『西施电影三完整版』介绍:
西(🍟)(xī )施(🛒)(shī )出生年份
西施生日09月19日处(📂)(chù )女座
西施子(🗝)姓施氏(🏽)9月19日我属兔农历八(bā )月二十五(wǔ )公元前600年503公元前(⛎)600年473年本(běn )名施夷光春秋时期(qī )越国美女一般称作(🚑)西施后人十分尊(zūn )敬其(🆓)西子春秋(🚥)末期阴历于越国句无(wú )苎萝村(cūn )今(jī(➿)n )浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随(🦈)母浣纱江(jiāng )边故又称浣纱女她天生(shē(🛋)ng )丽质倾国倾城(chéng )是美的化身和代名词勾践在对吴(🔵)国战争(zhēng )中(👠)惨败后哦谢(xiè )谢文(wén )种伐吴九术一说(shuō )七术之四遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西(xī )施(shī )郑(🌂)旦二(èr )人并于(yú )土城山建美女宫教以歌舞礼(🛣)仪饰以罗教以容(🍶)步(bù )习(🤔)于土城临于都巷三年学精使范(🥀)蠡献于(yú )吴王吴(wú )王夫差大悦筑姑苏(🏇)台建馆(guǎn )娃宫置二女于椒花(📊)之(zhī )房不理政事(❌)荒于国(🚁)政而宠嬖西施(🐸)尤甚(shèn )勾践灭吴后(hòu )西施(🐐)随范蠡泛五湖而去渺无音(😦)(yīn )讯一说沉江而死一说返归(guī )浣(huà(🅱)n )江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名为(wéi )中国古代四大美女其中西施居首四(🐂)大美女村民待(🥝)遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的(de )那就是西施浣纱(shā )的故事
西施怎么死亡的
亳(bó )州名胜范蠡西施墓范蠡楚(🍪)国宛今河(hé )南安阳人范(fàn )蠡和西施入(rù )葬墓俗称范(🔹)蠡孤堆又(yòu )称范蠡冢位于亳州市涡阳县西阳集附近现为涡阳县重点文物(🚢)保护(🔵)单(dān )位清光绪安徽(📪)通志载(🤶)(zǎi )越大夫范蠡墓在涡阳(🌅)东南范蠡(🗨)村旧时湖水环绕在周围墓浮其中高如(rú )土山上建(jiàn )庙宇(yǔ )内塑西(👽)施像并有(yǒu )松柏密(mì )林(🕠)覆照(zhào )无比壮观的场面范蠡(lí )楚人越国(🍯)大夫(🌉)吴越之战(zhàn )越国被击败越王勾(gōu )践被(bèi )执于吴(wú )时(shí )他(tā )陪伴在身(shēn )边身侧与勾践(jiàn )一起尝胆事事谋划助勾践灭吴后神(🚐)智地见到勾践(jiàn )可同(tóng )患难而万(wàn )不可共富贵荣华做出决定辞官远行并劝好友(yǒu )谋士文种也退以避难文种不听后被勾践忌而赐毒(♍)酒始(shǐ )信范蠡之言范蠡(💢)解甲归田后偕动人的西施隐名埋姓游齐鲁间自号陶朱公从商(shāng )发家致富官方难以可以找到他的下落后卒于定陶今山东济阳而与多情(qíng )的(de )西施(shī )迁葬于涡阳(📂)县西阳集机智(zhì )的(de )范蠡为避人潜踪设疑(yí )冢多(duō(🤑) )处(chù )传墓(👆)地在鄂鲁皖(wǎn )有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾刻石题于墓前曰范蠡冢近(🌈)处损(sǔn )坏(huài )范子(zǐ )祠历经世间(🐠)战乱松柏祠宇已毁土冢尚存对西施(shī )终(zhōng )于是生是死的结局历(lì )来有不同的说法(🈸)综合归纳(nà )过来确切有四(🔒)种版本一沉(♐)海说
传说勾践灭吴后他的(de )夫人(🐈)(rén )悄悄的叫人骗(piàn )出西(🔡)施将石头绑在西施身上(shàng )复又沉落大海而且不消说传说从此沿(yán )海(🏰)的泥沙中便(🌗)有了一种似人舌的文蜊大家都说这是西施的舌头(tóu )所以才称它(tā )为西施舌三十年代著名作家郁达夫在福建时(shí )亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一种神品
二山中隐居(jū(📶) )说
