『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会在龙场悟道
大明(míng )正德三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场(chǎng )驿传(✝)他来了一阵放声大笑(xiào )这笑(🤖)声出处一个(gè )三十六岁的中年大叔之口它有(yǒu )如一(yī )声(🈚)惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的(de )第(dì )一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵(zhèn )大笑在中国思想史上全部土地极为重要地位(wèi )和(hé )意义(yì )的一个儒家思想学(xué )派心学至(🕸)此刚刚诞生心学是什么为么是王阳明这种中年大(dà )叔首当其冲领悟出的他是怎样(yàng )参悟进去的我们下面(miàn )一一来(lái )探讨(💜)探讨
一悟道前的王阳(🖇)明
王阳明(🎠)原名王守仁字伯安明朝(cháo )浙江绍兴府(🚵)余姚县(xiàn )人(🥈)子弟于一个书(shū )香世家他的父(🖌)亲王华是明(míng )朝(cháo )的状(zhuàng )元但王阳明(míng )却对科举没什(🚎)么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的目的不是(shì )什么当官而(ér )是做一个(gè )圣贤在他生活的年(nián )代朱熹的理(lǐ )学(xué )思想已从属地(⌛)位了中国三百多年(🌑)程朱理学(xué )以为万物(🔠)皆(🤙)有天理所谓物有相关(🤓)连(🍧)精粗一草(cǎo )一木皆具至理这时的王阳明这一(🔩)点都是更加(jiā )我相(xiàng )信的另外亲自做了(⏭)尝试十五岁时他和朋(pé(🚱)ng )友一起坐(🚍)对竹林苦思冥想沉(📖)思竹子的(de )来龙去脉生长(🍈)机理试图找(⏬)寻竹子所含着的道但是他的朋友(💝)不到三天就病到了他自(zì )己一定要坚(🌷)持了七天而且是(😯)没有(🚁)能找到天理不但差一点(diǎn )格出(🕤)了神经病
守仁龙(lóng )场悟道(dào )
王阳明并无彻(chè )底放弃(qì )他在二十岁和二十六岁时(🛤)又分别(🐤)并且过两(liǎng )次穷(qióng )理的(de )努力只不过结果是一样的什么也格不(bú(📍) )进去从此之后王守仁对尊德性学说(shuō )出现(😶)了极高的怀疑他的(de )格物实践那就是中国哲学史上著(zhe )名的守仁(rén )格竹
弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第中二(📛)甲第七名进士授兵部主事几年后明孝宗(zōng )崩逝(shì )登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统治刘(liú )瑾(👣)权势(shì )臭烘烘一手御使了内阁(gé )内(⛽)阁首辅焦(jiā(🚎)o )芳(fā(🖋)ng )奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝一份(🕚)给刘瑾这个太(tài )监(🚓)头子但(🍵)完(wán )成任务了立皇帝的外(wài )号形成了(❌)一手包天的政治局面
刘谨
遇上刘(liú )瑾的作威作福御史戴铣薄彦(yàn )徽等(děng )人上(shàng )奏朝廷武宗要求(qiú )严惩(chéng )不(bú )贷刘瑾但(🔁)被刘瑾矫诏抓入(rù )大牢
刚正不阿(🐐)的王守仁丝毫不理会自己的安危(wēi )上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作(zuò )用刘瑾将与自己为敌(dí )的王(🍡)守仁打了四十廷杖发配到边远(🚀)山区的贵州龙场驿因(🔴)此在路上还(hái )几次派人去想暗杀王守仁多亏王守(😮)仁机智做出决定了投江自杀的伪现(xiàn )场(chǎng )才(🥚)难以逃脱刺客回到贵州
二龙场驿是个什(shí )么地方
