『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什(shí )么会在龙(lóng )场悟(➕)道(dào )
大明正德三(sān )年的(de )一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放(👸)声大笑这笑声出处一个三十六岁的中年大叔(shū )之口它有如一声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的第(dì )一声啼哭震骇了世人的(de )心灵震(zhèn )颤这阵大(dà )笑在中国思(sī )想史上全部(bù )土地极为(wéi )重要地位(wèi )和意义的(de )一个儒家思想学派心学至(zhì )此刚刚诞生心学是什(shí )么为么是王阳明这种(zhǒng )中年大叔(shū )首当其冲领悟出的他是怎样参悟(wù )进(🎉)去的我(wǒ )们下面一一来探讨探(🕔)讨
一悟道前的王阳(yáng )明
王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府(fǔ(🔮) )余姚(yáo )县人子(😨)弟于一(yī )个书(shū )香世(shì )家他的父亲王华是明(míng )朝的(de )状(⛴)元但王(wáng )阳明却对科举(➡)没什么兴趣怀疑科举不是第(dì )一等打紧事读书好的目(mù )的(de )不是(shì )什(🐟)么当官(🙆)而是(🐧)做一个(🎽)圣贤(xián )在他生活的年(nián )代朱熹的(de )理学思想已从(cóng )属地位了中(zhōng )国(guó )三百多年程朱(🛋)理学以为万(😟)(wàn )物皆有(🔹)天理所谓(wèi )物有相(xiàng )关连精粗一草一木(🎋)皆具至理(lǐ )这时的王阳(yáng )明这一(yī )点都是(shì )更加我相信的另外亲自做了尝试十五(wǔ )岁时他和朋友一起坐对(🔫)竹林苦思冥想(✝)沉(🤠)思竹(zhú )子的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所含(hán )着的道(dào )但是他(tā )的朋(péng )友不到三(💿)天就(jiù )病到(🧐)(dào )了他自己一定(dìng )要坚持了七天而且是(👳)没有能找到天(tiān )理不(bú )但差(chà )一点格出了神经病
守仁龙场悟道
王阳明并无彻底放(fàng )弃(qì )他在二十岁和二十六岁(➕)时(shí )又分别并且过两次穷理(🦖)的努力只不过结(😤)(jié )果是一样的什么(👸)也(yě )格不进去从(🍡)此之(🦗)后王守(🛫)仁对(duì )尊德性学说出(🎥)现了极高的怀疑他的格物实践那(nà )就是中国哲学史上著(❌)名的守仁格竹(🌮)
弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第(dì )中二甲第七名进士授兵部主事(🐱)几年后明孝宗崩逝(shì )登基的正德皇帝宠信以刘(liú )瑾(🚜)为首者的宦(huàn )官集团实(🌾)行特务统治刘瑾(jǐn )权势臭烘(hōng )烘一手御(yù )使了内阁内阁首辅焦芳奏事的(de )奏折都要准备两份(💏)一份给皇帝(dì )一份给刘(liú )瑾这个(🎯)太监头子但完成任务了立皇帝的外号形成了一手包天的政治局面
刘谨
遇上(shàng )刘瑾(🈂)的(de )作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求(qiú )严惩不贷刘(liú )瑾但被刘(liú )瑾矫诏抓入大(dà )牢(🔦)
刚正不阿的王(wáng )守仁丝毫(háo )不理会自己的安危上奏力辩但是他的奏(zòu )章根本起不(bú )到什么好(🤗)作用(⚽)刘瑾将与自己为敌的王守(shǒu )仁打了四十廷杖发配到(dào )边远山区的贵州龙场驿因此在(zài )路上还几(jǐ )次派(pài )人去想暗杀王守仁多亏(kuī )王(wáng )守仁机智做出(chū )决定了投(tóu )江自杀的伪(wěi )现场才难以逃脱刺客回到贵州
二龙场驿是个(gè )什么地(dì )方(〰)
