『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于(yú )艾略特的荒原(🤾)谁能(néng )给分析一下女(nǚ )巫s
艾略特和荒原(yuán )艾略特18881965原籍美国后(♏)(hòu )加入英国国籍是后期象征主义文学大的的(🎱)代表都是西方现代(dài )主义文学最有(yǒu )影响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌(gē )作出的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖
艾略特1909年起先发(🛐)表(biǎo )诗(shī )歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原(🌫)1944诗歌19091962写于1915年的(de )诗集是艾略特最著名的诗作之一这首(🔓)诗(🚛)以象征(zhēng )主义的手(shǒu )法(fǎ )写资(zī )产阶级上流社会的一个中年(niá(🔢)n )人在告白途(tú )中关系错综复杂的矛盾(dùn )心理故此(cǐ(🔰) )来怎样(yàng )表达世纪初一部分人对中(zhō(🕐)ng )国古代文明的幻灭感借普鲁弗(fú )洛克(kè )这一(yī )带(dài )象(xiàng )征意义的人物(wù )形象论述当时(shí )普片未知(⛅)的(de )精神上的病(💿)态四个四重奏是艾略特晚期的代表作饱含了(le )宗教和哲学的冥想抒发胸臆对(duì )时间的(⏰)空幻感和幻(huàn )灭感夸耀基督教(jiāo )的宗(zōng )教原罪说大(🔐)力鼓(gǔ )吹只有禁欲赎罪才能解值灵(🚬)魂的解放这首(shǒu )诗(shī(🍜) )被以(yǐ )为是艾略(💿)特在艺术上登峰(🚲)(fēng )造极之(🆒)作长(zhǎng )诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特(tè )另外一(yī )些诗剧传世(shì )最著名的是普鲁弗洛(luò )克的情(qíng )歌
艾(🧑)略(luè )特(tè )是英(💳)美新(xīn )当面批评派(pài )的奠基人之一被称做中国(guó )古代(dài )文学批评大师他早年提议的创作和批评的非(fēi )个(gè )人化(huà )理论对现代文学有一(yī )种了比较大的影响它(tā )的基本是内容是生活与艺术肯定不能等同它们之间有不可逾越的界限并(bìng )且作(zuò )家的个人感情经验需要当经过非个(gè )人化的过程将个人的情绪改变(biàn )为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略特(tè )的(de )通(🕔)常批评论蓍有四个四重奏(zòu )1921荒原(yuán )1921大教堂的(de )凶杀案1923
艾略特的政治观宗教观和文化主张是不可违背历史潮流的他一贯主张以宗教为政治文化的(de )中心实际(jì )教(🎓)会来管理呀国家空气传播文化最终达(🧙)到拯(😒)救西方的在现代文明艾略(luè )特世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误
传统与个人才能是像现代英美诗歌的里(lǐ )程碑是象征主义文学中最有代表性的作品是艾(🥎)(ài )略特的名动(🚦)天下作和(🔷)影响最深远的作品
第一章玄学派(pài )诗人将(🥎)西方社会描(miáo )画为万物萧瑟生机幽冥的(🕗)荒原起首几句便(🏦)透露出出诗人深深的痛苦和无尽的(de )的失望和悲哀(🔸)春(🤚)天(tiān )此刻该大(🐣)地回(huí )暖生机盎(àng )然而在诗人的笔下古(gǔ )代和(hé )现代文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于之所人不(🙌)生不死虽生(👘)(shēng )犹死心(xīn )中只有虚幻和绝望眼前的世界(📸)只肆意横行着海一样的情欲在这难以形容(💠)的现实中充斥着市(🔮)侩卑(bēi )下的人欲死(sǐ )亡后的(🌏)阴云浓的(de )化(🧐)不(🦈)开地(dì )罩在了西(🔼)方世(💢)界的上空人们在浑浑噩噩(❓)空间(🤷)中走到死亡诗人把再现实社(shè )会(huì )诗说地狱现代人视(😰)(shì )为还没有灵魂的幽(yōu )灵
