『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会(😖)在龙场悟(wù )道
大明正德三年的一个春夜比较偏僻的贵州(zhōu )龙场驿传他来了(le )一阵放声大笑这笑声出处一(🏞)个(🥠)三十六岁的中(zhōng )年(🥏)大叔之口(🎧)(kǒu )它(tā )有如一声惊雷划破夜(yè )空又宛如(rú )一(yī )个(🈵)婴(yīng )儿的第一声啼哭震骇(hài )了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思(sī )想(xiǎng )史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒(😁)家思想学派心学至此刚刚诞生心学是什(shí )么(✅)为么是王阳明这(zhè )种中年大叔首(shǒu )当其冲领悟出的他(tā )是怎样参悟进去(qù )的我们下面一一(yī )来(lái )探讨(tǎo )探(tàn )讨
一悟道前的王阳明
王阳明原(yuán )名(⏭)(míng )王守仁字伯安(ān )明(míng )朝浙江绍兴府余姚县人子(zǐ(🎉) )弟于一(yī )个书香世(shì )家他的父亲王华(💭)是明朝的状元但王阳明却对科举没(🙏)什么兴趣(qù )怀疑科举不是(⚾)第一等打(dǎ(🍫) )紧(jǐn )事读书好的(de )目(🐖)(mù )的不是什么(me )当官而是做一个(gè )圣贤在(zài )他(tā )生活的年代朱熹的理学思想已从属地位了(le )中国三百多(duō )年程朱(🌨)(zhū )理学以为万(wàn )物皆有天理所谓(wèi )物有相关(guān )连(🔕)精粗一(🙂)草一木皆具至理这时(🎊)(shí )的王阳明这(zhè )一点都是更加我相信的另外亲(qīn )自做了尝试(shì )十五岁时他和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思(🚬)竹子的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所含着(zhe )的道但是他的朋友不(bú )到三天就病到(✔)了他自己一定要坚持了七(🦔)天而且(qiě(🚘) )是没有(🏔)能(📑)找到天理不但(dàn )差一点(diǎn )格出了神经病
守仁龙场悟道
王阳明并无彻底放弃他(tā )在二十岁(suì )和二十六岁时(shí )又分别(bié )并(bìng )且过两(liǎng )次穷理的(❤)努(nǔ )力只不过结果是(shì )一样(yàng )的什(shí )么也(yě )格不进去从此(☔)之(zhī )后王守仁对尊德性学说出现了(le )极(🙌)高的怀疑他的格物实践那就是中国哲学史上著名的(de )守(⭐)仁格竹
弘治十二年二十八(👨)岁的王守仁会试中第中二(🍤)甲第七(🌂)名进士授兵(🏙)部主(zhǔ )事几年后明孝宗崩(bēng )逝登基(jī )的(de )正德(🕶)皇(💫)帝宠(chǒng )信(xìn )以刘瑾为首者(zhě )的宦(huàn )官集(jí )团(tuán )实行特务统(tǒng )治刘瑾权势(shì )臭烘烘一手御使了(📫)内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给(gěi )皇帝一份给刘(🤒)(liú )瑾这(zhè )个太监头子但完成任务了立皇帝的外号形成了一手包天(tiān )的政治局(jú )面
刘谨
遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等(👞)人上(🐠)奏朝廷(tíng )武宗要求(qiú(🆔) )严(🦍)惩不贷刘瑾但被刘瑾矫(jiǎo )诏抓(zhuā )入大牢
刚正不(bú )阿的王(wáng )守(🗣)仁丝毫不理会(huì )自己的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王(😒)守仁打了四十廷杖发配到边远(🔉)山区的贵州龙场驿因此在路上还几次派人去想暗杀王守仁(📡)多(duō )亏王守仁机智(📟)做(🤶)出决定(dìng )了投江自(😸)杀的伪(🍛)现场才难(🏤)以逃脱刺客回到贵(guì )州
二龙场驿是个什么地方