被(bèi )贬谪坐落今(jīn )天的贵州省修文县(xiàn )境内在当时是一(yī )个鸟(niǎo )不拉屎的偏(piān )远之(🤝)地这里天无三日晴(🗼)地无三里平人无三分银(yín )是一(yī )个就没农田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽(😣)瘅疬(🥍)划地为(wéi )王又兼且周边是(shì )少数民族(🚥)同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰(jiā(🚠)n )苦王守仁曾在自己(🏊)的何陋轩记(jì )中具体描述过这种地(🛩)方始(shǐ )予至无(wú )室以止(🥓)能居丛棘与(🥅)在迁于东峰就石穴而居之又(yòu )阴以湿(shī )连(lián )住的(🏵)(de )地方(🎌)都就没在这里王守仁根本不(bú )会又不(bú )是有什么(me )朝廷官员了只是过着和野人一样(yàng )的生活(🌁)他亲(qīn )自来犁(lí )地(dì )有时采野菜度日得了病也是没有药只(zhī )有靠当地的巫师跳大神治疗
在这(zhè )种离开故乡(xiā(💢)ng )远远离开(kāi )熟悉的(📦)城(🥐)市生活的地方王守仁对(duì )家(jiā )人对朋友的思念与日俱增可是(🍥)他最掀(xiān )心的是国事是朝政的糜烂但是他又(yòu )帮不上忙这样(🛂)的痛苦让他(✅)溪水清一跌照我白发生了什么他(tā )忧虑韶光(guāng )易逝忧(yōu )虑渺渺百(🛀)年内吾道终何成
恰恰这个苦难历练了王守仁的意(yì )志让(ràng )他看透了富贵如尘沙浮名亦(yì )柳(✒)絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道(dào )之(✝)(zhī )路深(shēn )入天(tiān )理之路
三王阳(🏣)明(míng )如(rú )何悟出的(de )道(🚪)
王阳明悟得的过程颇具英雄王座性(xìng )据王阳明年谱记载他在龙场驿(✖)中日夜端居澄(chéng )默(🚵)以(🐽)求静一而久胸(xiōng )中飞飞扬扬(yáng )始之(zhī )圣人之道吾性自足向之求理于(yú )事物者误也乃以默记五(wǔ )经之(💵)言而证之俱完(🦊)(wán )全吻(wěn )合显然这日积月累的探索求知再次完成了(le )量变到质变的过程的过程修心(⬜)的关键就(jiù )是想明(míng )白了了其中的(de )奥妙这种悟是可(kě(🦖) )以剧(jù )烈人(👨)的一生也这个可以在某一(🍊)个瞬间而王守仁的领悟就(🍿)发生在那一刹那
关与他(🏺)的悟道王阳明年谱(pǔ )是(⛺)(shì )这样记载的忽中夜京(🎢)山恪物(wù )石(✍)轩(🚤)之旨寤寐中若有语人(rén )之者禁不住呼跃从(cóng )者皆惊始知圣人之道(👄)吾性安于(yú )向之求理于(🏚)事(🍍)(shì )物者误也他好(hǎo )似一只虫子再次冲破(pò )了那一些(xiē )缠绕他的茧化(huà )蝶而出(chū )数百年间默记五(wǔ(🎑) )经之言证之莫不完(wán )全(🛴)吻合这就是思想史上空前著名的龙场悟道
四王阳明悟出的道是什么
阳明心学的理论核心也就是(😸)龙场领悟出的道的(de )内容(róng )说站了起来很简(jiǎn )单啊就四句话无善无恶心之(🗽)体有善有恶意之动知善知恶是良(liáng )知为善去(qù )恶是穷理(💧)阳明悟得处
王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风雨露雷(léi )日月星辰禽兽草木山川土石与人原(yuán )只一体故五谷(gǔ )禽兽之类(🦊)皆可以养人药(💊)石(⛎)之类皆可以疗疾只为同此一气故能相(🏐)通良知天理心之本体(tǐ )本来那是如如不动无善无恶非善非恶的(de )但是人(rén )在有所不同的(🙂)情景下却有善意善行(🆒)故意恶行(háng )好人也很有可能在这个特定的事件的情景下做出(🍫)决定恶事坏人也许也做过好事
一个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善(shàn )只不过是恶那么他的良知也会又出现错误此时的心已经被私(sī )心和物欲(yù )掩没了所以(yǐ )我人(🌎)(rén )要很努力使自(🤨)己的心回到无善无恶的状态才能有错误的(de )的良知才能(néng )错(cuò )误的的穷(⛑)理