这个(🍒)说法都是(shì )十分风(fēng )行下载(🛤)初几它见之于东汉袁康的越绝书里面记载(✍)说吴亡后西(xī )施归复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少室山房笔丛(có(🙌)ng )也有类似说(shuō )法其实西施原是范蠡的情(qíng )人(rén )或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下来明代(dài )的(de )陈耀文正(zhèng )杨卷二西(xī )施也(yě )语句越(yuè )绝书怀疑西施(shī )跟了范(🔣)蠡归隐山林(lín )
三失足落水说
或许是善良纯洁的人们却(què )不是期望西(xī )施这位无(😒)辜的弱女子有个可悲结局随(suí )后找出初唐诗人宋之(⏮)问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼(yú(🌏) )沉畏荷花为依(yī )据(jù )认为吴亡后西施回(huí )到故乡在一次浣纱时失足落水而(ér )死旧(jiù )注显然最理想和目标可惜最极度缺乏(fá )证据
四被杀说
这样的说法可以算只不过是(shì )来(lái )自传说了传说吴(wú )王拔刀(dāo )自刎而死时(shí )吴人把一腔怒(🛰)火都可以(〰)发泄在西施身上用锦缎将(jiāng )她层层裹(🖇)住沉在(zài )扬子(🖋)江心据东坡异物志载扬子江有(yǒu )美人鱼又称(chē(🥢)ng )西(🔉)施鱼一日(rì )数(shù )易其色肉细(xì(⏸) )味美妇人食(shí )之(🍃)可增媚态据云系西施沉江后幻(huàn )化而成
四个版本(běn )中(zhōng )沉海说和山中隐居说广为流传但相关的证据资料也至少
沉海说的理由是
墨(mò )子亲士(shì )篇中说(😨)是(shì )故比干之殪其抗也孟贲之杀(shā )其勇也西施(👶)(shī )之沈其美也吴起之裂其事也其中西施之沈的沈在(zài )古代是沉的意思(sī )这句话的意思应该(🆖)是说西施是被沉于水中的她的死是而且(qiě(📢) )她的美丽
东汉赵(zhào )晔吴越春秋逸篇中说越浮西(🐺)施于江令随鸱夷而(🖖)终(zhōng )修文御览引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮(fú )西施于江令随鸱(chī )夷(yí )以(yǐ )终明代杨慎太史升(shēng )庵全集卷六十八范蠡(🎧)西施录修文御览所引吴(🦁)越春秋逸篇之文亦云吴(🌶)王败越浮西施于江令随鸱夷以终(zhō(🚶)ng )这里的浮字也沉的意思
在文人墨客(🛺)的许多诗词中确实是对西施被(🚔)沉江而死有很多的描绘李商隐曾作(zuò )景阳井绝(🐫)句一首景(jǐng )阳宫井剩堪悲缠绵不尽(🏽)龙(🥗)鸾誓(shì )死(♍)保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥(😭)犹得葬西施另一诗(🎙)人皮日休也有诗题(tí )馆娃宫怀古共五绝(jué )第五首是响(xiǎng )屟廊中金玉步采苹(píng )山上绮(qǐ )罗身也不(bú )知葬法今(jīn )何处(chù )溪月细眉欲丑胜
不(bú )问世事说(shuō )的理由是
东(♉)汉袁康的越绝书它的(de )记载是越乃饰(🎫)美女西施郑(zhèng )旦使大夫种献之于吴王(wáng )吴(wú )王大悦这和吴越春秋的(de )的但完美结局有所不同认为西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去
相对于西施和范蠡退隐古人的诗(♉)词中也有很多描述像(😿)李白的西施诗里就一段文字一破夫差(chà )国千秋(qiū )竟不(bú )还
苏轼的水龙吟词里也(yě )文(📸)中写道五湖闻道扁舟归(guī )去仍携西子(zǐ )
杜牧(mù )杜娘(niáng )诗中有(yǒu )句云西(xī )子(♓)下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订(❓)本也那样说西施一作西子春秋末年越国苎萝人(🏉)(rén )由越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入五湖(hú )
吴(wú )越春秋和越绝书是同时代的作品但在记(🐷)载西施(shī )的结局上(shàng )却也截然不同这是(shì )西施结局再次出现(xiàn )完全(📋)不同版本的(🎢)开端再说以后历(🍘)代古(gǔ )诗词中直接出(chū )现西施结局(🎐)的(👟)差别说法均是以此为依据的(🐷)以讹传讹笔者认为确认沉海说与(🤷)(yǔ )山中隐居说哪个更很(hěn )有道(dào )理需要(yào )相关的资料更迟些的作品同(tóng )时关键在于如何能(néng )表述(⛏)两个概念一(yī )是(shì )对墨子中西施的(de )理解一是对鸱夷的理解
