『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年(💣)份
西施生日09月19日处女座(👯)
西施子姓施氏9月19日我属兔农(nóng )历八月二(èr )十五(wǔ )公元前600年503公元前600年473年本名(🏐)施夷光(guāng )春(chūn )秋时期越国美(🐄)女一般称作西施后人十分尊敬其西子春秋末期阴历于越(yuè )国句(jù )无(😘)苎萝村今浙江省绍(🍮)兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她天生丽质(zhì )倾国倾(qīng )城是美(😚)的化身和代名词勾践在对吴国战(zhàn )争中惨败(bài )后(hòu )哦谢谢文种伐(😩)吴(🐪)九术一(yī(✈) )说七术(🍎)之四遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山(shān )下得西施郑旦二人并于土城山建美女(nǚ )宫教以歌(gē )舞礼(lǐ )仪饰以罗教以容步习于土城临于都巷三年学精使范蠡(lí )献于吴王(wáng )吴王夫差大悦筑姑(⛺)苏台(👇)(tái )建(🔯)馆娃宫(💍)置(zhì )二女于椒花之房不理政事荒(huāng )于国政而宠嬖西(xī )施尤甚勾践灭(miè )吴后(hòu )西施(shī(🐫) )随范蠡(🚧)泛五湖而去(qù )渺无(📇)音讯一说沉江而死一说返归浣江终(❔)老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名(míng )为中国古(🦇)代四大美女其中西施居首(🕯)四大美女村民待遇沉鱼落(luò(🔍) )雁之容闭月羞花之貌(mào )之美誉其(qí )中的沉鱼一词讲诉的那(nà )就(jiù )是西施浣纱的故事(shì )
西施(shī(🔆) )怎么死亡的
亳州名胜范蠡西施墓范蠡(lí(🚜) )楚国宛今河南安阳人范(fàn )蠡和(hé )西(xī )施入葬墓俗称范(fàn )蠡(lí )孤堆又称范蠡冢位于亳州市涡阳县(xiàn )西阳集附近现为涡(🎽)阳县重点文物保护单位清光绪安(⬆)徽通志载越大(dà )夫范蠡墓在涡阳(yáng )东南范蠡村旧时湖水环(🐤)绕在周围墓浮其中高如土山上建庙宇内塑西施像并有松(🧑)柏密(mì )林(👘)覆照无(wú )比壮观的场面(🐨)范蠡楚(chǔ )人越国大夫吴越之战越国被击败越王勾践(🍻)(jiàn )被执于吴时他(🥈)陪伴在身(shēn )边身侧与勾践一起尝胆事(shì )事谋划助勾践灭吴后神智地见到勾践可同患难而万(👘)不可共(🛹)富贵荣华做出决定(dìng )辞官远行(háng )并劝(quàn )好友谋士文种也(yě )退以避难文种不听(tī(🐣)ng )后被勾践忌而(ér )赐(🍎)毒酒始信范蠡之(zhī )言范蠡解甲归田后偕动人的(🧑)西施隐名(míng )埋姓游齐鲁间(jiān )自号陶朱(zhū(🌍) )公从商发家致富官方难以可以找到他的下(xià )落后卒于(yú )定陶今山东济阳而与多情的西施迁葬于涡阳县西阳集机(jī(🚄) )智的范蠡为避(bì )人潜踪设疑(yí )冢多处传墓地在(zài )鄂鲁皖有6处(chù )之(📎)多清(🎞)乾隆间17361795年(⏰)蒙城县令淡(dàn )素月曾刻(🕋)石题于墓前曰(yuē )范蠡冢近处损(sǔn )坏范子祠历经世间战乱松(🔍)柏(🐘)(bǎi )祠宇已毁土冢尚(🏈)(shàng )存(cún )对西施(🗯)终于是生是死的(🥪)结局(jú )历来有不同(💭)的说(shuō )法综合归纳过(🏚)(guò )来确切(qiē )有四种(zhǒng )版本一(⛹)沉海说
传说勾践灭吴后他的夫人悄(qiā(🏾)o )悄的叫人骗出西施(🥐)(shī )将石头绑在西(xī )施身上(shàng )复又沉落大海而且不消说传说从此沿海的泥(ní )沙中便有(yǒu )了一种似人舌(shé(🤴) )的(🏸)(de )文蜊大家都说这(zhè )是西施的舌头(🏅)所以(yǐ )才称它(💄)为西施舌三十年代著名作家郁达夫在福(fú )建时亦夸赞长乐西施(💎)舌是闽菜中最适合(📯)的一种神(shén )品
二山中(zhōng )隐居说