阳明心(👯)学这个可以胜(shèng )知行合一三个字简洁的(de )语言也应该是(shì )现在说的知行合一致良知应该是(shì )去恶为善(👾)那是存天理灭人欲所以王阳明自己总(🍀)结(jié )道诚意正(zhèng )心是学问大头脑(nǎ(🍱)o )是圣人教(🗂)人第一(yī )义致良知三字真圣门不(bú )立文字吾一生所(suǒ )遇(😓)讲学只不过致良知三字
五为什么只有王阳明能悟出道
一种思想流派不(bú )可能是在虚空中有(🚸)一(🏾)种(👔)的就算是是王阳明这样的大贤也不可能(🗃)凭空出现弄出知行合一他的思想基础是什么(👡)现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家(🖼)兼学的结果(🔦)他(🍜)的心(xīn )学也组建(jiàn )在(👁)儒家释(shì )家和(🖌)道家三家思想基础上的哲学(xué )
朱熹
王阳明的(de )心学是在陆(🕦)九渊(yuān )宋明理学基础上有一种的陆象山(shān )先生主心即理说(shuō )主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小
朱熹表示异议格物(wù )致(zhì )知强(➿)调(diào )怎(zěn )么学习知识(🐔)的重要(yào )性以为人的(de )道德水平是会(huì )随着知识的(de )增长而增长(zhǎng )的那样的说法小编本(běn )人不质疑历史(shǐ )上有才的(🆎)人过多了(🎥)而陆九(jiǔ )渊强(qiáng )调什么明心学的目的并(bìng )不单(dān )本质只学知识完全是替做一个有道德的人
在(zài )人的(de )心(👗)理和行为彼此间联系(xì )联系上(shàng )朱熹怀疑心有人心(xīn )与道心之(🐜)分(🎴)道心是人心的主宰人心必(bì )须给予(💒)(yǔ )道心的统领(🚟)也就是心统性情陆九渊认为心是(shì )人的本质所在的位置心(xīn )是理理就(jiù(💡) )是心而王(wáng )守(shǒu )仁的心(xīn )学特别强调心(xīn )即是理确实受了陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为(wéi )陆王(wáng )
陆九渊
我不记得在(📄)哪见(jiàn )到过一(🈵)个(🤺)故事王阳明青年时有一个和尚朋友(yǒ(🥥)u )喜欢与王阳明说禅谈经论道(🌞)某日这位和尚口占一偈杯(bēi )子扑落地响声明(🈲)(míng )沥(lì )沥虚空齑粉也狂心当下息(xī )
王阳明思(🥇)索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山(shān )河大地是如来从这里我们也可以猜想青年(nián )时期的王阳明就在认(rèn )真思索心与道的联(lián )系而且(🎨)他后来我们的心学很明显给予了佛家这些(🔪)智慧的影响(xiǎng )
六笑语(😌)的一点感(♏)想
本(běn )文作者(📯)是一位心学的信仰自己者也(yě )读过阳明先(🤱)生的(de )大作(zuò(🥊) )在本文作者很显(🏿)然深陷逆(nì )境的人(😿)如果能可以排(pái )除一(👡)切(qiē )困(👐)难彻底放弃世俗的烦恼一心(xīn )一路探索(suǒ )是是可以做到彻(chè )悟提升一个更(gèng )高一级的思想境界的心学三(sān )圣雕像(xiàng )
从历(🤸)史上看(kàn )这种现象的例子不胜枚举从周文王被(bèi )囚禁创作作品周易司马(💗)迁(qiān )牢中著史记孙膑受刑写(🎹)兵(bīng )法韩非子狱中(🔑)(zhōng )写说难他们都是在逆(nì )境中完成了思想(🐬)的升华阳明(🈯)先生是古代公认的圣贤在龙(♌)场(chǎ(🚔)ng )驿这种艰苦的环境(jìng )中他是没(méi )有击倒对方(fāng )倒是在些修心(xīn )创派(pài )了自己的(🍹)思想体系待到(dào )今天他的心学无法形成了(le )那里流派甚至还国内传播到了世界但(😃)知行合一依旧是他的精髓
事实上有人提过心学是中国古代成功学最佳的位(🦈)置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪(🛴)
参(🎍)考资料王(wáng )阳明年谱
