『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特的荒原谁能给分析一下(🕴)女(nǚ )巫(wū )s
艾(ài )略特和(hé )荒(🚔)原(🎋)艾略(luè )特18881965原(yuán )籍美国后加入英(yīng )国国籍是后期象征主(zhǔ )义文学大的的代表都是西(🍀)方现代(dài )主义文学最有影(🍹)响的诗人(rén )和评论家1949年因对当代(dài )诗(shī )歌作出(chū )的贡献和所(suǒ )起的先锋作(zuò )用获(huò )诺(nuò )贝尔文学奖英王劳绩勋章(zhāng )1955年获歌德(dé )奖
艾略特(tè )1909年起先发(fā )表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗(shī )集是艾略特(tè )最著(zhe )名(míng )的(de )诗作(zuò(🤖) )之一这首(shǒu )诗以象征(zhēng )主义的手(shǒu )法写资产阶级上流社会的一个中年人在告白途中关系错综复杂的矛盾心(xīn )理故此来怎样表达世纪初(chū )一部分人(🏟)(rén )对中国(guó )古代(dài )文明的幻灭(🌷)感借普鲁弗洛克这一带象征意义(😄)的人物形象论述当(dāng )时普片(😧)未知的精神上的(de )病态四(sì )个四(sì )重奏(👣)是艾略特晚期的代表作饱含(hán )了宗教(🐪)和哲学(xué(🎺) )的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督(dū )教的(🍍)宗(🔝)(zōng )教原罪(zuì )说大力鼓吹只有禁(🈳)欲赎罪(zuì )才能解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略(luè )特在艺术上登峰造(zào )极之(zhī )作长诗诗集1922是艾略特的代(dài )表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克(kè )的情歌
艾略特是英美新当面批评派的奠基人之一(yī )被称(🦊)做中国古代文学批评(píng )大师他早(🔨)年提议的创作和批评的非个人化理论(🎧)对现代文学有(yǒu )一种了比较大(dà )的影响它的基本是(shì(😁) )内容是(shì )生活(huó )与艺术肯定不能等同它们之间有不可逾越的界限并且作家的个人感情经验需要当经过非个人化(👿)(huà )的过程(chéng )将个人的情绪(xù )改变为宇(yǔ )宙性艺术性(xìng )情绪才能直(⏸)接进入文学作品艾略特的通(🚳)常批评论蓍有四个四重奏(🍇)1921荒原(👩)(yuán )1921大(👲)教(jiāo )堂的凶杀案1923
艾略特(🗻)的政治观宗教观(🐭)和文化主张是不可违背(bèi )历史潮流的他(🚡)一贯主(zhǔ )张以宗教为政治文化的(de )中心实际教(jiāo )会来管(guǎn )理(lǐ )呀国家空气传播文化最终达到拯救西方的在现代文明艾略特世界观的偏颇倒(📌)致了他诗歌内容的谬误
传统与个人才(cái )能是像现代(🛣)英美诗歌的里(lǐ )程(chéng )碑是象征主(zhǔ )义文学中最有代表性的作品是艾略特的名动天下作(🔦)和影响最深远的作品
第一章玄学(xué(🔛) )派诗(shī )人将西方社会描画为(wéi )万物萧瑟生(shēng )机幽冥的(👠)荒原起首几句便透露出出诗人深深(shēn )的痛苦和无尽的的失(shī )望和悲哀春天此刻该大地回(huí )暖(nuǎn )生机盎然而在诗人的(de )笔下古代和(🐴)现代文明的象征(🌋)伦敦(🏢)更是一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于(⤴)之所(suǒ )人不(bú )生不(bú )死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世(shì )界只肆意横行着海一样的情欲在这难以形容的现(🥅)实中充斥着市侩卑下的人欲死(🅰)亡后的(de )阴云(yún )浓(nóng )的(de )化不开地罩在了西方(fāng )世(🥛)界的上空(kōng )人们在浑浑噩噩空间中走到(dào )死(sǐ )亡诗人把再现实社会诗说(⛔)地狱(🗿)现代人视为还(hái )没有(🎀)灵(líng )魂的幽(yōu )灵
第二章(zhāng )批评的功能用维(🐌)吉尔的荒原奥维德的死者的(de )葬仪和莎士(🏯)比亚的对(duì )弈这些个作品中直接描写的(de )上流社会男(ná(🕔)n )女的淫欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠(dié )映线条清晰外在(zài )表现精神枯萎凋谢道(🚐)德(dé )甘愿堕(👉)(duò )落的像现(xiàn )代生活物别出(📅)(chū )伊尼(⛺)特(tè )中翡绿(🎒)(lǜ )眉拉被国王铁卢(😀)欧(👄)斯轮奸(jiān )击(jī )杀(shā )后(hòu )变为莺夜典(diǎn )故(💳)的语句(jù )自然使力地怎样表达了(💷)诗歌深沉的主题对弈(yì )即(jí )争斗征着现代人(rén )的(de )勾(🌦)心斗角(🎊)用(🚯)古代的暴行和古(gǔ )代和现代的罪(zuì )恶相比较比较艾(à(🛋)i )略特认为(📒)现代人反复重复着(😽)古代的(🔯)人罪恶世界贪恋(liàn )兽欲人(rén )们成了(🌧)毫无人性的(de )行尸走肉(ròu )说他们是在老鼠狗窝(🎣)里在那里死人连自己的(de )骨头(🎷)都丢得凶(xiōng )光