被贬(biǎn )谪坐落今天的贵州省修文县境(jì(🔵)ng )内在当(dāng )时(shí )是一个鸟(🌼)不(bú )拉(lā )屎的偏远(yuǎ(👠)n )之地这里天无三日晴地无三里(🥇)平人无三分银是(shì )一个就没农田过的远古时期之地漫(màn )山(🎈)遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少(🎈)(shǎo )数(shù )民族同胞语言(yán )不通缺衣少粮(liáng )条件十分艰苦王守仁曾在(zài )自己的何陋轩记中具体描(🤟)述过这种地方始(shǐ )予(yǔ )至无室以止能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方(🚊)都就(jiù )没(méi )在这里王守仁(🧞)根本不会又(🚵)不是有什么朝廷官员了只是过着(zhe )和野人一(yī )样的生活他亲自来犁地有时采野(👽)菜度日得了病也是(shì )没有药只有靠当(🌍)地的巫(wū )师跳大神治疗
在这种离开故乡(xiāng )远远离开熟悉的城市生活的(de )地(🗽)(dì )方(fāng )王守仁(😤)对家人对朋友(yǒu )的思念与日俱(👘)增(zēng )可是他最掀心的(de )是国事(shì )是朝政的(de )糜烂但是(👡)他(📉)又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清(qīng )一跌照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾(wú )道终何成(chéng )
恰恰这(zhè(♉) )个苦难历(lì )练了(le )王守(shǒu )仁的意志让他看透(👤)了富(fù )贵(guì )如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆(nì )境空间中仍旧坚持(chí )两(🏹)(liǎng )个月自己的求道之路深入天理(🕉)(lǐ )之路
三王阳(yáng )明如何悟出的道
王阳明悟得的过程(chéng )颇具英雄王座性据王阳明年谱记载他在龙场驿(yì )中日(rì )夜端居澄默以求(🅿)静一(yī )而(ér )久胸中飞飞扬扬(yáng )始之圣人之道吾性(xìng )自(😏)足向之求理于事物者误也乃以默记五经之言而证(zhèng )之俱(jù )完全吻合显然这(👋)日积月累的探索求(♑)知再次完成(chéng )了量变到质变的过程的(de )过(guò )程修心的关键就是想(xiǎng )明白了了其中的奥妙这种(zhǒng )悟是可以剧烈人(rén )的一生(🧝)(shēng )也这(zhè )个可以在某一(🥂)个瞬(shùn )间而王守仁(rén )的领悟就(jiù )发生在那一刹那
关与他的悟道(dào )王阳(yáng )明年谱是这样记载(zǎi )的忽中夜京山恪(kè(🦂) )物石轩之旨寤寐中若有语人(♎)之者禁不(🦌)住呼(🛣)跃从者皆惊始知圣(shèng )人之(zhī )道(dào )吾性安于向之求理于事物者误也他好(😮)似一只虫子再次冲(chōng )破了那(🐿)一些缠绕他的(🈯)茧化蝶而(ér )出数百年间默记五经之言证之莫不完全吻合这就是思想史上空前(💃)著名(míng )的龙场悟道
四王(🕴)阳明悟出的(de )道是什么
阳明心(xīn )学的理(lǐ )论核心也就是龙(lóng )场领(lǐng )悟出(chū )的道(dào )的内容说站了起来很(👚)简单啊就四(sì )句话无善无恶心之体有善有恶意之动知善(shàn )知恶(🧣)是良知为(wéi )善去恶是穷(qióng )理阳明悟得处
王守仁怀疑人的(de )良(liáng )知是草木瓦石的良(liáng )知风(🚍)雨(🖱)露雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽(qín )兽之类皆(🥙)可以养人(rén )药石之类皆可以疗疾只为同此一气故(gù )能(🍍)相通良知天理心之本体(tǐ )本来那是如如不动无善无恶非善非恶(🕣)的但是人(🌻)在有所不同的情景下却有(🛋)善意善(🤟)行故意恶行好人也很有(yǒu )可能在这个特定的事件的情景下(xià )做出决定恶事坏人也许也做过好事
