『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会在龙(⛎)场悟道
大明正德三年的(🍲)一个(😞)春夜比较偏僻(pì )的贵(guì )州龙(lóng )场驿传他来了(le )一阵(zhèn )放声大笑这笑声出(chū )处(🔌)一(♈)个三十六岁的中年大叔之口它有如一声惊雷划破(📋)夜空(kōng )又宛(wǎn )如(rú )一个婴(📘)儿的第一声啼(tí )哭(🔄)震(zhèn )骇了世人的心灵震颤这阵大笑在(zài )中国思想史(shǐ )上全部土(tǔ )地极为重(chóng )要(yào )地位和(🍺)意义的(de )一个儒家思想学派心学至此刚(📈)刚诞生心学是什么为么是王(wáng )阳明这种(🏏)中年(nián )大叔首当其冲领悟出的他是(🚼)怎样参(cān )悟进去的(de )我们(💑)(men )下面一一来(🔭)探讨探讨
一悟(🔰)道前的王阳明
王(🗾)阳明原(yuán )名王守仁(rén )字伯安明朝浙江绍兴府(🔄)余姚县人(🗻)子弟于(🔱)一个书香世家他的父亲(⛴)王华是明朝的状元但王阳明(míng )却(què )对科举没什么兴趣(qù )怀疑科举不(📶)是第一等(děng )打紧事读书好的目的不是(shì )什么(🥦)当官而是做一个(gè )圣贤在他(tā )生活的年代(🏹)朱熹的理学思想已从属地(dì )位了中国三百多年程朱理学以为万物皆(jiē(♍) )有天理所(suǒ )谓物有相(xiàng )关连精粗一草一木皆具(👋)至理这时的王阳明这一点(diǎn )都是更加我相(xiàng )信的另外亲自做了尝试十(shí )五岁时他(tā )和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉(chén )思竹子的来龙去脉生长机理试图找寻(xún )竹子所含着的道但是他的朋友不到三天就病到了(le )他自己一定要坚持了七天而(ér )且是没有能找到天理不但差一点格(🖊)出(🍣)了神经病
守(shǒu )仁龙场悟道
王阳明并无彻底放弃他(tā )在二十岁和二十六岁时又(yòu )分(fèn )别并且过两(🎢)次穷理的(🍈)努力只(zhī )不(bú )过结果是一样的什么(🤫)也格不进去从此之后(🍯)王(🛴)守仁对尊(💁)德性学说出(chū(🌝) )现了极高的怀疑他(tā(🕢) )的格物实践那就是中国哲学史上著名的守仁格竹
弘治十二年二(🛅)十(shí )八岁的王守仁会试中第中二(🥇)甲(jiǎ )第七名(míng )进士授兵部主事几年后明(míng )孝宗崩逝登基的正德皇帝(🦆)宠信以(👛)刘瑾为首者的宦官(guān )集团实行特务统(tǒng )治刘瑾权势臭(chòu )烘烘(hōng )一手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝一份给(gěi )刘(🥀)瑾这(zhè )个太监头子但完成任务了立皇帝的外号形成了一手包天的政治(zhì )局面
刘谨(🍅)(jǐn )
遇上(shàng )刘瑾的作威(wēi )作福御史戴铣薄彦徽(huī )等人上(shàng )奏朝廷(tíng )武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢(láo )
刚(gāng )正(zhèng )不阿的王(wá(💠)ng )守仁丝毫(háo )不理会自己的安危上奏力辩但是他的(de )奏章根(🕠)本起(🦅)不到什(shí )么(me )好作用刘(🛍)瑾将与自己为敌的王守仁打了四十廷杖发配到(dào )边远山区的贵州(zhōu )龙场驿因此在路上还几次派人去想暗(🔆)杀王守仁多(duō )亏王守仁机智做出决定了投江(jiāng )自杀的伪现场才难以逃脱刺客回到贵(🤗)州
二龙场驿(yì )是个什么地方
