『情欲异视界 完整版』介绍:
- 为什么我(wǒ )看多了总感觉(🗄)网文特别是玄幻(huàn )和修炼
- 为什么说古典的神话(huà )和传说(shuō )是美术创作(zuò )最受欢
- 如何欣赏意大利画家波提切利的名(míng )画维纳斯
为什么我(🚓)看多了总感觉网(wǎng )文特(tè(🚣) )别是玄幻和修炼
中国起点网文(wén )和(hé(🥡) )日(rì )本(běn )轻小说是有不(bú )大区(qū )别的起点网文大都按结构第三人(ré(😭)n )称描述人物(wù )刻画上主角才是重点这对配角而不有过多过分(fèn )注意剧情基本是主角的独角戏轻(qīng )小(xiǎo )说(shuō )则是而是对配角的刻(kè )划的笔墨(mò )甚(shèn )至还比主角还多重点是妹(mèi )子描绘出来比较比较(jiào )很可(kě )爱日本轻小说漫画动(🅿)漫(màn )这三个元素紧密相连近似所谓的的宅文化虽然在中国换(huàn )取广泛能传(chuán )播但国内传播那就(jiù )太远的
结果(guǒ )不绝(jué )对(🐥)好(hǎo )看还是看个人有些人就是(shì )喜欢动漫呀(🔫)(ya )有些(xiē )人就喜欢网文反(fǎn )正萝卜青菜各有(➕)不爱吧
为什(shí )么说古典(diǎn )的神(shén )话和传说是美术创作最受欢
美(měi )的典范绘画艺(yì )术创作的(🥚)永恒(héng )主题古(❓)典神话和传说(shuō )
古典浪漫的神话传(🌊)说是上古时代先民实现现实生(🙇)活而(ér )产生的(de )是一种文明和文化发(fā(🔊) )展的体现神话中传递的精神力量(liàng )不单再塑造了民族的性格特征也赋予了人(🌃)们(men )使命感和责任感对民(mín )族在内人类的发展有着如(rú )此大的影响这(zhè )些个广泛流传过来的神话传说是民族文化的(de )历史积淀和文(wén )明的传承引响着人们对文化的接纳意识和思想意识上的评价标准布格罗作(🧕)品(pǐn )圣(shèng )母玛利亚和天使神(🔉)话故事大都以人(rén )物形象的塑(🔪)造(🕛)偏于这些个形象也不全(🐋)(quán )是凭(píng )空出现(xiàn )臆(yì )想基本都都(📲)站稳脚步于现实是应当时社会的需求产生的既(jì )已设计和实现信仰又能(🦓)能够体现出人们对未来的追(👶)求(🥐)和向往的确神话故事中去塑造进去的人物是如(rú )此美好期望(🈷)过的化身他的意义本质能振奋振奋人心是民族精神的源(🤨)(yuán )头和象征(zhēng )卡巴内尔作品堕(🥨)落天使
我们在阅读古典的神话和(hé )神(🍈)话的(🆚)(de )时候能感应到故事中传信的莫名的(㊗)精神力量那(nà )是一种凝视人(✖)性而换取的审美(🔢)价值是一种美的(de )典范而现在(zài )艺术家不但(🐊)能感(gǎn )觉得到故事中那种浓烈(liè )的审美价值一般说来更衷于借助于古典(😽)的神话传说题材表现出他们对人类对世界的认识
鲁本(běn )斯作品酒醉的酒神
艺术家从(🕟)构思(sī )情节和形象再塑(sù )造的专业角度出发到达加入到自身对故事精神理念的提炼与感悟接(jiē )着显现出出全新的(🤽)故事情节(🦄)与人物形象能(⏸)将故事(shì )中的精(jīng )神理念以绘画的形式充分展(zhǎn )现在观者眼前(qián )一方面(miàn )是就是(✊)(shì )为了表达自己对(🐭)(duì )美(🖤)的典范的理(🥍)解另一方面是(🎨)目的是向观者诠释美的典范的深意的或圣(shèng )经中(🤴)有(yǒu )关人类起源的故事不(bú )断(duàn )地(dì )被艺术(🛃)家发热发冷手(🍉)工(gōng )绘制而且五色缤(📡)(bīn )纷神祗人物(wù )更是以完全不同的被可(kě )以体(tǐ )现在(zài )绘(huì )画中
米(mǐ )开朗基罗作(zuò )品创造亚当为遵守(shǒ(🐈)u )平台(tái )管理规则画面已做去处理仅作示例之用(yòng )就是喜欢的可自身去寻找完整作品欣(📇)赏
关于(yú )古典的神话传说的美(měi )术(shù )创作要注意分为两类(lèi )一类是直接取材丰(fēng )富于神话和故事传说中的情节与人物(wù )形象另一类是以故事(🔊)中(zhōng )的情节(jiē )与人(rén )物形象为原型参加创作者自己的创作意(yì )图通过自禁想像这(🌒)些(🤒)美术作品的创作受到了中国风神话(huà )传(🐷)说的影响具(jù )高恐怖的写实特征能(🛵)自(🏌)然地表显出故事中(⛰)的美感更能怎样表达对爱美和胜利的追求