一个人要是不能对(duì )的地(🐁)分辨(biàn )善(shàn )和恶把恶拿出来善把(bǎ )善只(🥏)不过是恶那么他的良知也会又出现错误此时的心已经(jī(💊)ng )被私心和物欲掩没了所以我人(rén )要(yào )很(👝)努力使(shǐ )自己的(de )心回到无善(shàn )无恶(📌)(è )的(de )状态才能有(yǒu )错误的的(de )良知才(cái )能错误的的(de )穷理
阳明心学这个可(kě )以胜知行(háng )合一三个字简洁的语言也应该是现在说的知(zhī )行合一(yī )致良(🌺)知应(yīng )该是去恶为善那(😌)是存天理灭人欲所(👧)以王阳明自己总结(jié(🌳) )道诚意正心是学问大头(🤢)脑(🌌)是(🔯)圣人(🌺)教人(🕟)(rén )第一(yī )义致良知三字真圣门不立(lì )文字吾一生所(suǒ )遇讲(⏮)学只不过(🈶)(guò )致良知三(sān )字
五为什(shí )么只有王阳明能悟出道
一种思想流派不可能是在虚空中有一种的就算(suàn )是是王阳明这样的大(dà )贤也不(bú )可能凭空出现弄出知行合一(🦑)他(🕓)的思想基(jī )础是什么现在一般(bān )怀疑王阳明的成就是他佛(fó )道儒(rú )三家兼学的结果(guǒ )他的心学也(yě )组建在(🍲)儒家释家(jiā )和道家三家思想基础上的哲学
朱熹
王阳(📞)明的心(xīn )学是在陆九渊宋明理学基础上有一种(zhǒng )的陆象山先生(shēng )主心即理说主张(🥣)宇宙叶白吾心(🍫)吾心即是宇宙对(duì )王阳(🍜)明的影响很小
朱熹表示异(yì )议格物致知强(qiáng )调怎么学习知识的重(chóng )要性以(yǐ )为人的(😚)道(🖖)(dào )德水平是会随着知识的(😟)增长而(⏹)增长的那样的(de )说(🎻)法小编本人不质疑历史上(shàng )有才的人过(guò )多了而陆(lù )九渊强调什么明心学的目的(de )并不单(🚸)本质只学知识完全是替做一个有(🏭)(yǒu )道德的人
在人的心理和行(🌎)为彼此间联(lián )系联系(xì )上朱熹怀(huái )疑心有人心与道心之分道心(xīn )是(🐳)人心的主宰人心必(bì(🌺) )须给予道心的统(tǒng )领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本(📸)质所在的位置心是理理(lǐ )就是心而王守仁的心学特别强调(diào )心即是理确实受了陆九渊的影响所以才后世也(🌧)把他们总称为陆王
陆(lù )九渊
我不记得在哪见到过一个故事王阳(yáng )明青年时有一个和尚朋(péng )友(yǒu )喜欢与王(🖊)阳明(míng )说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声(shēng )明沥沥虚空齑(💇)粉也狂心当下息
王阳明思(sī )索许久(jiǔ(🍡) )回赠的(🚩)偈语是(shì )春(chūn )到花香处(chù )处秀山河大地(dì )是如来从(cóng )这(⛳)里我(wǒ )们也(🦉)可以(yǐ )猜想青年时(shí )期的王阳明就在认真思索心与(yǔ )道的(de )联系而且他后来我们的心学很(hěn )明显给(gěi )予了佛家这些智(zhì )慧的影响
六笑语的一点感想
本文作者是一位心学(👚)(xué )的信仰自己者也读过阳明先生的大作(zuò )在本文作(zuò )者很显然深陷逆境的人如果能可以排除一切困难彻底放弃世俗的(🍋)烦恼一心一路(🚉)探索是是可(kě )以做到彻悟提(tí )升一个更高(🗳)一级的思想境(👾)界(jiè )的心学三圣雕像
从历史上看这种现象的例子不胜枚举从周文(wén )王(😊)被(bèi )囚禁创作作品周易(yì )司马(mǎ )迁牢中著史记孙膑受(shòu )刑写兵法韩非子狱中写说(shuō )难(❔)他们(men )都(dōu )是在逆境(🛬)中完成了思(sī )想的升华阳明先生是古代公认(rèn )的圣贤在龙场驿这种艰(jiān )苦的环境中他是(🦌)没有击(👢)倒对方倒是在些修心创派了自己的(🗒)思想体系(🎛)待到今天他(🐁)的心学无法形成了(🏵)那里(lǐ )流派甚至(😪)还国内传播到了世(shì )界但知行合一依旧是他(⚓)(tā )的精髓
事实上有人(rén )提过心学是中国古代成功学最佳的(🌶)(de )位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪
参考资料王阳(yáng )明(míng )年谱(pǔ )
