『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于(yú )艾略特的荒原谁(shuí )能给分析(🦓)一下女巫s
艾略特和(hé )荒原艾略特18881965原籍美国后加入(rù )英国(guó )国籍是后(hòu )期象征主义(📙)文学大的的代表都(🍗)是(shì )西方现代主义文(wén )学最有影响的诗人(🆘)(rén )和评(🤲)(píng )论家1949年因(🎳)对当代诗歌作(zuò(📷) )出(chū )的贡献(xiàn )和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英(yīng )王劳(láo )绩勋章(⭕)1955年获歌德奖
艾略特(🎨)1909年(niá(🦇)n )起先发表(😀)诗歌先后出版社的诗集(jí )有荒原19091925荒原(yuán )19091935荒原1944诗歌(💾)19091962写(xiě )于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之(🕸)一(yī )这首诗以象征(🔸)主义(yì )的手法写资产阶级上流社会的一个(gè )中(🗯)年(nián )人在告白途中关系错综复杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部分人对(duì )中国古代文明的幻灭(miè )感(gǎn )借(jiè )普(pǔ )鲁弗洛克这一带象征意义的人物形象论述当时普片(pià(💝)n )未知的精神(👤)(shén )上的病态四个四重奏是(shì(🌱) )艾(🚊)略特晚期(qī )的代表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时间的空幻感(gǎn )和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力(😈)鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这首诗被以为是(🚶)(shì(🆘) )艾略特在艺术上登峰造极之作长诗(📗)诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略(luè )特(🔴)另外一(yī )些诗剧传(📶)世最著(zhe )名的(🎮)是(shì )普鲁弗洛克(kè )的情歌
艾略特是英美新当(🗞)面批评派的(de )奠(🙉)基人之一(yī )被(bèi )称做中国古代文学(xué )批评大师他早年提议的创作和批评(píng )的非个人化理论对(duì )现(xiàn )代文学有一种了比(🌁)较(jiào )大的影响它的基本是内容(💈)是生活与艺术肯(kěn )定(dìng )不能等同它(tā )们之间(jiān )有不可(kě(⛺) )逾越的界限并且作家的个人感情经(jīng )验需要当经过非个人(💵)化的(de )过程将个人(rén )的情绪改变为宇宙性(xìng )艺术性情绪才(cái )能(néng )直接进(jìn )入文学作品艾略特的通常批评论蓍有四个四(sì(🔗) )重奏1921荒原(🤺)(yuán )1921大(dà )教堂的凶(xiōng )杀案1923
艾略特的政治观宗教观和文化主(zhǔ )张是不可违背历(lì )史潮流的他一贯(guàn )主张以宗教为政治文化的中心实际教会来管理呀国家空(kōng )气传播文化(🎺)最终(🏑)达到拯(🍩)救西方的在现代文明艾(ài )略特世界(jiè )观的偏颇倒致了(le )他诗歌内容的谬误
传统与个人才能是(🗿)像现代英美诗歌的里程碑是象征主义文学中最(zuì )有代表(biǎo )性的作品是艾略特的名动天(㊗)下作和影响最深远(yuǎn )的作品
第一章玄学派诗(🎂)人(🈷)将西(xī )方社会描画(huà )为万物萧瑟生机幽冥的荒原(yuán )起首几句便透(tòu )露出出诗人深深的痛苦和无尽的的失(shī )望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔(bǐ )下古代和现代文明的象征(zhēng )伦(lú(🎶)n )敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼(nǎo )的栖息(xī )于之(zhī )所(👈)(suǒ )人不(bú )生不死虽生犹死心中只(zhī )有(🧤)虚幻和绝望眼(⏫)前的世界只肆意横(🍤)行着海一样的情欲在这难以形(xíng )容的现实(shí )中充斥着市侩(💊)卑下的人(💸)欲死亡后的(🛢)阴云(yún )浓的化不开地罩在(zài )了西方世界的上空人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人视为还没有灵魂(hún )的幽灵
第二(èr )章批评的功能用(yòng )维吉尔的荒原奥维德的死者(zhě )的葬仪和莎士比(bǐ )亚的对弈这些个作(zuò )品中(zhō(📼)ng )直接描写的上流社会男女的淫欲和(hé )罪(zuì )恶(è )与(yǔ )再现实低(📼)层社会卑劣无(wú )耻的肉体(📨)交易叠(dié )映(yìng )线条清晰外(🔧)在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼特(🌋)中翡绿眉拉(🎄)被国王铁(tiě )卢欧斯轮(lún )奸击(jī )杀后变为莺夜典故的语句自然使力地怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即(jí )争斗征着现代人(rén )的勾心斗角用古(gǔ )代的暴行和古代(dài )和现(xiàn )代的罪恶相比较比较艾略特认为现代(✏)人反复重复着(zhe )古代(dài )的人罪恶(🚐)世界贪恋兽欲人们成了毫无人(💙)性的行尸走肉说他(📉)们是(shì )在老鼠狗窝里在那里死人连(lián )自己的(de )骨(gǔ )头都丢得凶光
