶那么他的良知也(yě )会又出现错误此时的心已经被私(💄)心和物欲掩(yǎn )没了所(suǒ )以我人要(yào )很努力使自己(🥒)的心(xīn )回(huí(💋) )到无善无恶的状(zhuàng )态才能有错误(🛹)的的良知才能(néng )错误的的穷理
阳明心(🧕)(xīn )学这个可以胜知行合一三(sān )个字简洁的语(yǔ(🌟) )言(yán )也应该是现在说(shuō )的知行合一致良知应该是去恶为善那是存天理灭人欲所(suǒ )以王阳明自己总结(jié )道诚意正心是学(🗝)问(wèn )大(dà )头脑是圣(⏳)人教(jiāo )人第一义致良知三字真圣(shèng )门不立文字(zì )吾一生所遇讲(jiǎ(🔥)ng )学只不过致良知三字
五为什么只有王(wáng )阳明能(🍍)悟出道
一种思想流派不可能(néng )是在(zài )虚空中有一种的就算是是王阳明这样的大贤也不可(kě )能凭空出现弄出知行合一他(tā )的思(🈴)想基础是(🦏)什么现(xiàn )在一(yī )般怀疑(yí )王(wáng )阳(😉)(yáng )明的成就是他佛道儒(💨)(rú )三(sān )家(jiā )兼学的结果他(tā(😃) )的心学也组建在儒家释家和道家三家思想(xiǎng )基(jī )础上的哲(zhé )学
朱(🛵)熹
王阳明的(📤)心学是在(🛑)陆九渊宋明(míng )理学(🏆)基础上有一种的陆象山先生主心即理说主张宇(yǔ(👹) )宙叶白吾(😧)心(xīn )吾心即是宇宙对王阳(yá(🐋)ng )明的影响很小
朱(🍮)熹(xī )表示异议格物致知强调怎么学习知识的重(chóng )要性以为(💀)人的道(dào )德水(🌬)平(píng )是会随着知识的增长(zhǎng )而增长(zhǎng )的(🙊)(de )那样的说法小编本人(rén )不质疑历史上(shà(💰)ng )有才的人过(guò )多(🎄)了(🧠)(le )而陆九渊强调什么明心学的目(mù )的并不单(🖇)本质只学知识(shí )完全是替做一个有(yǒu )道德(dé(👍) )的人
在人(rén )的心理(🕔)和行为彼此间(jiān )联系联(lián )系上朱(🐺)熹怀疑心有(yǒu )人心与道心之分(fèn )道心是(🗼)人(🆒)心的主(zhǔ )宰人心必(🐱)须给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认(rèn )为心是人的本(běn )质(🚀)所在的位(wèi )置心(xīn )是理理就是心而王守仁的心学特(tè )别强(qiáng )调心即是理确实受了陆九渊的(de )影响所以才后世也把他们总(zǒng )称为陆王
陆九(jiǔ )渊
我不记得在哪(nǎ )见到过(guò )一个(🚱)故事王阳明青年时有一个和尚朋(péng )友喜欢与王阳明说禅谈经论(🦒)道某(mǒu )日这位和尚口占一偈杯子(zǐ )扑落地响声(🎷)(shēng )明(🏝)沥沥(lì )虚空齑粉也狂心当(dāng )下息
王阳明思索许久回赠的偈语是春到(dào )花香处处秀山河大地是如来从这(zhè )里我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思索心与道(dà(🧐)o )的(de )联系而且他后(hòu )来我们(🚺)(men )的心学很(🏟)明(míng )显给予了佛家这(zhè )些(xiē )智慧的影响
六笑语的一点感想
本文作(zuò )者是一位(wèi )心(xīn )学的信仰(yǎng )自己者(🏬)也读过阳明先生的大作在本文作者(🔡)很显然深陷逆境的(de )人如果能可以排除一切(🍨)困难彻底放弃世俗的烦恼一心一路(🆖)探索是是(👐)可以做(👕)到彻悟提升一个更高一级的思想境界的心学三圣雕像
从历史上看这(🖤)种现象的例子不胜枚举(jǔ )从周文王被(bèi )囚禁创作作品周易(yì(😹) )司马迁(🚌)牢中著史(shǐ )记孙膑受刑写兵法韩(hán )非子狱中写说难他们都是在逆境中完成了思想(💰)的(de )升华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击倒对方倒是(shì )在些修心创派了自己的思想体(⬇)系待到今天他(🌵)的心学无法形成了那里流派(pài )甚至还国内传播到了世界但知行(háng )合(hé )一依旧(jiù )是他的精髓
事实上有人提过心学是中国古代成功学最佳的位(⏺)置指导(dǎo )思(💌)想21世(🐺)纪将会是王阳明的世纪
参(🛄)考(kǎo )资料(liào )王阳(yáng )明年谱(pǔ )