被贬谪坐落今天的贵州省修文县境内在当时是一个鸟不(bú )拉屎的(de )偏远之地这里天无三(sān )日(rì )晴地无三(sān )里平(🐔)人无三分银是一个就没农田(tián )过的远古时期之(📛)地漫山(shān )遍野毒虫猛(👿)兽(shòu )瘅疬划地为王又(yòu )兼且周边是少数民族同胞语言不通缺(quē )衣少粮条件十分艰(jiān )苦王守仁曾在自己的何陋轩记中具体描述过这种地方始(❕)予至无室以止能居(🧙)丛棘与在迁于东峰(fēng )就石穴而居之又阴以湿连住的地(🐸)方都就没(méi )在(🚆)这里王守仁根本不会又不是有什么朝廷官员了(🕘)只是(shì )过着和(🗽)野(yě )人一样(💾)的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也(yě )是没有药只有靠当地的(de )巫(wū(😣) )师跳大神(✒)(shén )治疗
在这(zhè )种离开故乡远(yuǎn )远离开熟悉的城市生活的(de )地方王守仁对家人对朋友的思念(niàn )与日俱增可是他最掀心的是国事是(🚈)朝政(zhèng )的糜烂但是他又帮不(bú )上(shàng )忙这样(yàng )的痛苦让(ràng )他溪水(🎙)清一跌照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺(📬)百(bǎi )年内吾道终何成(ché(🥤)ng )
恰恰这个(gè )苦难历练了王守仁的意(yì )志让他看(kàn )透了富贵如尘沙浮名(💗)亦柳絮他(⏸)在这样的逆(🧡)境空间(jiā(👡)n )中仍旧坚持两个月自己的求道(dào )之路深入天理之路
三王阳明如何悟出的道
王(wáng )阳明悟得的过程颇具英雄王座性(xìng )据(🔉)王阳明年谱记载(zǎi )他(tā )在龙(lóng )场驿中(zhōng )日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之(zhī )圣(shèng )人之道吾性(🛵)自足(zú )向之求理于事物(🤼)者误也乃以(yǐ )默记五经(jīng )之言而证之俱完(😖)(wán )全吻合显然这日积月累的探(tàn )索求知再次完成(chéng )了量变到质变的过程的过程修心的关键(🏹)就是想明(míng )白(bái )了了其(🚋)(qí )中的奥妙这种悟(wù )是可以剧烈人(rén )的(de )一生也这个可以在(🗡)某一(💮)个瞬(shùn )间而王守(shǒu )仁的领悟就发生在那一刹那
关与他的悟(wù )道王阳明年谱是这样(yàng )记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有(yǒu )语人(🏋)之(zhī )者禁不(bú )住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性(xìng )安于(👉)向之(zhī )求理于事物者误也他好似一只虫子(zǐ )再次冲破了那一些缠绕他(tā )的茧(🔌)(jiǎn )化蝶而出数(shù )百年间默记五经之言(yán )证之莫不完全吻(⛲)合这就是思想史上空(kōng )前(🕧)著名的龙(🕟)场悟道
四王阳明悟出的道(🐈)是什么
阳明(míng )心(xīn )学的理论核心也就是龙场(chǎng )领悟出的道(➰)的内容说站了起来(lái )很简单啊就(jiù )四句话(huà )无善无恶心之体有(yǒu )善有恶意之动知(zhī )善知恶是良知为善去恶是穷理(🔀)(lǐ )阳明悟得处
王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风(fēng )雨露(lù )雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽兽(📚)(shòu )之(zhī )类皆可以(yǐ )养人药石之类皆(💠)可以(yǐ )疗疾只为同此一气故能相(xiàng )通良(🗳)知天(tiān )理心之本体本来那(nà )是如如不动无(wú )善无(😽)(wú )恶非善非(🕌)(fēi )恶(è )的但是人在有所(🍍)(suǒ )不同(⚾)的(de )情景下却有善意善行故意恶行(háng )好人也很有可能在这(zhè )个特定的事件的情景下做(🗂)出决定恶(è )事坏人也(🏋)许也做过好事(shì )
一(🤜)个人要是(shì )不(bú )能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良知也会(🗼)又出现错误此时的心已经被(bèi )私心和物欲掩没了所以我人(😽)要很努力使自己的心回到无善无恶(è )的状态才能(néng )有错(⛵)误的的良知才能错误的的穷理