第三章变形(🔨)记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界(👅)重复着铁卢(🕵)的(📮)兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行(há(😛)ng )径昏黄(huáng )的浓雾中商人(rén )为金钱而急驰精(🍕)神(shén )空(🆕)虚的青年男女(❔)在苟(gǒu )合中被打发(⛔)光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮(fú )在昔日诗意盎(👏)然的(de )泰晤土河(hé )在诗人看样子情欲之火毁灭了人(rén )性也瞬间毁灭(🎄)了大自然导致了这种化为(wéi )灰烬和无(wú )踪联(lián )结在一起(qǐ )的现实他向佛陀强烈呼吁(🤽)要(yào )让焚尽物的火来扫(sǎo )尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧(shāo )啊(⏭)烧啊主(zhǔ )啊你把我(♿)拯拔出(💋)来主啊你拯拔烧啊
第四章(🍬)安东尼与克里奥佩(💹)特(tè )拉通(🏀)共只能10行行(háng )行都是含义深(shēn )刻的象征有人说它(⛷)象(🐄)征(🔒)的(🆑)内容抵得过但(🛡)丁的一部变(biàn )形(xíng )记人在欲海中已经死去已经死(sǐ )去(qù )后彻底忘掉生前的一(yī )切让他静静的望着在死亡后的欲海中(zhōng )学会反思艾略(luè )特笔下的海应是情欲的象征它夺(duó )回来人的生命又是炼狱它(🌁)让人认清自己生前的罪(zuì )恶事实上艾略特是要现代人去正视自己的罪恶浆洗(xǐ )衣物(wù )自己的灵(líng )魂
第五章火诫原先返回到欧洲是一片干旱(⏪)的荒原这一主题诗的起(🛩)首用耶稣被钉入在(zài )十字架上(❄)来象征(🦂)信仰理想崇高的精神追求在欧洲大地上(⏪)消失了(😏)诗人认为从此欧洲便成了一片可(kě )怖的荒原人们渴求着保住小命(mìng )的水盼着救世主的出现热切盼望世(shì )界的复苏灵魂的再造他用水里的死亡(🏉)的典故写(💠)了耶稣(🍡)复活(huó )后的身(shēn )影然(rán )而基督不曾重临却听到了惊天动地的(de )声巨响革(gé )命的(🕥)象征艾略(luè )特把社会主义革命纳入人类的一场灾难到最后(🌻)诗人借雷霆的话(🎹)告诫人(rén )们要施舍可怜同情克(kè )制皈(guī )依佛教宗教那(nà )样(yà(⏫)ng )大地才会复苏(sū )人们才分远离了不死不活的处境我得到紫钻(zuàn )的宁静
枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生(🆎)犹死的人们复活一次(⛸)的(🌻)(de )希望(🏝)才是一条(tiáo )主线刺穿了全诗阴寒(🐊)朦胧的画面(miàn )深沉地态度(dù )了人欲横渡精神堕(🐤)落道(dào )德(🚅)沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶(🐡)黑暗地的(🥙)西方社会(🥥)的其实(✝)(shí )面貌去传达出第(🏣)一次世界大战后(🔡)西方人对世界对现实的厌恶普(pǔ )遍的失望情绪和幻灭感态度(dù )了一代人的精神病态和精神危机最终达到否定(dìng )了古代(🏬)和现代西方文明(míng )同时诗歌把西方(fāng )社会的堕落归之(zhī )于人的原罪把可以恢(🍌)复宗(zōng )教精神当作(zuò )拯救他们(men )西方世界(jiè )拯救自己现代人的(de )灵丹妙药上(shàng )级主管部(bù )门出艾略(luè )特(tè )思想上的古板守旧和反革(gé )命
炼狱在(🌟)艺术(shù )上的成(chéng )就远远超过中国古代(⚽)派的别的(de )诗作是一首具备(bèi )借鉴(jiàn )吸收价值值得认出来认真分(fèn )析研究的(de )杰作这首(shǒu )抒(🍷)情长(🔢)诗风(fēng )格多样表现(xiàn )手法不拘一格柔和了(🧞)象征主义意象主义和玄学派的一些特点诗(shī )中陈述与咏叹抒情与讽(🚜)刺描绘(huì )出与警(jǐng )句神圣庄严精致典雅的诗句滑(huá )稽(🤤)可笑可哂的市井(jǐng )俗语相互纠(jiū )缠穿插为(wéi )五(📧)彩缤纷的(de )景(jǐng )象(🌌)大(dà )量的(de )典(diǎn )故作者摘(🏢)录(📀)36个作家56部(😇)作品和6种外文比喻委婉的表达联想对应(yīng )等(děng )象征主义(yì )手法及意象叠加过时空交错等现代诗歌(gē )表现(xiàn )手(🛸)段诗人为了纯熟他甚至直(🥁)说按结构了喻示里套象征神话里面套神话神(shén )话和现实缠绕历史与(yǔ )现实杂柔疏与密融汇(huì )的手(shǒu )法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化(huà )有机地统一(yī )起来极大地十分丰富了诗歌(gē )的表现手段拓宽思维了诗歌(gē )的思想内容雷霆(tíng )的话在艺术表现上的不(bú )足是用(yòng )典故太(🤕)(tài )多且想像(🕔)之中联想和明显的暗示都内带很大的随(suí )手性导致诗歌(gē )涩难辨(🤽)(biàn )使一般读者望而止步若无艾略特自己再加的(de )50多条注解许多地方都无法懂得
充当西方现代主义的第一个流派后期象征主义(❄)对文学(xué )的(de )发展是有独有贡献的(de )它在(zài )艺术上(🎭)(shàng )的凭空创造新开拓所(🚓)到得的(de )成(chéng )功经验丰(fēng )富了诗歌的表现手(shǒu )段增加了诗歌的(de )艺术感染力会影响了现代主义(yì )的单(dān )独(🕗)的流派象征主义作家下大力表现内心世界也对文学(xué )领域的拓展可(💡)是象征主义在艺术上过分追(zhuī )求表现形式而造成的神秘莫测晦涩与内容上(🍪)表(biǎo )现(xiàn )出去的悲观主义(yì )宗(⚫)教神秘主义和反动(dòng )倒(dǎo )退的社会(huì )主张(🏼)则(zé )是应(yīng )绝对否(fǒu )定(dìng )的
