『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特的荒原谁(🤞)能给分析(xī )一下女巫(🔄)s
艾略特和(hé )荒原艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是(shì )后期象(xiàng )征主义文学大(dà )的的代表都是西方现代主义文(😱)学最有影(㊗)响的诗人和评论家1949年(nián )因对当代诗(👃)歌作出的贡献和所起的(de )先锋作用获诺贝尔文学奖(jiǎng )英王劳绩勋章1955年获歌德奖
艾(ài )略特1909年起先发表诗歌先后出(chū )版社的诗(shī )集有荒原19091925荒(❔)原19091935荒(🔟)原1944诗歌19091962写于(😺)1915年的诗集是艾略(luè )特最著名的诗作之一这(zhè )首诗以象征主义的(de )手法写(📯)(xiě )资产阶级上流社会的一个中年人在告白途中关系(xì )错综复杂的(💷)(de )矛盾心(⏱)理故此来怎样表达世(shì )纪初一部分人对中(zhōng )国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克(kè )这(🧙)一(yī )带(dài )象征(zhēng )意义的人(🚉)物形(xíng )象论(⤴)述当(dāng )时普片未知的精神上的(de )病态四个四重(chóng )奏是艾略(㊗)特晚期(qī )的代表作饱含(hán )了宗教和哲学的冥(🎼)想(xiǎng )抒发胸臆对(🚝)时(😫)间(jiān )的空幻感和幻灭感夸耀(👴)基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这首诗被以为(🥉)是艾略(luè )特在艺术上登(👇)峰造极之(zhī )作(zuò )长诗诗集1922是艾略特的(de )代表作除诗(shī )歌外(wài )艾(ài )略特另外一些诗剧传世最(zuì )著名(🏆)的是(shì(🍫) )普鲁弗洛克的(🌘)情歌
艾略特是英美新当面(🥠)批评派的奠基人之一被称(⌛)做中国古代文学批评大师他早年提议的创作和批评的非(🉑)个(gè )人化理论(lùn )对现代文学有一种(zhǒng )了比(bǐ(🐝) )较大的影响它的基本(běn )是内容是生(🐲)活与艺术肯定不能等同它们之间有不可逾越的界限并且(👖)作家(jiā(🗓) )的个人感情经验需要(yào )当经过非个人化的过程将个(🛰)(gè )人的情绪改变为宇宙性(xìng )艺术性情绪才(cái )能直接进入文学作品艾(ài )略特的通常批(pī )评论(👼)(lùn )蓍有四(🔛)个四重奏1921荒原1921大教堂(táng )的凶杀案(🔁)1923
艾(ài )略特的政(zhèng )治观(🚱)宗教观和文化主(zhǔ )张是不(bú )可(kě(🥐) )违背历史潮流的他一贯主张(zhāng )以宗教为政治文(wén )化的中心(📢)实际教会(huì )来管(guǎn )理呀国家空气传播文化最终达到拯救西方的在现代文明艾略特世(shì )界观的偏颇倒(🛋)致了他(😨)诗歌内容的谬(🤾)误(🖤)
传统与个人才能是像现(xiàn )代(🥣)英美(měi )诗(🔋)歌的里程碑是象征(zhē(🧤)ng )主义文学中最有(🚊)代(dài )表(🐖)性的作品是艾略特(tè )的名动天下作(zuò )和影响最深远的作品
第一(💼)章玄学派诗人将西方社会(huì )描(miáo )画为(wéi )万物萧瑟生机(jī )幽(yōu )冥的荒(❗)原起首(🔅)几句便透露出出诗人(⏭)深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻(🐚)该大地回暖生机盎然而在诗人的笔下古代和现代文明的象征(zhēng )伦敦更是一片枯(kū )萎(wěi )的荒原在这没有气恼的栖息于之所人不生(shēng )不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望(wàng )眼前的(🐇)世界只肆意横行着海(hǎi )一样的情欲(yù(🎯) )在这难以形容的(🐲)(de )现实(🔎)(shí )中充斥着市侩卑(bēi )下的人欲死亡后的阴云浓的化不开地罩在了西方世界的上空人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人把再现实社会(huì(🍍) )诗说地狱现(xiàn )代人视为还(hái )没有灵魂的幽灵
