『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王(wáng )阳明为什么会在龙场悟道(dào )
大明正德三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大(🈲)笑这笑声出处一个三十六岁的中年大叔之口它(🌔)有如一声(shēng )惊雷划破夜空(kōng )又宛(wǎn )如一(🏡)个婴(yī(🥄)ng )儿的(de )第(dì )一声啼哭(kū )震骇了世人(rén )的心灵(líng )震(zhèn )颤这阵大笑在中国思想史上全部(bù )土地极为重要(🌷)地位(🗣)和意(😎)义的一个儒家思想学(xué )派心学至此刚刚诞生心学(xué )是什么为么是王阳明这种中(🛁)年大叔(shū )首当其冲领悟出(🎆)的他是怎样参(cān )悟进去的我们下面(😭)一一来探(tàn )讨探讨
一悟道前的王阳明
王阳明(míng )原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府(fǔ )余姚县人子弟(dì )于一个书香世(🎷)家(🍔)他的父亲王华(🎅)是明朝的状元但王阳(yáng )明却对科举没什么兴趣怀疑科(kē )举不是第一等打紧事读书好的目的不是什(shí )么当官(guān )而(ér )是做一个圣贤在他生活的年(nián )代朱熹的理学思想已(yǐ )从属地位了中国三(sān )百(bǎ(🕖)i )多年(nián )程朱(zhū )理学以为万物皆有天理所(suǒ )谓物(😊)有相关连精粗(cū(⌛) )一草一木皆具至理(lǐ )这时的王阳明这一点(diǎn )都是更加我相信的另(🔠)外亲自做了尝(cháng )试十五岁时他和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长(🌫)机理试图(🏇)找寻竹子所含着的道但是他的朋友(yǒ(🦋)u )不到三(👸)天就病到了(le )他(tā )自己一定(🛩)要坚持了七天(tiān )而且是没有能找到(dào )天理不但(🔠)差一点格出了神经病
守仁(🔋)龙场悟道
王(wáng )阳明并无彻底放弃(😪)他在二十岁和(hé )二十六岁时又分别并且过两次穷理的努力只不过结(jié(🍁) )果(guǒ )是一样的什么也(🧡)格不进去从(cóng )此之后王守(shǒu )仁对尊德性学说出现了极高的(😧)怀疑他的格物(🎿)实践那就是中国哲学史上(shàng )著名的守仁格竹
弘治十二年(nián )二(èr )十八(bā )岁的王守(shǒu )仁(rén )会试中第中二甲第七名进(🕰)士(shì )授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的正德(dé )皇帝宠信以刘(liú )瑾为(wéi )首(🛠)者(zhě )的宦官集团实行特(tè )务(😌)统治刘瑾权势臭烘烘(🌟)(hōng )一手御使了内阁内阁(🎄)首辅焦芳奏(📧)事的奏折都要准备(bèi )两份一(yī )份给皇帝(dì )一份给刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇帝的外号形成了一手包天的(🕋)政治局面
刘谨
遇(yù )上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽(🎓)等人上奏朝廷武宗要(yào )求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢
刚(📽)正不阿的王守仁(📗)丝毫不理会自己的安危上奏力辩(biàn )但是(shì(💙) )他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与(yǔ )自己为敌的王守仁打了四十(shí )廷杖发(fā )配到边远(yuǎn )山区的贵州龙场驿因(📰)此在路上(shàng )还几次派人去想暗杀王守仁(🎻)多亏王守(🗒)仁机(✍)智做出决定了投江自杀的伪(📂)现场才难以逃脱刺客(kè )回到贵州
二龙场驿是个什么地方
