『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会在(zài )龙(lóng )场(chǎng )悟道
大明(🌡)正德三(🚀)年的一个春夜比较偏僻(pì )的贵州龙场驿传他来(lái )了(le )一阵(zhèn )放声大笑这笑声出处一(yī )个三十六(🐽)岁的中年大叔之口它有如(rú )一声惊雷划破夜空又(yòu )宛如一个婴儿的第一(yī )声啼哭震骇了(🔮)世人(rén )的心灵震颤这阵大(🖌)笑(xiào )在中国(guó )思想史(shǐ )上全部土地(dì )极为重要地位和意(yì )义的一个儒家思想学派心学至(zhì )此刚刚(gāng )诞生(shēng )心学是什么为么是王阳明这种(zhǒng )中年大(🏏)叔首当其冲领悟出的他是(shì )怎样参(cān )悟进去的我们(men )下面一一来探讨探讨
一悟道前的王阳(yáng )明
王阳明原名王守仁(rén )字(zì )伯(bó )安明朝浙江绍(🚰)兴府余姚县人子弟于一个书香世家(♍)(jiā )他的父亲王华是明朝的状元但王阳明却对科(kē )举没(méi )什么兴趣怀疑(yí )科举不是第一等打紧事读书好的目的不是什么当官而是做一(yī )个圣贤在他生(shēng )活的年代朱熹(xī )的(de )理学(xué )思想已从属地位了中国(🕐)三百多年程朱理(lǐ )学以为万物皆有天(👭)理所(suǒ )谓物(👄)有相关连精粗一草一木(mù )皆具至理这时的王阳明这一点都(dōu )是(shì )更加我相信的另外亲自(🃏)做(👌)了尝试十五(🚹)岁时他和(👨)朋友一起坐对(🧤)竹林苦思冥想沉思竹(🛬)子的来龙去脉生长机理试图找寻竹子(zǐ )所含着的道但是他的(de )朋友不到(dào )三天(🤴)就病到了他自(zì )己一定要坚持了七天而且(🔼)是没有能找到天理不但差一点格出了神经(💂)病
守(shǒu )仁龙场悟道
王阳明并无(🗒)彻底(dǐ )放(fàng )弃他在(zài )二十岁和二十六岁时又分别并且过两次穷(qióng )理的努力(📮)只不过结果(guǒ )是一样的什(shí )么也格不(bú )进去从(🏊)此之后王守仁对尊(zūn )德(🚁)性学(xué )说(shuō )出现(xiàn )了极高的怀疑他的格物实(🌩)践那就是中(📻)国哲学史上(shàng )著名的守仁格竹
弘治(zhì )十二年二十八岁(🧡)的王(wáng )守仁会试中第中二甲第七名(míng )进士授兵部主事几年(nián )后明孝宗崩逝登基的正德皇(huáng )帝宠信以刘瑾为首者的宦官(guān )集团(tuán )实行特务(wù )统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅焦芳奏(zòu )事(🧥)(shì )的奏折(shé )都要准备两份一(🚀)份(💷)给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇帝的外号形成了一手(shǒu )包天(😻)的政治局面
刘谨
遇上刘瑾的作威作福御史戴(dài )铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷(dài )刘瑾(jǐn )但(🥋)被刘瑾矫诏抓入大牢
刚正不阿的王守仁丝毫不理会(huì )自己的安危上奏力辩但是(💿)他(tā )的奏章(zhāng )根本起不到什么好作用刘瑾将与自己为(❓)敌的王守仁打了四十(⚓)廷杖发配(pèi )到边远山区的贵州龙场驿(🔹)因此在路上还几次派人去想暗杀(shā )王守(🍃)仁多亏王守仁机智做出决定了投(tóu )江自杀的伪现场才难以逃(🗜)脱刺客(kè )回(huí )到贵州
二龙场驿(🔍)是个什么(🐕)地方