一是对西(xī )施(shī )的(de )理解沉海说如果说比吴越(yuè )春秋和越绝书更早的墨子里明白地写(xiě )着西施之(zhī )沉从墨子的所处年代来看(kàn )他约辛未年(nián )公元(yuán )前468年(🈶)卒于(yú )前376年而(🕧)越(yuè )灭(👰)吴在公(gōng )元前2000年473年墨子略晚而(ér )已(yǐ )墨子阴历(lì )并成长会于春(chūn )秋末期即(⚽)吴越(yuè )故事的尾声阶段(duàn )又是(shì )紧邻吴越的鲁国人(🎈)或耳(🙎)(ěr )闻或亲眼所(💶)见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权威的见证人他的记载应该是最接近历史真相(xiàng )的但笔者认为墨子(🧖)(zǐ )中的西(xī )施是先(xiān )秦(qín )知名度很高的(de )一(yī )个美女不但墨子中提及庄子孟子韩(hán )非子管子中也都(dōu )提到了西施所(suǒ )以(yǐ )推测这个西施跟吴越争(zhēng )霸时的(👥)西浣纱图(tú )施是不(bú )同的两个人可(kě )参考西施虚(xū )实考亲士篇他称是故比(🆒)干之殪其抗也孟(mèng )贲之杀其勇也西施(shī )之沈其美也吴起之裂其事也其中(zhōng )说起(🆚)的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有(yǒu )记载是可以确信历史上都确有其人(rén )以(🌸)此一种假设西施(🚬)也应该确有(🧗)其人但(dàn )史记中(zhōng )在写完(wá(🥍)n )与吴越争霸相关(guān )的人与事时却闭(🚤)口不提西施这(zhè )就其(qí )他证明墨子中说过的西施又(🦓)(yòu )不是吴(wú )越争霸时的西施(🐠)
二是对鸱夷的理(🧗)解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商(😠)时青铜所制的鸟形盛(shèng )酒容器到了春秋(🖥)战国时(📭)期多用皮(pí )革制(🌐)成袋囊以盛酒但仍称之(🚖)为鸱夷清人黎士(👵)(shì )宏仁恕堂笔记记载秦巩间(jiān )人割牛羊去其首剜肉空中为(wéi )皮袋大者受一石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷(🏃)所以鸱夷的意思(sī )那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释(🔆)越浮(💾)西(xī )施于(yú )江令随鸱夷而终的(de )意思(sī )是(shì )吴国灭(miè )亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江里回并再继(jì )续引证吴越春秋夫差内传里面的记(jì )载(🍄)吴王乃取子胥(xū )尸盛以鸱夷之器投之(🎙)(zhī )于江中这段话中的鸱夷(yí )是伍子胥的代称伍子胥(📀)死(sǐ(😰) )后(hòu )被装在鸱夷(yí )之器里投(tóu )江照此理解(jiě )向外延伸出西施是被楚王唱给吴王(wáng )的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡乘(chéng )舟五湖但(🎯)笔者仍(réng )然以为(wéi )是吴越春秋是野史其所记并不是历史的真实故(gù )此(👞)为据当然(rán )不不可信(💶)真心一说的是这里的(🧓)(de )鸱(chī )夷杜牧以(yǐ )为不作皮袋解(🥩)释而(ér )指的是范蠡因为史记越(😯)王勾践世家说(shuō(🗡) )范(fàn )蠡亡吴后(hòu )浮海(hǎi )出齐变姓名自(zì )谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比(🚩)兴手法(fǎ )范蠡是(👻)才成(😒)立(lì(🏐) )的(de )而且范蠡(lí )隐居图(tú )的是隐姓埋名要(yào )让(🔞)吴王围杀他不可能取一个与西施之死与伍子胥之死联系联(lián )系在一起的(de )鸱夷这样的显眼的名字