第二(🥏)章批评(😈)的功能用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎(📎)士(🏗)比亚的对弈这些个作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪(zuì )恶与再现实(🤪)低层社会卑(bēi )劣无耻的(de )肉体(tǐ )交易叠映(yìng )线条清晰外在表现精神枯(kū )萎(wěi )凋谢道德甘愿堕落的像现代生活物别出伊(yī )尼特中(💎)翡绿眉(💒)拉被(bèi )国(guó )王铁卢欧(ōu )斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自然使力地怎样表达了(⏮)(le )诗歌(gē )深沉的主题对(duì )弈即争斗征着现代人(ré(🈚)n )的勾心斗(dòu )角(jiǎo )用古代的暴行(háng )和古代和现(xiàn )代(dài )的罪恶相比较(jiào )比较艾略特认为现代人(rén )反复重复着古代(😿)的人罪(zuì )恶世界贪恋兽欲人们成(chéng )了(le )毫无(🤝)人性(xìng )的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连自(🥐)己的骨头都丢得(dé )凶(xiōng )光
第三章变(biàn )形记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶(🤘)的生(shēng )活圣洁的教堂赞歌中(💱)世(shì )界重复着铁卢的(📻)兽行刺眼的(de )月光下母(📞)女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾(wù )中(zhōng )商人为金(jīn )钱而急驰精神空虚的青(🌗)(qīng )年男女在苟合中被打发(fā )光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗(🕒)(shī )意盎然的泰晤土河在(🚼)诗人看样子(🚽)(zǐ )情欲之火毁(huǐ )灭了人(🥓)性也瞬间(jiā(🏀)n )毁灭了大自然导致了这(zhè )种化为灰烬和无踪联结在一起的现(xiàn )实(shí )他向佛陀强烈(liè )呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲(yù )拯救人类烧啊烧啊烧啊(ā )烧啊主(zhǔ(🚱) )啊(ā )你把我拯拔出来(lái )主(zhǔ )啊你拯拔烧啊
第(🔗)四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行都是含义深刻的象征有人说它象征的(de )内容抵得过但丁的(🦎)一部变(🏎)形记人在欲海中已经死去已经死(🥠)去后彻底忘掉生前的(🕡)一切让他静(jì(🔶)ng )静的望着(zhe )在死亡后的欲海中学会反思艾略特笔(bǐ )下(xià )的海应是情(qíng )欲(🚫)(yù )的(de )象征它夺回(huí )来(lái )人的(de )生命又是炼狱它让(ràng )人(rén )认清自己生前的罪(zuì )恶事实上艾略特是要现代人去正视自(zì )己的罪恶浆洗衣物自(📿)(zì )己的灵(🐀)魂