被贬谪坐落今天的贵州(zhōu )省修文县(xiàn )境内在当时(shí )是一个鸟不拉屎的(de )偏远之地这里天无三(sān )日晴地(♿)无三(sān )里平(🤜)人无三分银(yín )是一(🆙)个就(jiù )没农田(🎺)过的远古(gǔ )时期之地漫山遍野毒虫(chóng )猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族同胞语言不通(🚎)缺衣少(😟)粮条(tiáo )件十分艰苦王(wáng )守仁曾在自己的(de )何陋轩记中具体描述过这种地方始予至无(🥒)室以(😑)止能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的(de )地(👮)方都就没(méi )在这里王守仁根本不会又不(🍌)是有什么朝廷(tíng )官员(🖥)了(⛰)只是过着(zhe )和野人一(yī )样的生活他亲自来犁地有(🗞)时采野菜度日得了病也是没(méi )有药(🥗)只有(yǒu )靠当(🐈)地的巫师(shī )跳(💹)大(💅)神治疗(💙)
在这种离开故乡远远离开熟悉(xī )的城市生活的(🏞)地方王守仁对家人(📥)对朋友的思念与日俱增可是他(tā )最(zuì )掀心(xīn )的是国事是朝政(zhè(✡)ng )的糜(mí )烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了(📃)什么他忧虑韶光易逝忧虑渺(miǎo )渺百年内吾道终何成
恰(qià )恰这(zhè )个(gè )苦难历(lì )练了王守仁的意志让他(tā )看透了富贵如尘沙浮名亦柳(liǔ )絮(xù(💱) )他(🏒)在(🏮)这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道之路深入天理之路(lù )
三王阳明如何(hé )悟出的道
王(wáng )阳明悟(🍄)得的过程颇具英雄王座性据王阳(yáng )明年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄(chéng )默以(yǐ )求静一(yī )而久胸中飞飞扬(yá(🦑)ng )扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以(yǐ )默记五经之言而证之俱完(🥄)全吻合显(xiǎn )然这日(rì )积月累的探索求(qiú )知再次完成了量变到质变的过程(chéng )的过程(chéng )修心的关键(jiàn )就(jiù )是(⏸)想明白了了其中的奥妙这(zhè(🧐) )种悟是可以剧烈人的一(yī )生也这个可以在某一个(gè )瞬(📗)间而王守仁的领悟就发(🐩)生在(🉐)那一刹那
关与他的悟道王阳明年谱是(shì )这(zhè )样记载的(de )忽中夜京山(shān )恪物石轩之旨(🌚)寤寐中若有语(yǔ )人之者禁不住呼跃从者皆惊(jīng )始知圣(⚓)人之道吾性安于向(⛓)之(zhī )求理于事物者误(wù )也他好似一只虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧(📈)化蝶而出数百年间默记五经之言(yán )证(zhèng )之(zhī )莫不完全吻合这就是思(sī )想史上空前著名的龙场(chǎng )悟(wù )道
四王阳(yáng )明悟出的道是什么
阳明心学的理论(🥕)核心也(yě )就是龙(lóng )场领悟(wù )出(chū )的道的内容说站了(le )起来很简单啊就四句话无善无恶心之体有善有恶意之动知善(🏷)知恶(è )是良知为(wéi )善去恶是(shì )穷理阳明悟得处
王守仁怀疑人的良(liáng )知是草木瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石(🎄)与人原只一(yī )体故五谷禽兽之(zhī )类皆可以(yǐ )养(🔜)人药石之类皆可以疗疾只(zhī )为同(🛃)此一气故能相通良(liáng )知天(tiān )理心(xīn )之本体(🐤)本来(💳)那是如(🔂)如不动无善无恶非善非恶的但(📕)是人在有所不同的情景(jǐng )下却(🗿)有善意(yì(🚫) )善行(🀄)故意(😶)恶行好人也(🏽)很有可能在这个(📼)特定(dìng )的事件的情景下做出决定恶事(shì(📑) )坏人也许也(🌸)做过(💻)(guò )好事
一个人(rén )要是不能对的地分辨善和恶把(bǎ )恶拿出来善(📵)把善只不过是恶(è )那么他的(de )良知也会又出(chū )现错误此时的心已经被私(sī )心和(hé )物欲掩没了所以我人(rén )要很(🐵)努力使自己的心回到无(wú )善无恶的状态才能有错(cuò )误的(de )的良(liáng )知才能错误(⏭)的的穷(🍀)理