被贬(biǎn )谪坐落今天的贵州(zhōu )省修(xiū )文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴地无三(sān )里平人(🍭)(rén )无三分银是(🥒)一个就没农田过的远古时期之地漫(🔆)山(shā(😆)n )遍野毒虫(🌯)猛兽瘅疬划地为王又兼且(👭)周边是少(shǎo )数民族同胞语言不通缺衣少粮条(🐅)件十(shí )分艰苦王(🥒)守仁曾在自己的何陋轩记中(zhōng )具(jù )体描(miáo )述过这种地方(🌀)始予至无室以止能居丛(🚎)棘与在迁于东峰就石穴(🐇)而居之又阴以湿(🌆)连(lián )住的地方(🐅)都就(jiù )没(méi )在(zài )这里(🔢)王守仁根本不会(huì )又不(bú )是有什么朝廷官员了只是过着和野(yě(💸) )人一样(yà(🦊)ng )的(de )生活他亲(😃)自来(lái )犁地有时(shí )采野(🆗)菜度日得了病(🤝)也是没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗
在(🛅)这种离开(kāi )故乡远远离开熟(shú )悉的城市生活的地方王(wáng )守仁对家人对朋友的(de )思念与日(rì )俱增可是他最掀心的是国事是朝政的糜(mí )烂(làn )但是他又帮不上忙这样的痛(tòng )苦让他溪(♉)水清一(yī )跌(diē )照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺(🏑)百年内吾道终何成(chéng )
恰恰这个苦难历练(🍻)了王(wáng )守仁的意(yì )志让他(tā )看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境(🙊)空(🐽)间中仍旧坚持两个月自己的求道之路深(shēn )入天(🐭)理之路
三王阳明(míng )如何悟出的道
王阳明悟得(dé )的过程颇具英雄王座性据王阳明年谱(pǔ )记(jì )载他在龙(lóng )场驿中(zhōng )日夜端居澄(chéng )默以求静一而久胸(xiōng )中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以(yǐ )默记五经之言而证之俱完全吻合显(xiǎn )然这日积月累的探索求知(zhī )再(zài )次完成了量变(📢)到(dào )质(zhì )变(biàn )的过程的过程修(➰)心(xī(😕)n )的关键就是想(xiǎng )明白了了其中的奥(🍬)妙这种(✔)悟(wù )是可以剧烈(🤥)人的一生也(yě )这(zhè )个可以在某一个瞬间(💇)而王守仁的(🍵)领悟就发生在(zài )那一刹那
关与他的悟道王(wáng )阳(yáng )明年谱是(shì )这样记(jì )载的(🚣)忽中(zhōng )夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性(xìng )安于向之求理于事物者(zhě )误也他好(hǎo )似一只虫子再次冲破(♉)了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百(bǎi )年间(jiān )默记五经(👔)(jīng )之言证之莫不完全吻(🍭)合(hé )这就是思想史上空前著名的龙场(chǎng )悟道
四王(🍤)阳(yáng )明悟出的道是什么
阳(🐪)明(míng )心学的理论核心也就是龙场领悟出的道的内容说站了起来(lá(💫)i )很(hěn )简(jiǎn )单啊(👒)就四句话(🦓)无善无恶心之体有善有恶(è )意之动知善知恶是良知为善(🆚)去恶是穷理阳明悟得(dé )处
王守仁(👈)怀疑人的良知是(shì )草木瓦(wǎ )石的良知风雨露(lù )雷(😶)日月星辰(🌾)禽兽草木(mù )山川土石与人原只(zhī )一(yī )体故五(wǔ(🍚) )谷禽兽之类皆(jiē )可以养(yǎng )人药石(🔳)之类皆可以疗疾只为同此一气故能相通良知天理心之(zhī )本体本(běn )来那是如如不动无善(shàn )无(wú )恶(👢)非善非恶的但(dàn )是人在有所不(🔖)同的情景下却有善意善行故意恶行好人也很有可(kě )能(néng )在这个特定(➖)的事件的情景(jǐng )下做出决定恶事坏人也许也做过好事
一个人要是(shì )不能对的(⛲)地分辨善和恶把恶拿出来善把善只(🥂)不(bú(🆔) )过是恶那么他的良知也会又出现错误此时的心已经被私心和物(🛰)欲掩没了(🌛)所以我人(rén )要很努力使自己(jǐ )的(de )心回到(dào )无善无恶的状态才(cái )能有错误的的良(liáng )知才(🍤)能错误的(💵)的穷理
