『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王(wáng )阳明为什(shí )么会在龙场悟道
大(💑)明正德(dé )三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放(fàng )声大笑这笑声出处一个三十六岁的中年大叔之口它有如一声惊雷(léi )划破(pò )夜空又宛如一个婴儿的第一声(shēng )啼哭震骇了世人的(💧)心灵震颤这阵大笑在中国(🚊)思想史上(shàng )全(🐉)部土地极为(🏥)重要地位和意(yì )义的一个儒(rú )家思想学派心学至(zhì )此刚刚诞生心学是什(shí )么为么是王(wáng )阳明这种中年大叔首当其(qí )冲领悟出的他是怎样参悟进去的我(wǒ )们下面一一来探讨探讨(tǎo )
一悟道前的王阳明
王阳明(míng )原(yuán )名王守(shǒu )仁字伯安明朝浙江(🕓)绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父亲(qīn )王华是(👢)明朝的状元但王(🚺)阳明却对科举(😀)没什么兴趣怀疑科举不是第一(yī )等打紧事读(🔇)(dú )书(shū )好的目的不是什么当官而是做一个(🛏)圣贤在他生活(huó )的年代朱熹的理学(📟)思想已从(🙄)属地(dì )位了中国三百多年程朱理(lǐ )学以(yǐ )为万物皆有天理所谓物有相关连精(jīng )粗一草(cǎo )一木(mù )皆具至(⏰)理这时的王(wáng )阳明这一点都是更加(☕)我相信的另外亲自(zì )做了尝(cháng )试(🚉)十五岁时他和(hé )朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙(👂)去(qù )脉(mò )生长机理试图找寻(🏜)竹(zhú )子所(🙁)含着的道但是他的朋友不到三天就病到了他自己一定(⏲)要坚持了七天而且是(shì )没有能(🥕)找到天理不但差一点(diǎn )格出了神经病
守仁(rén )龙场悟道
王阳明并无彻(chè )底放弃他(🤒)在二十岁(🎏)和二十六(liù )岁时又(yòu )分(fèn )别并且过两次(cì )穷理的努力只不过结果是一样的什么(💭)也格(💮)不进去从此之后王守仁(ré(🤭)n )对(duì(🤗) )尊德性学(xué )说(shuō )出现了(le )极高的怀(huái )疑他的格物实践(jià(🏨)n )那就是中国哲(🤒)学史上著(zhe )名的守仁格竹
弘治(zhì )十二年(nián )二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七(qī )名进士授兵部主事几年(nián )后明(🌌)孝宗(zōng )崩(bēng )逝登基(jī )的(de )正德皇帝宠信(xìn )以刘瑾为首(🔗)者的宦官集团(tuán )实行特务统治刘瑾权(🤕)势臭烘烘一(yī )手御使(shǐ )了(le )内阁(gé )内阁(🌗)首辅焦芳奏事的奏折都要(yào )准(zhǔn )备两份一份给皇帝一份给(gěi )刘瑾(jǐn )这个太监(🆑)头子但完成任务了立皇帝的外(🏑)号形成(chéng )了一手包天(tiān )的政治局面
刘(liú(🔅) )谨(jǐn )
遇上刘(🗜)瑾的(de )作(zuò )威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏(zòu )朝廷武宗要求严惩(ché(🧞)ng )不贷(🤚)刘瑾(jǐn )但(dàn )被刘瑾矫(jiǎo )诏抓入大牢
刚正不阿(🐥)的王守仁丝毫不(bú )理会自己(jǐ )的安危上奏力辩但是他的奏(zòu )章根本起不到什么好作用(yòng )刘(liú )瑾将与(yǔ )自己为(wéi )敌的(de )王守仁(rén )打(dǎ )了四十廷杖发配(pèi )到边远山(shān )区的(de )贵州(zhōu )龙场驿(yì )因此在路上(🚋)还几次派人(rén )去想暗杀(shā )王守仁多亏(👳)王守仁机智做出(chū )决定了投江自杀的伪现场才(cái )难以逃脱(tuō )刺(🦓)客回到贵州(zhōu )
二龙场驿是个(gè(📆) )什么(📵)地方