第三章变形记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺(🏌)眼的(de )月光下母女登俩干(gàn )着卖淫行径昏黄(🏊)的浓雾(wù )中商人(🏐)为金钱(😋)而急(jí )驰精神空虚的青年男女在苟合中被打发(⛳)光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂(⛩)浮在昔日(🌴)诗意盎然的泰晤土(tǔ )河在诗(shī )人看样子情欲之火毁灭了人性也(yě )瞬间毁(huǐ )灭了大自然(rán )导致了这种化(🏆)为灰烬和无踪联结在一起的现实他(🔜)向佛陀(tuó )强(🍀)烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情(📃)(qíng )欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把(🙌)我拯拔出来主啊你(nǐ )拯拔烧(shāo )啊
第四章安东尼(🗾)与克里奥佩特拉通共只(🏠)能10行行行都是含义深刻的象征有人说它象征的(🈲)(de )内容抵得过但丁的一部变(biàn )形记人在欲海(hǎi )中(zhōng )已(🎚)经死去已经死去后彻底忘(wàng )掉生前(qián )的一切(qiē )让他静静(jì(👹)ng )的望着在死亡后(hòu )的欲(🤱)海中学会(❤)反(fǎn )思艾略特笔下的海应(yīng )是(🎳)情欲的象征它夺回来人的生(shēng )命又是炼(liàn )狱它让人认清(👤)自己生前的罪恶事(shì )实上艾略特是要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂
第(👾)五(wǔ )章火诫原先返回到欧洲是一片(🥢)干旱(hàn )的荒原这一主题诗的起首用耶稣被(bèi )钉入在十字架上(shàng )来象征(zhēng )信仰理(🕺)想崇(❣)高的(de )精(jīng )神追求(qiú )在欧洲大地上(shàng )消失了诗人认为(🚳)从此欧洲便成(❔)(chéng )了一片可怖的(👾)荒原人们(men )渴求着保住小命的水盼着救世主的出(🏆)现热切盼(🐡)望世界的复苏灵魂的(de )再造他(❤)用水(🥪)里的死亡的典故写了耶稣复活后的身影然而(ér )基(jī )督不曾(💻)重临却听到了惊天动地的声巨(jù )响革命的象征艾略特把社会主义革命纳入人类的一(yī(🥋) )场灾难到最后(hòu )诗人借雷霆的话告诫人(rén )们要施舍可怜同(tóng )情(qíng )克制皈依佛教宗教那(nà )样大(👿)地才会复(🏙)苏(sū )人们才分远离了不死不活的处(⛴)境我得到紫钻的宁静
枯(🚤)(kū )死的荒(🔒)原俗不可(kě )耐丑恶虽生犹死(sǐ )的人们复活一(🥈)次的希望(🛵)(wàng )才是一条主线刺穿(chuān )了全诗阴寒(hán )朦胧的画面深沉地态(tài )度了人欲横渡精(jīng )神堕落道德沦丧生活(huó )卑鄙龌龊委琐丑恶(è )黑暗(📀)地的西方社会的其(qí )实面貌去传达出第一次(cì )世界(jiè )大战后西(xī )方人(🔐)对世界(jiè )对现实的厌恶普遍的失望(wàng )情绪和幻灭感态度了一代人的精神病态和精神危机最终达到(dào )否(fǒu )定了古代和(hé )现代西方文明同时诗歌(gē )把西方社会(😈)的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教(jiāo )精神当作拯救他(➡)们西方世界拯救自(zì )己现(😑)(xiàn )代人的灵丹妙药上级主管(guǎn )部(👛)门出艾略特思想上的古板守(🤥)旧和反革命
炼狱在(📰)艺术上的(de )成(chéng )就远远(yuǎn )超过中国(🍗)古代派的别的诗作是一首具备借鉴吸收价值值得(dé )认出来认真分析研究的杰作(zuò )这首抒情长诗风格多样表(biǎo )现手法不拘一格柔和了象征主义意象主义和玄学派的一些特点诗中陈述与咏(yǒng )叹抒情与讽刺描绘(huì )出与警句神圣庄严精(jīng )致典雅的诗句滑稽可笑(🎠)可哂的(🍥)市井(🀄)俗语相互纠缠穿(chuān )插为五彩缤纷(fēn )的景(🍮)象大量的典故(gù )作者摘录36个作家(jiā )56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想对应等象征主义手(shǒu )法(fǎ )及意(yì )象叠加过时空交错等现代(🎥)诗歌表现手(🎃)段诗人为了纯(chún )熟他甚至(🏤)直说按结构了喻示里套象(xiàng )征神话里面套神话神话(😶)和现实缠绕(rào )历史(shǐ )与(yǔ )现实杂柔疏与密融汇的(de )手法也让诗歌垂(chuí )直距离的抽象化哲理(lǐ )化有机地统一起来极大地十分丰(fēng )富了诗歌的表现手段拓宽(kuān )思维了诗歌(gē )的思想内容(📭)雷霆的话在艺术表(🧦)现上的不足是用典故太(🍯)多且想像之中(zhōng )联想和明显的(de )暗示(shì )都内带(🌴)(dài )很大的随手性导致诗歌涩难辨使一(yī )般读者望而止步(💥)若无艾略特自己再加的50多条注解(🉐)许多地方都(dō(🌳)u )无(wú )法懂得
充当西方现代主义的第一个流派后期象征主义对文学的发展是有独有贡献的它在艺术上的凭空创(chuàng )造新开拓所到得的成功经验(♌)丰富了诗歌的(de )表现手(shǒu )段增加了诗歌的艺术感染(rǎn )力会影响了(📛)现代主(🤗)义的单独(dú )的流派象征主义作家下大力表现内心(xīn )世界也对(duì )文学领域的拓展可(🦋)是象征主义在艺术上过分追求表现形式(shì )而造成(chéng )的神秘莫(mò )测晦涩与内(nèi )容上表现(xiàn )出去的悲观主义宗教神秘主义(yì )和反动倒退的社会主张则是应绝对(🗨)否定的