被贬谪坐落今(jīn )天的贵州省修文县境(🈹)内(nèi )在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天(tiān )无三(sān )日(🕶)晴地(dì )无三里平人无三分(🎎)银是一个就没农田过的(de )远古时(🚩)期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅(dān )疬划地为王(wáng )又兼且周(zhōu )边是少(shǎo )数民族同胞语言不通缺(quē )衣少粮条件十分艰苦(🎓)王(wáng )守仁曾在自己的何陋轩记中(🏾)具(jù )体描述过(🍌)这(zhè )种(zhǒng )地(🚴)方(fāng )始(shǐ )予至无(wú )室以(🥢)止能(🍣)居(jū )丛棘与在迁(qiān )于东(🚹)峰就石穴而居之又阴(yīn )以湿连住的地(dì )方都就(📭)没在这里王守仁(rén )根本不会(huì )又不是有什么朝廷官员了只是过着和(hé )野人一样的生活(huó )他亲自来犁地有时采野菜度日得了病(bìng )也(yě )是没有药只有靠当地(dì )的(de )巫师跳(tià(🔕)o )大神治疗
在这(🚚)种离开故乡远远离开(kāi )熟(⚽)悉的城市生活的地(dì )方王守仁对家(jiā )人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂(làn )但是他(tā )又帮(bā(🐔)ng )不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照(zhào )我白发(fā )生了什么他忧虑韶光易逝忧虑(🏜)渺渺百年内吾道终何成
恰(qià )恰这个苦难历练了王守仁(🧤)(rén )的(😚)意志让(🍹)他(🔮)看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的(🦇)逆境空间中仍旧坚持两个(gè )月自己的求道之路深入天理(🌴)之(zhī )路
三王阳明如何悟(wù )出的(👞)道
王阳明悟得的过程颇(pō )具英雄(xióng )王座(zuò )性据王阳(📥)明年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默(🦇)以求静一而久胸中(zhōng )飞飞(fēi )扬扬始之圣人之道吾性自足向(🏷)之(zhī )求理于事物者(zhě )误也(🥩)乃以默记五(🈲)经之(zhī )言而证之俱完全吻合显然这日积月累的(de )探(tàn )索求知再(zài )次完成了量(liàng )变到质变(biàn )的过程的过程修心(xīn )的(💒)关键(🚂)就是想(💌)明(míng )白了了其中的奥妙(🔕)这种悟是可以剧烈人的一生也这个可以在某一(yī )个瞬间而王守仁的(de )领悟就发生在那(nà )一刹那
关与他的(de )悟道王阳明年谱(pǔ )是这样记载(zǎi )的(💸)忽中(zhōng )夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣(shèng )人(⏪)之道吾性安于向之求理于事物者误(wù )也他好(👨)(hǎo )似一只虫(chóng )子再次冲破(pò )了那一些缠绕他的茧化蝶而(ér )出数百年间默记五经之言证之莫不完全吻合这就是思想(xiǎng )史上(shàng )空前著名的龙场悟道
四(😄)王阳明悟出的道是什么
阳明心学的理论核心也就是龙场领悟出的道的内容说站了起来很简单啊就(jiù )四(sì )句话无(wú )善无恶心之体有善有恶意(yì )之动知(zhī )善知恶是良知为善去恶是穷理阳明悟得处
王守仁怀疑人的(🐰)良知是草木瓦(🔝)石的良知风雨露雷日月(➰)星(👮)辰禽兽(📝)草木山(🈁)川(chuān )土石与人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石之类(⛲)皆可以疗疾只为同此一气(👏)故能相通良知天理心之本体本来那是(🧞)如如不(bú )动无善无恶非善非恶的(🐛)(de )但是人在(🦊)有所不同的情景下却有善意善行故意恶行好人也很有可能在这个特定的事件的(de )情景(jǐng )下做出决定恶事坏人也(yě )许也做过好事(shì )
