『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会在龙场悟道
大明正德三(sān )年的一个春(📂)夜比较(jiào )偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑(xiào )声出处一个三十六岁的中年大叔之口它有如一声(⛄)惊雷划破夜空又宛如一(yī )个婴儿的第一(yī )声啼哭震骇了(le )世人的(de )心(xīn )灵震(🌕)(zhèn )颤这阵大笑在中(zhōng )国思想史(shǐ(🐪) )上全部土地极为(🕳)重(chóng )要地位和意义的一个(gè )儒家思想学派(pài )心学至此刚刚诞生心学是什么为么是(⛴)王阳明这(zhè )种中年大叔首(💣)(shǒu )当其冲领悟出(chū )的他是怎样参悟进去的我们下面一一来探讨(tǎo )探讨
一悟道前的王阳明(🔗)
王(👀)阳明原名(🍍)王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他(tā )的父(fù )亲王华是明(míng )朝的状元但(dàn )王阳明(míng )却对科举没什么(me )兴趣怀(huái )疑科举不是第一等打紧事读(dú )书好(📈)的目的不是什(shí )么当官而是做一个圣贤在他生活(📼)的年(🚻)代朱熹的理学思想已从属地位了中(zhōng )国三(sā(🍋)n )百多年程朱理学(xué )以为万物皆有天理所谓物有相关连精粗一草一木皆具至理这时(shí )的王阳明(😫)(míng )这一点都是更(gèng )加我相信的另外亲自做了尝试十五岁(suì )时他和朋友一起坐对竹(♓)(zhú )林苦(kǔ )思冥想沉思竹(zhú )子的来龙去脉生长(zhǎng )机理试图找寻(xún )竹子所含着的道但是他的朋友不到三天就病到了他自(zì(✴) )己一定要坚持了七天而且(qiě )是没有能找(zhǎo )到天理不但差一点格出了(le )神经病
守(shǒu )仁龙场悟(wù )道
王阳明并无彻底放(🐌)弃他在(zài )二十岁和二十六岁时又分别并且过两次穷理(🎙)的努(🔴)力只不过结(jié )果是一样的什(🐪)么也格不进去从此之后王守仁(rén )对尊德(dé )性学(xué )说出现了极高的怀疑他的(de )格物实(shí )践那就是中国哲学史(shǐ )上著(🧚)(zhe )名的守仁格竹(zhú(🚠) )
弘(hóng )治十二(èr )年二(èr )十八岁的王(🍎)守仁会试中第中二甲(jiǎ )第(🚠)七名进士授兵部主事几(🚃)年后(hòu )明孝宗崩逝登基的正德(dé )皇帝宠信(xìn )以刘瑾为首者的宦官集团实行特务(wù )统治刘瑾权(quán )势臭(🆘)烘烘(hōng )一(yī )手(shǒu )御使了内阁内阁首辅焦芳(fāng )奏事的奏折都要(yào )准备两份一份给(gěi )皇帝一份给(🍓)刘瑾这个太监头(🚏)子但完(wán )成任(rèn )务了立皇帝的外号形成了一手(shǒu )包天的政治局面
刘谨
遇上刘(📡)瑾的作威作福御史戴(dà(🍍)i )铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求(qiú )严惩不贷刘(liú )瑾但被(bèi )刘瑾矫诏抓入(🐶)大牢
刚正不(bú )阿的王守(shǒu )仁丝毫不(bú )理(lǐ(🌖) )会自己的安危上奏力辩但是(💧)他的(🥪)奏章根(gēn )本起不(🚔)到什么好作用刘瑾将与自(😤)己为敌的王守仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿因此(cǐ )在路上(🌵)还几次派人去想(xiǎng )暗杀王守仁多亏王守仁(🕗)机智做出决定了(le )投江自杀的伪现场(🥍)才难以(yǐ )逃脱(tuō )刺客回到贵州
二龙场驿是个什(shí )么地方