阳明心学这个(gè )可(🕰)以胜知行合一三个字简洁的语言也应该是现在说(shuō )的(de )知行(háng )合一致良知应该是(shì )去恶为善那是存(cún )天理灭人(rén )欲(yù )所(suǒ )以王阳明自己(jǐ )总结(jié )道诚意(yì )正心(xīn )是学问大头脑是(🌍)圣人教人第一义(yì )致(🤕)良知(zhī(📈) )三(sān )字真圣门不立(🈴)文字吾一生(shēng )所遇讲学只(zhī )不过(guò )致良知三字
五为(wéi )什么只有王阳明能悟出道
一种思想流(liú )派不可能是在(zài )虚空中(zhōng )有一种的就算是是王阳明这样(yàng )的大贤也不可能凭空出现弄出知行合(🏦)(hé )一他的思想(xiǎ(🥉)ng )基础是什么现在一(yī )般怀疑王阳明的成就是(shì )他佛(fó )道儒(rú(💆) )三家兼学的结果他的心(🤮)学也组建在儒家释家和道家三家思想基础上的哲学
朱熹
王阳明的心(xīn )学是在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心(xīn )吾(🕤)(wú(✳) )心即(jí )是宇宙对王阳(yáng )明的影响很小
朱熹表示异议格(gé )物(😖)致知强调怎么学习(🈵)知(zhī )识的重要性以为人的道德水平是(shì )会随着知识的增长(🛍)(zhǎng )而增长的那样的说法小(😬)编(biān )本人不质疑历史上有(yǒu )才的人过多了而陆九渊强调什(🦐)么明心学的目(mù )的并(📔)不单(🐏)(dān )本(běn )质只学知(🏧)识完(💐)全是替做一个有道德的人
在人的心理和(hé )行为彼(🚋)(bǐ )此间联系联系上朱(zhū )熹怀疑心有人心与道(dà(🌜)o )心之分道心是人心(🗞)的主宰人心(xīn )必须给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本质所在(zài )的位置心是理理就是(shì )心而王守仁的心学(xué )特别强(🍊)调心即是理确(què )实(shí )受了陆九渊的(🏛)影响所以才后世也把他们总(zǒng )称为(wéi )陆(lù )王
陆九渊
我不记得在哪(📛)见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈(🖖)经论道某(📱)日这(zhè )位和尚口占一偈杯子扑落(luò )地响(🌪)(xiǎng )声明沥沥虚(🍧)空齑粉也(yě )狂心当下息(xī(💡) )
王(wáng )阳明思索许久回(huí )赠的偈语(🕐)是春(chūn )到花香处处(chù )秀山河大地是如来从这里我们(👣)(men )也(yě(🎞) )可以猜想青年(niá(🤲)n )时期的王(wáng )阳(yáng )明就(jiù )在认真思索心与(yǔ )道的联系而(🐓)且他后来我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影(yǐng )响
六笑语的一点感想
本文作者是(📅)一位心学的信仰自己者也读过阳明先生的(de )大作在本文作者很(⬅)显(xiǎn )然深(shēn )陷逆境的人如果能(néng )可以排除一切困难彻(🐋)底放(fàng )弃(qì )世俗的烦(fán )恼一(🚡)心一路探索是是可以做到彻悟提升一个更(gèng )高一级的思(sī(👕) )想境界的心学三圣雕像(xiàng )
从(cóng )历史上看这种现象的(de )例(🔙)子不(bú )胜枚举从周(zhōu )文王被囚(qiú )禁创作作品周易(yì )司(sī )马迁牢中著(zhe )史(🥒)记孙膑(bìn )受刑写兵法(fǎ )韩非子狱中写说难他们都是在逆境中完(wán )成了思想的升华阳明先生是古代公认的圣(shè(🃏)ng )贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击倒对方倒是在(📎)些(xiē )修心创派了自己的思想体系待到今天他的心学无法形成了那里流派甚至还国内传(chuán )播到了世界但(🔐)知行合一(🕷)依旧是他的精髓
事实(shí )上有人提过心学是中国古(🖋)代成(💂)功学最佳的位置指(zhǐ )导思想21世纪将会是王阳明的(🛁)世(shì )纪
参(cān )考资料王阳明年谱(🙌)(pǔ )