一个(gè )人要是(🚑)不能对的地分辨善(shàn )和(hé )恶把恶拿出来善把善只不过是恶(è )那么他的良知也会又出(chū )现错误此时的心已经被私心和物欲掩没(⬛)了所以我人要很(hěn )努力(lì )使自己的心回到无善无恶的状(zhuàng )态才能(néng )有错误的的(de )良知才能错误的的(de )穷理
阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应该是现在说的知行合一(🕊)致良知应该是去恶为善那是存天理灭人欲所以王阳明自(zì )己总结道诚意正心是学问大头(tóu )脑是(shì )圣人教(💠)人第一义致(🛅)良(liáng )知三(sān )字真圣(🏊)(shèng )门(🕘)(mén )不立文字吾一生所遇讲学只不过致良知三字
五为什么(me )只(zhī )有王阳明能悟出道
一(yī )种(💹)思(😸)想流派(pài )不可(🙊)(kě )能是在虚空中有一种的就算是是王阳明这样(♉)的大贤也不可(kě )能凭空出现弄出知(zhī )行(háng )合一他(😩)的思想基础是什么现(xiàn )在一(🐪)般(bān )怀疑王阳明的成就是他佛(🔏)道儒三家兼学的结果(guǒ )他的心学也组建在儒家(jiā )释家(jiā )和道家三家思想基础(chǔ )上的哲学(xué )
朱熹
王阳明的(de )心学是在(zài )陆(lù )九渊宋明理学基础上有一种的陆(lù )象山先(👮)生主心即理(lǐ )说主张宇宙叶白吾心吾心即(jí )是宇宙对王阳明的影响很小
朱熹(xī )表示异议格物致知强调怎么学(xué )习知识(🙉)的重要性以为人的道德水平是会随着知识的增长而增长的那样的(de )说法小编(biān )本人不质疑历(lì )史上有才的人过多了而陆九渊强调什么明(🥨)心(🎖)学的(de )目的并不(🙊)单本(běn )质只学(xué )知识完全是替做(zuò )一个有道德的(de )人
在(zài )人的心理和行为彼此间(🌠)联系联系(xì )上朱熹怀疑心有人心与道心之分(🐻)道心是人心(xīn )的主宰人心必须给(gěi )予道心的统(🏣)领也就是(shì )心统性情陆九渊认为心是人(🌓)的本(běn )质所在的(🔏)位置心是理理(㊙)就是心而王守仁的心学特别强调心即是(🛫)理确实(🚤)受了陆九渊的(de )影响所以才后世也把他们总称为陆王
陆九渊
我不记得(dé )在哪见到过一个(gè )故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明(🔽)说禅谈经论道(🚹)某(mǒu )日这位和尚口占一偈杯子扑落地响(xiǎng )声明沥沥虚(🧣)空齑粉(fěn )也狂心当下息
王阳(🏀)明思索许久(📻)回赠的偈语是春到花香(xiāng )处处秀山河大地是如来(lái )从这里(🚊)我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思索心(🕜)与道的联系而且他后(hòu )来我们的心学很明显给予了佛家(jiā(✈) )这些智(zhì )慧的(🏝)影响
六笑语(🐋)(yǔ )的一点感(gǎn )想
本文作者是一(🏿)位心学的信仰自(zì )己者也读过阳明先(xiān )生的大作在本(✳)(běn )文作者很显然深(🐑)陷逆境的人如果能可以(💗)排除一(👸)(yī )切困难彻底放(fàng )弃世俗(sú )的烦恼一心一路探索是(🕺)是可以做到彻(chè )悟(wù(🏓) )提升一个更高一级的(de )思想境界的心学(🍌)三圣雕像(💽)
从历史上(shàng )看这种现象(xià(🌐)ng )的例子不胜枚举从(cóng )周文王被囚禁创作作品周易司马迁(qiān )牢中(♈)著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写(👶)说难他(tā )们都是(shì )在(🔴)逆境中完成(chéng )了思想的升华阳明(🌧)先(xiān )生是古代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击倒对方倒是在些修(xiū(💺) )心创(🎳)派了自己的思想体系待到(👣)今天他的心学(🦃)无(🍾)法形成了(le )那里流派甚至(zhì )还国(guó(🆚) )内传播(bō )到了世界但知行合一依旧是他(tā )的精(jīng )髓
事实(shí )上有人提过心学是中国古代成(chéng )功学最佳的位置指导思想21世纪将(jiāng )会是王阳明的(de )世(shì )纪
参考资料(liào )王阳明年谱