第五章火诫原先(xiān )返回到欧洲是一(🎃)片干旱(😷)的(🔒)荒原这一(📺)主题诗的起首(shǒu )用耶稣被钉(💶)入在(zài )十字架上来象征信仰理想崇高的精神追求在欧洲(zhōu )大地上(shàng )消失了诗人认为从此欧洲(zhōu )便成了一片(piàn )可(kě )怖的(👨)荒原人们渴求着保(bǎo )住小命的水盼着救世(shì )主的出现热切盼(pàn )望(wàng )世界的(🎻)复苏(sū )灵魂的再造他用水里的死亡的(de )典故写了耶稣复(📞)活后(hòu )的(de )身影然而基(👅)(jī )督不曾重临却听(tīng )到了惊天动(🗜)地的声巨(🐎)响革命的象征艾略特把社会主义革命纳入人类的一场(😏)灾难到最后诗人借雷霆的话告(gào )诫人们要施(🔠)舍(🍮)可怜同情克制皈依佛教宗教那样大地才会复(fù )苏人们(men )才分远离了不(bú )死(sǐ )不活的处境我得到紫钻的宁静
枯死的荒(huāng )原俗不可(kě )耐丑恶虽生犹死的人(rén )们复活(🔮)一次的希(xī )望才是一条主线刺(cì )穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉(🦋)地态度(dù )了人欲横(📣)(héng )渡精神堕落道德沦丧(sàng )生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地(dì )的西方社会的其实面貌去传达(dá )出(chū )第一次世界(jiè )大战后西(👛)方人对世界(♍)对(duì )现(xiàn )实的厌恶(📄)普遍的失(shī )望情绪和幻灭感态(🆚)度了一代人(rén )的精神病态和(hé )精神(🍵)危机最终达到否定了古(💆)代(😩)和现代西方文明同时诗歌把西方社会的堕落归之于(♒)(yú )人(rén )的原罪把可以恢复宗(zōng )教精神当作拯救他(tā )们西方(fāng )世界拯救(jiù )自己现代人(🤭)的灵丹妙药上(🚛)级主管部门出艾略特思想上的古板守旧和反革命
炼狱在艺(💷)术上的(👇)(de )成就(jiù )远远(yuǎn )超过中国古(gǔ )代派(🥌)的别的诗作(🏢)(zuò )是(shì )一首(shǒu )具备借(jiè )鉴吸收价值(zhí )值得(😚)认出来认真(zhēn )分析研究的杰作(zuò )这首抒情(qíng )长诗风格(gé )多样表现手法不拘(jū )一格柔和了象征主义意(yì )象(🎎)主义和玄学派的一些(xiē )特点(diǎn )诗中陈述与咏(🔀)(yǒng )叹(💆)抒(shū )情与讽刺描绘出(🗺)与警句神圣庄严精(jīng )致典雅的(🤗)诗句(jù )滑稽(🎠)可笑可哂的市井俗(sú )语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大(dà )量的(de )典故(🏠)作者摘录36个(🧖)作家56部作品和6种外文比(bǐ )喻委婉的表(🌦)达联想(xiǎ(🦄)ng )对(❔)(duì )应等象征主义(🐧)手法及意象叠加过时空交错等现代诗歌表现手(shǒu )段诗人为了(le )纯熟他甚至直说按结(jié )构了喻示里套象征神话里面套神(🌀)话神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密(mì )融汇的(🌋)手法也让诗歌垂直(zhí )距离的抽象化哲理(lǐ )化有(📙)机地统一起(qǐ )来极大地十(⌛)分丰富了诗歌的表(🚻)(biǎo )现手段拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的(de )话在艺术表现(🤡)上的不足是用(💅)典故太多且想像之(zhī )中联想和明显的(de )暗示都内带(🎭)很大的随手性导致诗(😓)歌涩难辨使一般读者望而止步若无艾略特(tè )自己(jǐ )再加的(de )50多条(😿)注解许多地方(🦍)都无法懂得
充当西方现代主义的第一个(gè )流派后期象征主义对文(wén )学的发展是有独(dú )有贡献的它在艺术上的凭空创造新(xīn )开拓所到得的成功(gōng )经验丰富了诗歌的(🤷)表现手段增加了诗歌的艺术感染力会影响(xiǎng )了现代主义的单独的流派(pài )象征主义作家下(xià )大力表现内心(xīn )世界也对文学领域的拓展可是象征主义在艺术上过分追(zhuī )求表现(xiàn )形式而造成的神秘莫测晦涩与内容上表现出去的悲观主义宗教神秘主义(yì )和反动倒(dǎo )退(tuì(🕛) )的社会(huì )主张则是(〰)应绝对否(fǒu )定的
