『苏菲的世界现当代的流派思想』介绍:
苏(🚖)菲的世(🕴)界现当(dāng )代的流派思想
苏菲的世(🍂)界几段话收(🏾)(shōu )拾一哲学思想发展
自然派哲学家
他(👊)们(men )不会相信世上必定有某种东西万物皆可以推(tuī )知衍生不(bú )过到最后(🍥)仍(👐)然回归于此
而且泰利斯曾曾扬言万物中皆(jiē )神(📕)在
赫拉克里特斯指出世间的事物是要比的假如我(wǒ )们不曾病了(le )就肯定不(bú )会知(💆)道健康的滋味要是我们从(🚉)来没有尝(🍂)过飢饿的痛苦我们在饱足时(shí )就(jiù )绝对不会感(😺)觉道开怀如果不是(shì )世上(shàng )从来没有有过战争我们就(🏯)肯定(dìng )不会好(hǎo )好(hǎo )的珍(zhēn )惜和平要是也(🍟)没(🤣)冬天(🎐)春天也绝对不会提(😜)前到来
德谟克利特的确完全相(🆘)信有(👩)一丁点力量(😱)或灵魂介入(rù )大自(zì )然的变(biàn )化过(🐏)程他(tā )认为世间唯(wéi )一(yī )修真者的存在的东西就唯有原子(🦁)与虚空(🔻)由(yóu )于只我相信(🧠)物质的东西因此(💰)我们称他为唯物论者
雅典(🎎)(diǎ(🚣)n )和(hé )苏格拉(lā )底
而雅典的(de )哲学家的兴趣比较(🙆)多在个人本身与平均人在社会的地(dì )位
他们的看法是只不过(guò )哲学问题也许有答案但人类(lèi )永远不会不可能拨(bō )开(kāi )大(dà )自然(rán )及宇宙之谜在哲学上(shàng )的(🐅)的这样的看法(fǎ )被被称怀疑论
诡辩(biàn )术学家怀疑我们可(kě )是难以明白所有的自然之谜的答(dá )案却也可以绝对人类前(qián )提是(🐓)自学要如何约定生活但(🏭)他们宁愿自(zì )己如(rú )此关心个人在社会中的地位的问题
我(wǒ )们清楚苏格拉(⏫)底旺于(🐀)雅典他有生(shēng )之年大半时间都在市中心(xīn )广场(chǎng )与市场等地与他遇见了的(de )人闲聊
因此他对人的理性具有(yǒu )无可撼动的信念并且他(tā )很显然是一个理性主(zhǔ )义者
苏格拉底(dǐ )怀疑(yí )人要是违返自己的理性(xìng )就不会(📋)(huì )大(🥢)家都快乐
柏拉图(tú )
柏拉(lā )图以为我们在周(🚯)遭的自然界中所见到的一切详细事物都这个可以诗中是一(yī )个肥皂泡泡(🍘)因为也没一件(jiàn )存在(🎢)于感官世界的东西是永远不变的柏拉图的观点是我(🧓)们这对这些(xiē )不(⤵)停(🚳)改变(biàn )的事物不很可能会有能够的认识(shí )我们这对(duì(🚗) )那些一类感官世界的具(jù(🍁) )体(tǐ )看事物只能有(yǒu )意见或看法我们能能(néng )够熟悉的只能那些我们可以句子修辞理智的思考来知道一点的事物
正是(🍊)因为理性只能表达永久不(bú )变(🐓)宇(yǔ )宙共通性的事物所以(😭)(yǐ )我们可以算理智永久不变而且是宇宙共通的
柏拉(lā )图也完全相信自然(rán )界绝大部分的现象都只是(🍔)(shì )之塔形式或理型的影子但大多数人活(🐄)在影子互相就早感觉到心满意(yì )足他(tā )们(🧓)(men )从不去思考是什(🐽)么东西东西投射出那(nà )些个(gè )影子他们以为世间就仅(jǐn )有影子哪怕从从未(wèi )认清楚世(shì )间万物都只不过影子(🕌)也并且他们相对于自身灵魂永恒不灭的物质(zhì )绝不不(⏱)在意
洞(dòng )穴神话
因此(⛎)养育(yù )好孩(hái )童的责任颇为重大(dà )的事情并且万(wàn )不可由(yóu )个人从事外贸而必须由政府来(🎃)全权负责柏拉图是(shì )第一位(🤥)主张建(⏲)立私立学校育儿(ér )所(👜)和推展全时教育(yù )的哲学家(🔦)
亚里士多德
柏拉图其实我们(men )在现实世界中看(👃)到的(de )一切(🔜)事物完全(quán )是只是因为更高层面的概念世界以及灵(líng )魂中这些事物的影子亚里士多德(dé )的主张恰好相反(🐱)(fǎn )他以为人类灵魂中(🗓)存在地(🕝)的事物并非(🌒)是只不过自然事物的影子所以也(yě )就就是都(dōu )是假的的世(🏤)界
亚里士多德强调指出我们对于自己感官未曾见过经验过(guò )的事物就(jiù )不(bú )可能有意(😔)(yì )识
质料是事物分成的材料形(xíng )式则是每一(🕺)件事物的极(jí )少数(shù )特征(🐣)
我们也算质料总是会致力于利用一种内在(zài )的修养的可(🗨)能性(xì(😘)ng )亚里(lǐ )士多德如果说自然界的每(🎆)一(yī )种变化都是物质从潜能变化为(🌀)基于的结果