阳明(míng )心学(xué )这个可以胜知行合一(😷)三个字简洁的语言也应该是现在说的知行(😽)合一(yī )致良知应该是去恶(è )为善那是存天理灭人欲所以王阳明自己总(💲)结道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣门不立文(wén )字吾一生所遇(yù )讲学只(zhī )不(bú )过致(zhì )良知三字
五为什么只有王阳明能悟出道
一种思想流派不可(kě )能是在(🦆)虚空中有一种的就算是是王阳(yáng )明这样的大贤也(🔢)不可能凭空出现(xiàn )弄出知行合一(yī )他的思想基(jī )础是什么现(xiàn )在(zà(🚒)i )一般怀疑王阳明的(➖)成就是他佛道儒三家兼学的结(jié )果(🙃)他的心学也组建在儒家释家(🀄)和道家三(sān )家思想基础上的哲学(xué )
朱(😶)熹
王(wáng )阳(🔁)明的(de )心学是在陆九渊宋明(míng )理学基础上有一种的陆象山先生主心即(jí )理说主张宇宙叶白吾心吾心即(jí )是宇(yǔ )宙对王阳明的影(yǐng )响很小(xiǎo )
朱(zhū(🕣) )熹表示异(yì )议格物致知强调怎么学习(xí(🔲) )知识(🎢)的重要(⛽)性(xìng )以为人的(de )道(💮)德水平是会随着知识的增长而增长的那样(yàng )的(🛰)说法小编本人(rén )不(bú )质疑历史上有才的人过多了而陆九渊(yuān )强调(👉)什么明心学(xué )的目(mù )的并不单本质只(zhī )学知识完全是(shì )替做(zuò )一个(gè )有道德(🤨)的人
在(zài )人的心理和(🌴)行为彼此间联系联系(xì )上朱熹怀疑心有(yǒu )人心与(🍓)(yǔ )道心之分道心是人(🍖)(rén )心的(de )主宰人心(xī(➕)n )必(bì )须给予道心的统(😠)领也就是心统性情(🔻)陆九渊认为心(🈸)是人(rén )的本质(zhì )所在的位置心(🖐)是理理就是(shì )心而(ér )王守(🤶)(shǒu )仁的(🐃)心学特别强调(diào )心即是理确实受了陆九渊的影响所以才后(🐘)世(🔭)也把他(tā )们总称为陆王
陆(💴)九渊
我不记得在哪见(jiàn )到(🕸)过一个故事王阳明青年(nián )时有一个和尚朋友喜欢(🕉)与王阳明说(shuō )禅谈经论道某日这位和尚口占一(yī )偈杯子扑落地(dì )响声明(🎞)沥沥虚空齑粉(⬇)也狂(kuáng )心当下息
王阳明思(sī )索许久回赠(📥)的偈语是春到花香处处秀(xiù )山河大地是如来从(cóng )这里我们也可以猜想青(♑)年时期的王阳明就在认真思索心与道的联(🤾)系而且他后来(🍶)我们的心(xīn )学(xué )很明显给予(yǔ )了佛家这些智慧的影(yǐ(🦍)ng )响
六笑语(🕉)的一(yī )点感想
本文作者是一位心学的信(📜)仰自(zì )己者也读过阳明先生(shēng )的大作在本(bě(🧕)n )文作者很显然深陷逆境的人如果能可以排(pái )除一切困(kùn )难彻底放弃世俗的烦恼一心一路探索(🔣)是(🐶)是(shì )可以做到彻悟提升一个更高一级(🤖)(jí(🏠) )的思想境界的心学(xué )三圣雕像(😺)
从历史上看这种现象的(de )例子不胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑(🔫)受(shòu )刑写兵法韩非子狱中写说(🆑)难他们都是在逆(nì )境中完成了思(sī )想(xiǎng )的升(shēng )华阳明先生(shēng )是(shì )古(🚁)代公认的圣贤在龙场驿这种艰(jiān )苦的环(🐮)境中他是没有击倒对方倒是在些修心创(🈷)(chuàng )派(pài )了自己的思(sī )想体系待(dài )到今天他的心学无法形(xí(❔)ng )成了那里流派甚至还国内传播到了世界但知行合一(🛵)依(yī )旧是他的精髓
事实(shí )上有人(ré(🚕)n )提过(guò )心(xīn )学是中国古代成功学最佳的位置指导(🌹)思想21世纪将会是王阳(🏆)明的世(🔪)纪
参考资料王阳(yáng )明年(nián )谱