被贬谪坐(📊)落今天的贵州省修(xiū )文县境内在当时是一个鸟不拉屎的(de )偏远之地这(zhè )里天无三日晴地无三里平人无(wú )三分银是一个就没农田过的远(💻)古时期之(🙇)地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又(🔖)兼且周边(😽)是少(shǎo )数(🕝)民族同(tóng )胞语(🎎)言不通缺衣少粮条件十分艰(jiān )苦(kǔ )王守仁曾在自己的何陋轩记中具(jù )体(tǐ )描述过这种地方始予至无室以止能居(jū )丛(cóng )棘与在迁于东峰就石穴而居(💲)之(zhī )又阴以湿(🤶)连住的地方都就没在这里(🚳)王守仁根本不(♋)会又不是有什么朝廷官员了只是(shì )过(guò )着和野人一(🅰)样的生活(huó )他亲自来犁地(dì(🚛) )有时(shí )采野菜度日(🦔)得了病也是没有药只有靠当地的巫师(⛓)跳大神治疗
在这种离开故(💤)(gù )乡远远离开熟(shú )悉的城市生活的(de )地方(fāng )王(🍣)守仁对家人对(duì(🅾) )朋友的思念(🍟)与日俱增可是(shì )他最掀(xiān )心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙(máng )这样的痛(tòng )苦让他溪水清一跌照我(wǒ )白发(fā )生了(🏃)什么他忧虑(lǜ )韶光易逝忧虑渺(🌶)渺(🧘)百年内吾(🦉)道终何成
恰恰(qià )这个苦(kǔ )难历练了王(🤨)守仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他(tā )在这样的逆境空间中仍(🐜)旧坚持两个月(⏺)自己(jǐ )的(de )求道之路深入天理之(zhī )路
三王阳明如何悟出(chū )的道
王阳明悟得的过程颇具英(yīng )雄王座性据王阳明(míng )年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自(🗽)足向(🏯)之求理于事物(wù )者(zhě )误也乃(nǎi )以默记五经之言而证之俱完全吻(wěn )合显然这(zhè )日积月累的(🌏)探索求知再次完成了量变到质(🎥)(zhì )变的(de )过程的(de )过程修心的关键就是想明白(🍆)了(🔲)了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也这个(gè )可以在某一个瞬(🏁)间(jiān )而王守仁的领悟就发生在那一刹那
关(🍥)与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中(💢)若有语人之(zhī )者禁不住呼跃从者皆惊始(shǐ )知(🌠)圣人之道吾性安于(yú )向(📇)之求理(lǐ )于事物者误也他好似一只虫子再(zài )次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而(ér )出数百年(🔎)间默记五经之言证之莫不完全吻合这就是思(🀄)想史上(shàng )空前著名的龙场(chǎng )悟道
四王阳明悟出的道是什么
阳明心(❎)学的理(lǐ )论核心也就是龙场领悟出(chū )的(de )道(dào )的内容说(shuō )站(🚆)(zhàn )了起来很简单啊就四句话无(wú )善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是穷(qióng )理阳明悟得处
王守仁(🛑)怀(🎊)(huái )疑人(rén )的良知是草木瓦(⚪)石的良知风雨露雷日月星辰(chén )禽兽草木山川土石与人原只一体(🍖)故五谷禽兽之类(lèi )皆可以(yǐ )养人药石之类皆可以疗(liáo )疾只为同此(🤺)一气(🚬)故能相通良知天理心之本(běn )体本来那是如如不动无善(shàn )无恶(🏺)非善非恶的但是人在有所不同的情景下却(♓)有善意(😃)善行故意恶行(háng )好(⬆)人也很有可(🕠)能在这个特定的事件(jiàn )的(🎗)情景下做出决定恶(è )事坏人(rén )也许(🔨)也做过(guò )好事