阳明心学这个(gè )可以胜知行合一三个字简洁(jié )的语言也应该是(shì )现(xiàn )在说的知行合(🅾)一(🔬)致良知应该是去恶为善那是存天(tiān )理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意(yì(🎼) )正心是学(🌖)(xué )问大头脑是圣人教人第一义致良(🍱)(liáng )知三字真圣门不立(🙁)文(🌂)字吾一生所(suǒ )遇(🖲)讲学只不过致良知三字(zì(🔮) )
五为什么只有王(wáng )阳明能悟出道
一种思想(🥐)流派不可能是在虚空(📺)中有一种的就算是(shì )是王阳明(míng )这样的大(🔞)贤也不可能凭空出(chū )现弄(🍢)出知行合一他的思想(🔆)基础是什么现(xiàn )在一般怀疑王阳明的成就是他佛道(🏹)儒三家兼学的结(jié )果(guǒ )他的心(xīn )学也组建在儒家释家和(hé )道家三家思想基(jī )础上的哲学
朱熹
王(wáng )阳明的心学是在陆九渊宋明(🍓)理学基础(chǔ )上(shàng )有一种的陆象山先生主(zhǔ )心(xīn )即理说主张(zhāng )宇宙叶白吾心(🍗)吾心(xīn )即是宇宙对(🔓)王(wáng )阳明(⌛)的(de )影(yǐng )响很(hěn )小
朱熹表(biǎo )示(⚽)异议(yì )格物致知强调怎么学习知(zhī )识(shí )的重要性以为人的道(dào )德水平是会(🍈)随着(😎)知识的(📣)增(🐢)长(zhǎng )而增长的那(nà )样的说(shuō )法(🌽)小编(😉)本人不质疑历史(🎥)上有才的人过多了而陆九渊强调什么明心学的(de )目的并不单本质只学知(zhī )识(shí )完全是替(tì )做(⤵)一个有道德的人
在人的心理和行为(wéi )彼此(cǐ )间联系联系上朱(🥄)熹怀疑心有人心与道(dào )心之分道心(xīn )是人心的主(zhǔ )宰人心必须给予道心的(😺)统领也就是(shì )心统性情陆九渊认为心是人的本质所在的位(✋)置心是理理就是心而王守仁的心学特别强调(diào )心即是理(🎠)确实受了陆九渊的影响(👫)所以才后世也把他们总称为(❓)陆王
陆九渊
我(wǒ )不(🗜)记(👮)得在哪见到过一个故(gù )事王阳(🤡)明青年时有一(yī )个和尚朋友喜欢与王阳(⏫)明说禅谈经论道(dào )某日这位和尚口占一偈杯子扑落地(🍿)(dì )响声明沥沥虚(xū )空齑粉也狂(kuáng )心当(dāng )下息
王阳明思索许(xǔ )久回赠的偈语(yǔ )是春到花香处处(chù )秀山河大地是如(💼)来从这里我们也(yě )可以猜想青年时期的王阳(yáng )明就(jiù )在认真思索心与道(🚸)的联系而且他(🔬)后(hòu )来我们的心学很明显给(gěi )予了佛家这些智慧的影响
六笑语(yǔ )的一点感想
本(běn )文(wén )作者是一位心学的信(xìn )仰自(zì )己者也(🍋)(yě )读过阳明先生的大作在本文作者很显然深陷逆境(🈂)的人如果能可以(🐤)排除一切(😝)困难彻底放弃(🗽)世俗的(de )烦恼(nǎo )一心一路(lù )探索是是可以(yǐ )做到彻悟提升一个更(gèng )高一(yī )级(jí )的思想(xiǎng )境界(jiè )的心(xīn )学三圣雕(😔)(diāo )像
从历史上看这种现象的例子不胜(shèng )枚举从(🥌)周文王被囚禁创作(👦)作品周易司马迁牢(láo )中著(zhe )史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们都是在逆境中完成了思(sī )想(🥏)的升华阳明先生是古代(🗾)公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他(tā )是没有(yǒu )击倒对(🎶)方倒是在些(xiē(🛄) )修心创派了自己的思想体系待到今(jīn )天(🦕)他的(📋)心学无(wú )法形(🤔)成了那里流派甚至还国(guó )内传播(bō )到了世界但知行合一依旧是他的(💮)精髓
事实上有人提过心学(xué )是中国古代成功(gōng )学最(🧝)佳的位置指导思想21世纪将会是王阳(yáng )明的世纪
参考资料王阳明年谱