一件事物的形式不仅那说明了这件事物(🕝)的潜能也那说明了它(🍔)(tā )的(de )极限
亚(🌉)里(🖕)士多德想把大自然房间内的(🕔)东西(xī )都(🈯)彻底地地分门别类他试图会显示自然界(jiè )里(lǐ )的(de )每一(🕺)件事物都共同有其隶属(shǔ )的类目或次类目
亚里士(shì )多德其实人类道门万物中最彻底的生命(🕴)人能(néng )像植物一般(bā(🚁)n )迅速生长并吸收养分也(💝)能够(😀)像动物一般有感觉并能移动手机之外(wài )人(🆎)也有一个与众不同的特质(zhì )那是理(lǐ )性的思考的能力
亚里士多德如果说大(dà )家都快乐有三种形式一种是过着享乐的生活一种是(shì )做一个自由而专门负责的公民另(lìng )一种则是(🌴)做一个思想家与哲学家而后他强调什么人要同时都没(méi )有达到(dào )这三个标准才(cái )能不能找到(dào )幸福与满足
不管(guǎn )偏(💂)向哪一个极端生活都会被(bèi )崩裂
如(rú )果(guǒ )没(méi )有(yǒu )世间唯有植物和动物就也没人(rén )是可以(yǐ )区分猫和狗(gǒu )百合与(🥁)鹅莓之间的有所(suǒ )不同植物和动(🏧)物虽然也好好的活着但我(wǒ )们是唯一可以将(jiāng )大自然细加(🌇)分类的生(shēng )物
希腊文化
人的感官无法更全面的认知这个世界修(xiū )心能(🐀)
可以得象(xiàng )老子倡导(dǎo )人的弃智绝学是要减少被外界某些(xiē )杂(😭)乱信息(xī )的干扰按照修心(🦔)静下来从内心深处(🔄)(chù )诚(chéng )求答案(àn )很多古今中外的学者认为我(wǒ )们人(rén )类以外肉身这具皮囊另外内在的美更高(gāo )维(🖇)度(dù )的灵魂未知修心那是沟通(tōng )交流内在从(cóng )内在获得智慧的过程就(jiù )算不扯灵魂当你静下心来(lái )实话(huà )实说杂念(👚)专注一(yī )点时也会发现到你的分析(xī )能力成倍去理解问题(tí )会容(róng )易能够做到有条有理不(bú )少平(🕹)时没尽量到(🌊)的细节也绝不可能被发现到这样一来(lái )恐怕变(😍)得异常有智(zhì )慧
世界名画土耳其浴室如何理解安格尔的
19世纪(jì )的法国画家安格尔17801867年是新古典主(zhǔ )义风格卓越的(🍜)继承者最为后世所所赞誉的是他的肖像画尤其是裸女肖像画诸如土耳其浴(yù )室土耳其浴室土耳其浴室(shì )今日话题世界(💎)名画大宫(🤓)女怎么表述安格尔(ěr )的这幅油画最擅长(zhǎng )所描绘肖像画及女(nǚ )性(xìng )全(quán )裸之(⛅)美的法国画家安格尔对女(nǚ )性美的深刻体会是他不断的(🌤)创作泉(quán )源就算是安格尔也曾(céng )不由衷地埋怨过(guò )绘制的(de )少肖像画让他没能在宗教神像历史画作上获得(🍌)更高(gāo )的成就(🚓)但有趣的是肖像画(huà )仍为(wéi )他(tā )夯实的基础(🈶)了独特的地方的艺术地位
安格尔笔下的那幅泉是不属于画中画这幅画集(jí )安格(🚏)尔毕生裸女画之大成(chéng )五十(shí )多年(nián )前画的(✌)土耳其浴室就(✌)出现在画面中央(🙅)让她拨弦(xián )夏威(😰)夷吉(jí )他琴但(dàn )画面中很多裸女的形(xíng )态始终不咋都正常安格尔对绘画的(de )要(🐎)求一丝不苟(🎼)更加(jiā )擅于发挥色调背景构图(tú(🍮) )来营造温(wēn )馨画中女(nǚ )人的独特的地方神采
可以这样以(yǐ )为安格尔把一生大部(bù )分的裸体印象(xiàng )全(quán )部灌注在这(zhè )幅土耳其浴室上这座画布强(🤷)烈(liè )散发出女人肉体的(de )活力然而这幅(💐)画却反遭申(shēn )请退货原因(🚘)是(shì )公(📲)爵夫人看到(dà(🕝)o )土耳其浴室十分震惊她说(🏮)这么说多裸(🧣)女的画面怎能够(🤕)挂在家里呢
只不过也有人(rén )以为浴女这幅(❔)画越发很典雅而这幅画竟是画家靠着想象力所(🏬)创作(zuò )作品出来的法(fǎ )式土耳其(💩)浴安格(gé )尔是(shì )在还没(👤)有模特的情况下创作出的在画面的色彩运用和创作观念方面安(ān )格尔虽(suī )说改变(🔵)了(le )肯定不写实的(📿)本来(lái )面目却让游客观赏(shǎng )者非常注意一点到画中主角(🔙)的特(tè(👼) )征与个(gè )性的诠释(shì )