这个说(shuō )法(🏵)都是十分风行下载初几它见之于东汉袁康的越绝(jué )书里面记载说吴亡后西施归(🐊)复范蠡(🏄)同泛五湖而去而明代(dà(📔)i )胡应(🔽)(yīng )麟的少(💶)室(shì )山房笔丛也有类似说法其实西施原是范蠡的情(qíng )人或妻子(🏹)吴国覆(fù )亡后范蠡带着(zhe )兴奋西施不问世事下来(lá(🤼)i )明代的陈耀文正杨卷二(👀)西施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡(lí )归(guī )隐山林
三失足落(luò )水说
或许是善良(liáng )纯洁的人们却不是期(qī )望(🌮)西(🌜)(xī )施这位无辜的弱女子有个可悲结局随后找出(🥉)初唐(⛸)诗人宋之问浣纱(👡)诗一朝还(hái )旧都靓妆寻若耶鸟(niǎo )强横松梦鱼沉畏荷花为(wéi )依(yī )据认为吴亡后西施回到故乡在一次浣纱(🏖)时(shí )失足落水而(🏦)死旧注显然最理想和目(mù )标(biā(⏪)o )可惜最(🚦)极度缺乏证据
四被杀说
这样的说法(fǎ )可以算只不过是来自传说(👨)了传(chuán )说吴王拔刀自(🎸)刎而死时吴人(rén )把一腔怒火都可以发泄在(🍻)西施身上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物志载扬子(🌋)江有美人鱼(🗯)又称西施(🦗)鱼一日数(shù(🏅) )易其色肉细味美妇人食之可增媚态据云系西施沉江后幻(huàn )化(⏱)而成
四个(gè )版本中沉海说(shuō )和山(shān )中隐居说广为流传但相关的证据资料也至少
沉海(hǎi )说的理由是
墨子亲士篇中说是故比干之殪其(🍈)抗也(yě )孟贲之杀其(qí )勇也西施之沈(😼)(shěn )其美也吴起之裂(liè )其事也其(qí )中西(xī )施之沈(shěn )的沈在古代是沉的意思这(zhè )句话的意思应(🔮)该是说西施是被沉于水中的她的死是而且她的美(měi )丽(lì(📈) )
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷(🛁)而终修文(wén )御览引文吴越春秋关(🤞)联西施的记载说吴亡(wáng )后越浮西(xī )施于(yú(🥚) )江令随鸱夷(🥨)以(👁)终明代杨慎太史升庵全(quán )集卷(juàn )六十八(🐻)范蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸篇之文(wén )亦云吴(wú )王(🛢)败越浮西施于(yú )江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思
在文人墨客的许多诗词中确实是对西施被沉江而死有很多的(de )描绘李商隐曾作景阳井(jǐng )绝句一首景(jǐng )阳宫井(jǐng )剩堪悲缠绵(mián )不尽龙(lóng )鸾誓死保(bǎo )卫期肝肠(cháng )断吴王(wáng )宫外水浊泥犹(yóu )得葬西施另一诗人(rén )皮(pí )日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊中金玉步采苹山上绮罗(luó )身(👿)也不知葬法今(🌕)何处溪(xī )月(yuè )细眉欲丑胜
不问世(shì )事说的理由是
东汉(hàn )袁康的越绝书它的(de )记载是越乃饰美女西施(shī )郑旦使大夫种(zhǒng )献之(🌡)于吴王吴(wú )王大(💌)悦这和吴越春秋的的但完美结局有所不(bú )同认为西(xī )施亡吴(💗)国后返归范(fàn )蠡同泛五湖而去
相对(duì )于西施和范蠡退隐古人的诗词中也有很多描述像(🌊)李白的西施诗里就一段文字一破(pò )夫差国千秋竟不还
苏轼的(de )水龙吟(🍰)词里也文中写道五湖闻道扁舟(zhōu )归去(🍃)仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也那(⛓)样说(😡)西施一作西子春(chūn )秋末年越国苎萝(luó )人由越(yuè )王(wáng )勾(gōu )践(jiàn )唱给吴(wú )王夫差(chà )拥有夫差最恩宠的妃子远古传说(⚡)(shuō )吴(wú )亡后与范蠡(lí )偕入五湖(hú(📂) )