被贬谪坐(zuò )落今(jī(🖐)n )天的贵州省修文县境内在(zài )当时是一个鸟(niǎo )不(bú )拉屎的(🉐)偏远(yuǎn )之地这里天无三日晴地无三里平人(🏆)(rén )无三分银是一个就没农田过的远古时期(🕍)之(🤾)(zhī )地漫山遍野(yě )毒(👎)虫猛兽瘅疬划地(dì )为王又(yòu )兼(jiān )且周边是少数民族同胞(bāo )语(yǔ )言(yán )不通缺衣少粮(liáng )条件十分艰苦王守仁曾在自己的何陋轩记中具体描述过这种地方始予至无(wú )室以止能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴(yīn )以湿连住的(👥)地方都(dōu )就没在这(zhè )里王守仁根本(bě(🥪)n )不会又(🈶)不是(shì )有什么朝廷官员了只是过着和野人一(yī )样的生活他亲自来犁地有时采野菜度(dù(🚏) )日得了(📞)病也是没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗
在这种离开故(gù )乡远(yuǎn )远离开熟悉的(de )城市生活的地(🎶)方王守仁对家人对朋友的思(📐)念与日(rì )俱(jù )增可是(shì )他(⬆)最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他(tā(🎾) )又帮不上忙这样的痛苦让(ràng )他溪水清一跌照(zhào )我(wǒ )白(bái )发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内(🤕)吾道(dào )终何(hé )成
恰恰这个(gè )苦难历练(🛡)了王守仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮(fú )名(míng )亦柳絮(😧)他(tā )在这(😡)样的逆境空间中仍旧坚(jiān )持(chí )两个(gè )月自(zì(🌍) )己的求道之路(📆)深入天理(🍔)之路(lù )
三王阳明如何(😽)悟出的道
王阳明悟得的过程(👞)颇具英雄王座性据王阳明年谱记载他在龙(lóng )场驿中日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性(👿)自足向之求(qiú )理于事(shì )物者(✍)误(wù )也(🅰)乃以默记五经之(🔆)言而证(🐼)之俱完全吻(wěn )合显然这日积月累的探索求知再次完成了量变到质变的过程的过程修(xiū )心的关键就是想明白了(le )了其(qí )中的奥妙这(zhè )种悟(🕸)是可以剧烈人的一生也这(⚾)个可以在某(mǒu )一个瞬(shùn )间而(ér )王(♒)守仁的领悟就发生在(🔶)那一刹(➿)那
关与(🕕)他的悟道(dào )王阳明(míng )年(nián )谱是这样记载(zǎi )的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中(zhōng )若有语人之者(zhě )禁不住(zhù )呼跃从者皆惊(jīng )始知圣(shèng )人之(🎪)道吾(wú )性安于向之求理于事(🐞)(shì )物者误也他好似一只虫子再次(⛎)冲破了(le )那一些缠绕他的茧化蝶而出数(shù(🗯) )百年(nián )间默记五经之言(yán )证(zhèng )之(zhī(✖) )莫不完全吻(wěn )合这(👥)就是思想史上空前著名的龙场(chǎng )悟(🌂)道
四王阳明悟出(chū )的道是什么
阳明(míng )心学的(🤺)理(📨)论核心也就(jiù )是龙场领悟出的道的内容说(🚟)站了起来很简单啊就四(🎐)句话无善(shàn )无恶心(xīn )之体有善有恶意之(👗)动(🏩)知(zhī )善知恶(è )是(🔦)良知为善去(qù )恶是(shì )穷理阳明悟得处
王守仁怀疑人的良知是(shì )草(🎵)木瓦(wǎ )石的良知风雨露雷(🐪)日(🧑)(rì )月星辰禽兽(🔱)草木山川土石与人原只一体故(gù )五谷(gǔ )禽兽之类皆可以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故能相通(tōng )良知天理(💎)心之本体本来那是如如不动无善无恶非善(shàn )非恶的(🐜)但(dàn )是人在有所不同(tóng )的情景下却有善意善行故意恶行(háng )好人也很有可能在(zài )这个特定(dìng )的事(shì )件的情景下做出决定恶事(🍬)坏人也许(xǔ )也做过好事
一个人(⏹)要是不(bú )能对的(🙁)地分辨善和恶(🚔)把恶拿出来善把善只不过是恶(è )那(nà )么他(🗑)的良(liáng )知也(yě(🎭) )会(huì )又出现错误此时的(de )心已经被私心和物欲掩没了所以我人要很努力使自己的心回到无善无恶的(de )状态才能有错误的的良知才(cái )能错误(🏉)的的(de )穷理