第(dì )二章批评的功能用维吉尔的荒(✒)原奥维德的(🏓)死者的(de )葬仪和莎士比亚的对弈(yì )这(zhè )些个作品中直接描写的上流社会(👏)男(nán )女(nǚ )的淫欲和(hé )罪恶与再现实低层社会(huì )卑(🔏)(bēi )劣无耻的肉(ròu )体交易叠映线条清晰(xī )外在表现精神枯萎凋谢道德(😖)甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁(tiě )卢欧斯轮(lún )奸击杀后变为(wé(🌽)i )莺夜典故(👼)的语句自然使力地(dì )怎样表达了诗歌深(shēn )沉的(de )主题对弈即争斗征(zhēng )着现(🖍)代人的勾心(xīn )斗角用古代(🍍)的暴行和古(🛥)代和现代的罪(zuì )恶(è )相比较比较艾略特认为现代人反复(fù )重复着古代的人罪(zuì )恶世界贪恋兽欲人们(men )成了(le )毫无(🦃)(wú )人性的行尸走肉说他(tā )们是在老鼠狗窝里在那里死(sǐ )人连自(zì )己(👟)的骨头都丢得凶光
第三(sān )章变(biàn )形(xíng )记态(tài )度(🚙)伦敦这(zhè )现(xiàn )代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活(huó )圣洁的教堂赞歌中世界重(🖇)复着铁卢(🗑)的兽行刺眼(yǎn )的月(yuè )光下母女登俩干(😃)着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱而急驰精神空(🈹)虚的青年男女在苟合(♌)中被打发光阴人(rén )们寻欢作乐后留下(🔕)的浊物漂浮在昔(xī )日(🔴)诗意盎(🍦)(àng )然的泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁(huǐ )灭了人性(xìng )也瞬(shùn )间毁灭了大自然(rán )导(dǎo )致了这种化(huà )为灰烬和无踪(🚳)联结在(🕞)一(🥃)起的现实(shí )他(tā )向佛(fó )陀强烈呼吁(yù )要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧(🅿)啊烧啊烧啊(🦃)烧(shā(🌏)o )啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧(shāo )啊
第四章安东尼与克里奥佩特拉(lā )通共只能(néng )10行行行都是含义(🏝)深刻(kè(🕣) )的(de )象征有(yǒu )人说它象征的内容抵得过但丁(dī(🕣)ng )的一部变形记人在欲海中已经死去已(💗)(yǐ )经(✊)死去后彻底(dǐ )忘(wàng )掉生前的一切让他静(jìng )静(jìng )的望着在死亡后的(de )欲海中(🌟)学会反思艾略特笔下的海(hǎi )应是情(qíng )欲的(de )象征它夺回来人的生命又(yòu )是炼狱它让人认清自己生前的罪恶(è )事(shì )实上艾略特是要现(xiàn )代人去正视自己的(🎓)罪恶浆洗衣物自(zì )己的灵魂