吴(wú )越春秋和越绝书是同时代的作品(pǐn )但在(zài )记载(🏳)西施的结局上(shàng )却也截然不同这(🔌)是西施结局(jú )再次出现完全(quán )不同版(bǎn )本(🌡)(běn )的开端再说以(yǐ )后历代古诗词(cí )中直接出现西施结局的差别说法(fǎ )均是以此(cǐ )为依据的(👎)以讹传讹笔(bǐ )者认(rèn )为(wé(🥤)i )确认沉(🚅)海说与山中隐居说哪个(gè )更很有道理(lǐ )需要相关的(💽)(de )资料(liào )更迟些的作品同时关键在于如何能表述两个概念一是对墨(mò )子中西施的理解一是对鸱夷(yí )的理解
一是对西施的理解沉海说如果说比吴越春秋和越绝书(shū )更早的墨子里明白地(dì )写着西施之沉从墨子的所处(🧗)年代来看他约辛未年公元(📀)前468年卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子(zǐ )略晚(🤲)而已墨子阴(yīn )历并成长会(huì )于春秋末期(♎)即吴(wú )越故事(🏑)的尾(wěi )声(shēng )阶段又是紧邻(lín )吴越的鲁(lǔ )国人(rén )或(💗)耳闻或亲眼所见吴越(yuè )故(gù )事(shì )的慷(kāng )慨赴死活剧当是最权威的(de )见证(zhèng )人他的记载应(👹)该(gā(😢)i )是最接近历史真相的但笔者认为(wéi )墨子中(zhōng )的西(xī )施是先秦(qín )知名度很高(💋)的一个美女不但墨子中提及(jí )庄子孟(mèng )子韩(hán )非子管子中也都提到了西施所以(yǐ )推(tuī )测这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图施是不同的两个人可参考西施(shī )虚实考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施(shī )之沈其美(🤘)也吴(wú )起(qǐ )之裂其事也其(qí )中(zhōng )说起(qǐ )的比干孟贲吴起(qǐ )在司马迁史记中都(dōu )有记载(zǎi )是可以确信历史上都确有其人以此一种假设西施也应该(🥉)确有其人但史记(jì )中在写完与吴越(yuè )争霸相关的人(🥓)(rén )与事时(📁)却闭口不提西施这就其他证明墨子中(zhōng )说过的西(👘)施又不是吴越争霸(bà )时的西施
二是对(duì )鸱(chī )夷的理解鸱夷(yí )是有什么意思鸱夷(yí )本指夏商时青铜所制(😚)(zhì )的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之(zhī )为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔(bǐ )记记载秦巩间人割牛羊去其首(shǒu )剜肉空中(zhōng )为皮袋大者受一石小者(zhě )受二(💁)三斗俗曰混沌即古之(zhī )鸱(🤹)夷所(🚪)以鸱夷的(de )意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越浮西施于(💃)江令随鸱夷而终的意思是吴(wú )国灭亡后吴王把西施(🥫)装在皮袋里沉到江里回并再继续引(🎨)证吴越春秋夫(fū )差内传(chuán )里(lǐ(💓) )面的记载吴(wú )王乃取子(zǐ )胥尸盛(shèng )以鸱夷之器投(🔋)之于江中这段话中(zhōng )的鸱夷是伍子胥的代称伍(🌛)子胥死后(hòu )被装在鸱夷之(zhī )器里投江照此(cǐ )理解向外延伸出西施是被楚王(wáng )唱给吴王的吴亡(🛬)后夫差把西(xī )施(✳)沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者(zhě )仍然以为是吴越春秋(qiū )是野(🐽)史其所记并不是历史的真实(🕜)故此为据当然(rán )不不可信(xìn )真心一说的(🐉)是(🤜)这里的鸱夷杜牧以为(wéi )不作皮袋(dài )解释而指的是范(🕐)蠡(lí )因为史记越王勾践世(📆)家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮(🧟)笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且(qiě )范蠡隐居图的是(shì )隐姓埋名要让吴王(wáng )围杀他不可能取(🌭)(qǔ )一个与(😽)(yǔ )西施之(zhī )死与伍(wǔ )子胥之死联系(🦅)联系在一起(qǐ )的(de )鸱夷这样的显眼的名字