阳明心学(xué )这个可以胜知行合一三个字简洁(jié )的语言也应该是现在说的知行(há(🥗)ng )合一致(zhì )良知(😯)应该是(shì )去恶为善那是存(cún )天(tiān )理灭人欲所以王阳(🏬)明自己总结道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知三字(zì )真圣门不立文字吾(wú )一(yī )生(📧)所遇讲学只不过(guò )致良知三字
五(wǔ )为什么只(🦁)有王阳明能悟出(🔗)道
一种思想(🐛)流派不(bú )可能是(🔷)(shì )在虚空中有一种的就算是是王阳明这样的(de )大贤也不可(kě )能凭空出现弄出知行合一他的思(sī )想基础是(📡)什么(me )现在一般怀疑王阳明的成(🕊)就是他佛道儒三(❄)家兼学的结果(😻)他的心(xīn )学也组(😿)建在(zài )儒(🔌)家释家和道家三家思想基础上的哲学
朱熹
王阳明的心学是在(zài )陆九渊宋明理学基础上有(yǒu )一种的(⚡)陆象山(shān )先(⛅)生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小
朱(🔱)熹(xī )表(biǎo )示异议格物致知强调怎么学习知识的重要性以(yǐ )为人的道德水平是(shì )会随着知识的增(🔤)长而增长的那样的说法小(🕌)编本人不质疑(🐹)历史上有才的人过多了而(ér )陆九渊强(📛)调什么明心学的目(mù )的并不单本(🛤)(běn )质(zhì )只学知识完全是替做一个有道德的(🉑)人
在人(🧞)的心理和行为彼此间联系联系上(shàng )朱熹怀疑心有(yǒu )人心与道心(🍽)之分道心(xīn )是人心的主宰人心必须给予(yǔ )道心的(de )统领也就(💺)是心统性情陆九渊认为心是人的本质所在的位置心是理理(lǐ )就是心而王(⏺)守仁的心学特别强调心即(🍬)(jí )是理确实(🤐)受了陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为陆(lù )王
陆九渊
我不记得在(zà(🙀)i )哪见(🐣)到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友(yǒu )喜(xǐ )欢与王阳(yáng )明说禅谈经论道(🏋)某日这位和尚口占一偈杯子(💁)扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息
王阳明思索许久回赠的偈(🔔)语是春到花香处处秀山河大(dà )地是如(🔑)来从这里我们也可(🏕)以猜想青年(nián )时期的王阳明就在认真思(sī )索心与道(dào )的联系(🍂)而且他后来我(wǒ )们的心学很明显给予了(le )佛家这(zhè )些智(zhì )慧的影响(xiǎng )
六笑(xiào )语(yǔ )的一点(📥)感想
本文作者是一位心学的信仰自己者也读过阳明先(xiān )生的(de )大作在(📃)本(🉑)文作者很显然(rán )深陷逆境的人如果(🍋)能可以排除一切困难(nán )彻底放弃世俗(sú )的烦恼(nǎo )一心一(yī )路探(tàn )索是是可以做到彻悟(🏍)提升一个更高一(yī )级的(🥠)思想(xiǎng )境(🖕)界的心学(⬇)三(🐹)圣雕像
从历史上看这种现(xiàn )象的例子不胜枚举从周文(🧥)王被囚禁(jìn )创作作品周易(yì )司马迁牢中著史记孙膑受刑(xíng )写兵法韩非子(zǐ )狱(yù )中写说难(nán )他们都是在逆境中完成了(le )思想(xiǎng )的(de )升华阳明先生是(shì )古代公认的圣贤(xián )在龙场驿这(🌍)种艰苦(✉)(kǔ )的(🔀)环(huán )境中他是没(méi )有击倒对方倒是在些修心(🍃)创派了自己的思想体系待到今天他的心学无法形成了那(💎)里流派甚至还(hái )国内传播到了世界但(dà(🛳)n )知行合一依旧(jiù )是他的精髓
事实上有人提过心学是(shì )中国古(gǔ )代成功(gō(🙊)ng )学最(zuì )佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪
参考资料王阳明年谱