第五章火诫原先返回到(dào )欧洲是(shì )一片干旱的荒(huāng )原这一主(🕰)题诗(shī )的起首用耶稣被钉入在十字(🙋)架上来象征(zhēng )信仰理想崇高的(💔)精神追求在欧洲大地上消失了诗人(🦄)认为(🤡)从此欧洲(zhōu )便(biàn )成了一片可(kě )怖的荒原人们渴求(🚪)着保住小命的水盼着救(jiù )世主的出现热切盼望世界的复苏灵魂的再造他用水里的死亡的典故(🕎)写了耶稣复活后(hòu )的(de )身影然而(ér )基(🔓)督不曾(💪)重临却听到了惊天动地(dì )的声巨响革命(mì(🍥)ng )的象征艾略特把社会主义革命(mìng )纳(nà )入人类的一场灾难到最后诗人借雷霆的(😵)话告(gào )诫人们要施舍(⛩)可(🚽)怜同情克制皈(🏙)(guī )依佛教宗教那样大地才会复(🕖)苏人(🔏)们才分远离了不死不活的处(chù )境我得到紫(zǐ )钻(🌇)的宁静
枯死的(🌗)(de )荒原俗(sú )不(🏳)(bú )可耐丑(chǒu )恶虽生犹死的人们(🐥)复活一次(cì )的希望(🈳)才(cá(👀)i )是一(yī )条主线刺穿了全诗阴(♏)寒朦胧的画面(miàn )深沉地态度了(le )人欲(yù )横渡精神堕落道德(dé )沦丧(🌂)生活卑鄙龌龊委(🏕)琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面(miàn )貌(mào )去传(chuán )达出第一次世界(🔸)大战后西方人(🥔)对世界对现实的厌恶普遍的(de )失望情绪和幻灭感态(tài )度(dù )了一代人的精神病态和精神危机最终达到否定了(🎮)古代和(hé )现代(dài )西方文明同时诗歌把西方社会(huì )的堕落(luò )归之于人的原罪把可以(🐯)恢复宗教精神(shén )当作拯救他们西方世界拯救自(zì )己(jǐ )现代人的(de )灵丹妙药上级主管部门出艾(🗺)略特思想上的古(gǔ )板守旧和反革命
炼狱在艺术(shù )上的成就远远超过中国古代(🎼)派的别的诗(shī )作是一(🍰)首具(jù )备(🈷)借鉴吸收价值值得认出来认真分(fèn )析研(📗)究的杰(💓)作这首抒情长诗(🤳)风格多样表现(💧)手法不拘一格柔和了象(xiàng )征主义意象主义(yì )和玄学派的一些特(📿)点诗中(🏡)陈述与咏叹(tàn )抒情与讽(fěng )刺(cì )描绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的(de )市井俗语相互纠缠穿插为五(wǔ )彩缤纷的景象大(🖤)量的典故作者摘(🎛)录36个作(zuò )家(jiā )56部(bù )作品和6种外文比(bǐ )喻委婉的表达联想对(🎸)应等象征主(💣)义手法及意象叠加过时空交错等现代诗(shī )歌(gē )表现手(shǒu )段(duàn )诗(🎢)人为了纯熟他甚至直说(shuō )按结构了喻示里套象征神话里面(🌘)套神话神话和现实缠绕历史(🧑)与现实(shí )杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌(gē )垂(chuí )直距离的(de )抽象化哲理化有机地(dì )统一起来极(jí(🌜) )大(dà )地十分丰富了诗歌的(🌊)表现手段拓宽思维了(le )诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表现上的不(bú )足(zú )是用(🛷)典故太多且想像之中联想(xiǎng )和(📸)明显的(de )暗示都内带很大的随手性导致诗歌(🔊)涩难辨使一般读者望而止步若无艾(ài )略(luè )特(📚)自己再加的50多条注解许多(😪)地方都无(🥒)法懂得
充当(dāng )西方现代主义的第一个流派后期象征(zhēng )主(zhǔ )义对文学的发展是有独有贡献的(🏔)它(🚳)在艺术上的凭空创造(zào )新开拓(🕦)所到得的成功经验丰富了诗歌的表现手段增(🥃)加了诗(shī )歌的艺术感染力会影响了现代主义(yì )的单独的(de )流派象征主义作家下大力表现内心世界也对文学(🕢)领域的拓(tuò )展(zhǎn )可是象征主义在艺(yì )术上过(guò )分追求表(biǎo )现(xiàn )形式而造成(chéng )的神秘莫测晦涩与内容上表现出去(👓)的悲观主义宗教神秘主义和反动(dòng )倒退的社(shè )会主(zhǔ )张则是应绝对否定的