卡拉瓦乔作品圣(🌕)马太殉难
绘画(huà )艺术一直以来都(🐔)十分如此(cǐ )重视文化内涵的融入崇尚文化精(jīng )神的传承神话传说(shuō )是(shì )先民生活经验(yàn )的总(zǒ(🍖)ng )结范围涵盖了自然与人文(😣)每个方面它不光(🍖)请解释了人类文明的缘起还预(yù )估了人类的未来这两者(zhě )之间的凝炼是社会发展的必(bì )然结果对(duì(🔟) )后世的(de )发(fā )展进(jìn )步本身(🎷)启(🎟)迪(dí )和教育意义
安格尔(ěr )作品圣桑福里(💀)安殉难
结语
这些神话传说条件符合绘画艺术发展的需求(qiú )下一界绘(📜)画中不可(kě )缺的艺术创(📛)作(🔇)题材同时引(yǐn )响着艺术家们的创(chuàng )作思维表现(xiàn )出(chū )手(shǒu )段和(hé )创作原(🤽)则(zé )同时也(yě )影响不(bú )大着受(shòu )众群体的文化认同自己意识(shí )和(hé )艺(yì )术评价标准终致(🥌)也曾经的艺术家们最喜(xǐ )欢的创(chuàng )作主题之一不同的(de )视角高速连接的视界我是魔韵感谢各位同道互动查哈交流
如(rú )何(🚣)欣赏意大利(🦕)画家波提(🎑)切利的名画维纳斯(💃)
你好亲很(hěn )很开心回答我你的问题波提切(🍩)利是文艺复兴早期的画家
由于在文艺复兴早期而油画还未发展起来到晚熟时期所以才画家波(bō )提切利(lì )擅长蛋彩画创作(🔄)
一答(🕎)话波提切(🈴)利我们不得不惠普(pǔ )的起他(tā )的两幅名(míng )画(huà )作品维纳斯(👊)的诞生和(hé )春
对此名画作品维纳斯的诞生波提切利唯一一个冲上(🔖)基督教(jiāo )的禁忌大方描绘女(nǚ )性裸体
在之前(qián )的绘画艺术虚无飘(🎿)渺的肉体(🚇)一直在陷(xiàn )入沉睡(shuì )在波提切利画笔下的(🐾)维纳(🏡)(nà )斯赋予生(⛸)命(🧀)都是假的的肉身存在的意(yì )义成(ché(🌈)ng )功复兴了(😽)古希腊人体雕(diāo )塑对有血有肉的人体(tǐ )的推崇
这(zhè )对作品春仿似吉兆一个全新的艺术时代的苏醒和来(lái )到(dào )这里
今天我们(men )来欣赏人一下(🉐)(xià )波提切利的另一(yī )幅作品维纳斯和战神
维纳斯这位爱与美的(de )女(nǚ )神一直是(shì )西方油画中的常客这对她花(huā )心滥情流连花丛(〰)的极为丰富(fù )情史一直是西方美术史上画家们一齐所(🍲)创作(zuò )的灵感素材
维纳斯不少(🍯)情人战神仅是其中一个(gè )
这样是对画家波提切利的蛋彩(🔦)画作品维纳斯和战(zhàn )神个人浅显的解释画面的构图(🔡)很均(jun1 )衡沉着稳重
相对于画中布局维纳斯(🌸)和战神的布局安排(pái )个人(rén )粗浅的理解是(shì(🏤) )区分了对称式的(de )构图画中维纳斯和战神的姿势大概相同其细微的动作差别打破了对(🏢)称式构图的呆板和单(🍍)调(diào )
画中的维纳斯安坐双眼迷恋有神地望着睡得香甜的战神战(zhàn )神半裸着(zhe )身体神情安祥恬美地陷入沉睡哪怕是身边的半(bàn )兽人(rén )穿他的铠甲在他耳(ěr )边吹号角他依(yī )然沉睡了不醒
战神(shén )不(bú )过是饱含(hán )生性好斗屠杀的(de )战争的象征(zhēng )只不(bú )过一旦陷入爱(ài )情在爱(👓)人身前就卸下了自己的全副武装拔去了战争中(zhōng )的暴力和屠(💶)杀(🧕)都变(🤠)成一个平(píng )静(jìng )安详安谧安静入(🍢)睡的凡人享受安睡时的(🗝)平和(🥧)只能证明爱情(qíng )能征服了一切
波提切利的(de )作品(📟)维纳斯和战神充分展露出了画家(jiā )推崇(⚡)(chóng )的世(shì )俗的意义
对于(🤓)波提切利的作品维纳斯和战神是蛋彩(cǎ(👬)i )画(🍳)透明(♒)柔和的淡雅唯美的(de )画面(miàn )效果波提切利塑造画中维纳斯和战神的形体时如同画维纳斯的诞生中的维纳斯一样(yàng )区分了线(xiàn )条(🍿)造型(xíng )塑造形体轮廓展示(shì )出蛋(👎)彩画设计装饰的艺术风格
回答我一切就绪
我是艺术狂人从事(shì )少儿(⬇)美术(shù )教(🏂)育如有美术美术教育的疑问希(xī )望能私信给(gěi )我