一个人(rén )要是不能对的(⏱)地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶(🌶)那么他(tā )的(de )良知也会又出现错误此时(shí )的心已经被私心和物(wù(👀) )欲掩没(méi )了所以我(😲)人要很努(🈁)力使自己的心回到(dào )无善无恶的(de )状态才(😖)能有错误的的良知才能错(🌮)误的的穷理
阳明心(📕)(xīn )学(xué )这(💎)个可(kě )以胜知行合一三个字简洁的语言也应(😾)该是现在说(shuō )的知行(háng )合一致(zhì )良知应该是去(qù )恶为善那是存天理灭人欲所(suǒ )以王阳明(míng )自己总结道诚意正心是学问大头脑(🚵)是圣人教人第一义致良知三字真(zhēn )圣门不立文字吾一生所遇讲学只不过致良知(💩)三字
五为(wéi )什么只有(yǒu )王阳明能悟出道
一种思(sī )想流派不可能(➡)是在虚空中有一种的就算是是王阳明这样的大贤也不可能凭空出现弄出知行合一他的思想基础是什么现(xiàn )在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒(rú )三(sān )家兼(jiān )学的(🔛)结(jié )果他的(🥍)心学也组建在儒(🚺)家释家和道家三家思想(xiǎng )基础上的哲学
朱熹
王阳(🌉)明的(de )心学是在陆九渊(yuān )宋(sòng )明理学基础上有一种的陆象(😽)山先生主心即(jí )理说主(zhǔ )张(➖)宇(🤠)宙叶(yè )白(bái )吾心吾心即(jí )是宇宙对王阳明的影(🏆)响(xiǎng )很小
朱熹表(🥩)示异议(yì )格物致知强调怎么学(xué )习知(🙃)识的重要性以为(🎮)人(rén )的道(🏾)德水平是会(huì )随着知识的增长而增长的那样的说法小编本人不(bú )质疑(yí )历史上有才的人过多了(le )而陆(lù )九渊强调什么(💜)明心学的目的并不(💌)单本(běn )质只学知识完全是替做一个有道德的人
在人的心理(lǐ )和行为彼此间联系(xì )联系(xì )上朱熹怀(huá(🔴)i )疑心有人心与道心之(zhī )分道心是人心的主宰人心必须给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认(🆑)为心是人的本(běn )质所(suǒ )在的位置心是理理就是心而(ér )王守仁的心学特别强调心即是理确(què )实受(shòu )了陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为陆王
陆九渊
我不记得在哪见到过一(yī )个故事王(wáng )阳明青年时(shí )有一个和尚朋友喜欢(huān )与王(wáng )阳明说禅谈经论(lùn )道(dào )某日这(zhè )位和尚(shàng )口占一偈杯(bēi )子扑落地响声(shēng )明沥沥虚空齑粉也狂心当下息(🗡)
王阳明思索许久回(🔧)赠的偈语是春(chūn )到(dào )花香处处秀山河大地是如来(🍱)(lái )从这里我们也可以猜想青(qīng )年时期的王阳明就在认真思索心与道(👇)的联系而且他后来我们的心学很明显给(gěi )予了佛家(🔋)这些智慧的影响
六笑(xiào )语(🐁)的(🐲)一(yī )点感(🐎)想
本文作者是一位心学的信仰自己者也读过(guò )阳明先生(🚟)的大作在本(běn )文作者很(hěn )显然深陷逆境的人如果能可以排除一切困(kùn )难彻底放弃世俗的烦恼一心一路探(tàn )索是是可以做到彻悟提(tí )升一个(🚿)更高一级的思想境界的心学三圣雕像
从历(♊)史上看这种现象的例子不胜枚举(jǔ )从周文王被囚(qiú )禁创(🚑)作作品周易司马迁牢中(⏭)著史记孙膑受刑写(xiě )兵(👤)法韩非子狱(yù(💴) )中写说难他们都是在逆境中完(wán )成了思想的升华阳明(míng )先生是古代公认的圣贤在(🌌)龙场驿这种艰苦的环境中他是没(méi )有击倒(➰)对(🐀)方倒是在些修心(xīn )创派了自己的思想体系待到(🥔)今天他(tā )的心学无法形(xíng )成(🐅)了(le )那里流派(🐜)甚至还国内传播到了世界但知行合一依旧是他(🛢)的精髓
事实上有人(rén )提过心(xīn )学是(shì )中国古代成功学最佳的位(🥌)置指导(🔵)思想(xiǎng )21世纪将(🐐)会(🧦)是王(wáng )阳明的世(shì(🎒) )纪
参考(kǎo )资料王(wáng )阳明(🐣)年谱
