『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特(🐻)的荒原谁能给(gěi )分析(🐱)一下女巫s
艾略(🔴)(luè )特和(hé )荒(🍒)(huāng )原艾略特18881965原籍美(měi )国后加入英国国籍是(shì )后(hòu )期象征(zhēng )主(📣)义文学大的的代表都是西方现代主义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出的(de )贡献和所起的先锋(fēng )作用获诺贝尔文学(😈)奖英王劳绩勋章(💤)1955年获歌德奖
艾略特1909年起(💼)先(✡)发表诗歌先后出(🥒)版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗(shī )集是(shì )艾(🧛)略特最著名的诗作(〽)之(🐗)一这首诗(shī )以象征主义的手(shǒu )法写资(zī )产(chǎn )阶级上流社会的一个中年人在告白途中(zhōng )关系错综复(🍔)杂(😎)的矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部分人对中(🚚)国古代文明的幻灭感借(🔺)普鲁弗洛克这一带象征意义的(de )人物形(💮)(xíng )象论(🚜)述当时普片未知的(de )精神上的病态四个四重奏是艾略特晚期的代表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时间(⏭)的空幻感和(hé )幻灭感夸耀基督教的宗教原罪(🎨)说大力鼓吹只有(🏞)禁欲赎罪才能解值灵(líng )魂的解(🐷)放这首(shǒu )诗(shī )被以为(wéi )是艾略(luè )特在(zài )艺术上(shàng )登峰造(zào )极之作长诗诗集1922是艾略特(tè )的代表作(zuò )除(chú )诗歌外艾略特另外(wài )一些(🕞)诗剧传世最著名的是普鲁弗洛(luò )克的情歌
艾(ài )略特是英美新当面批(pī )评(píng )派的奠基(jī(💕) )人之一(yī )被称(chēng )做中国古代文学批(pī )评大师他早年提议的创作和批评的非个人化理论对现代文学有一(🥩)(yī )种了比较大(dà )的(🦆)影响(xiǎng )它的基本是内容是生活与艺(yì )术(shù )肯定不能(néng )等同它们(men )之间有(yǒu )不可逾越的界限并且作家(jiā )的个人感情经验需要当经过非个人化的过程将个人(ré(🚉)n )的(de )情绪改变为宇宙性艺术性情绪(🥁)才(👰)能直接进入(❎)(rù )文学作品(⛸)艾略特的(〽)通常批评论蓍有四(sì )个(gè )四重(chóng )奏1921荒原1921大教堂(🏔)的凶杀案1923
艾略特(tè )的政治观宗教观和文化主(zhǔ )张是不可(kě )违背历史潮(cháo )流的他(tā )一贯(📚)主张以(yǐ(📧) )宗教为政治文(wén )化的(de )中心实际教会来管理呀国家空气传播文化最终达到拯救西(xī )方的在现代文明艾略特世界观的偏颇倒(dǎo )致了他诗歌(gē )内容的谬(miù )误
传统与个人才能是(🏥)(shì )像现代英(yīng )美诗歌的里程碑是象征主(zhǔ )义文学(xué )中最有代表性的作(🔦)品是艾略特的(de )名动(dòng )天下作和影响最深远的作品(pǐn )
第一章(📌)玄学派诗人(🍷)将西(xī )方社会描(❇)画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几(jǐ )句便透露出出诗人深深(shēn )的痛苦和(🐯)无尽的的失(🚀)望(wàng )和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔(bǐ )下(🖲)古代和现代文(⛸)明的象征(🏔)伦敦(🕛)更是一片枯萎的荒原在这没有气恼(nǎo )的栖(qī )息于(💺)之所人不生不死虽生犹死心中只有虚幻(🛬)和绝望眼前的世界只(zhī )肆意(yì )横行着海一样的情欲在这难以形容的现实中充斥着(zhe )市侩卑下(xià )的人欲(yù )死亡后的(🤛)阴(yīn )云浓的化不开地罩在了西方世(shì )界的(de )上空(kōng )人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人把再现实社会(huì )诗说(shuō )地狱现代人视为(wé(🕗)i )还(hái )没(🐪)有灵(líng )魂的幽(➖)(yōu )灵
第二章批评的功能(néng )用维(wéi )吉尔的荒原奥维德的(de )死者的葬(😍)(zàng )仪和莎士(shì )比亚的对弈(yì )这(zhè )些个作品中直接描写的(🌾)上流社会男女的淫欲和罪(🌴)恶与再现实低层社会卑(💸)劣无(wú )耻的肉体交(🛋)易叠映线条清晰外在表(biǎo )现(🙎)精神(shén )枯萎凋谢道德甘愿堕落(🐤)的像(xiàng )现代生活物别(bié )出(chū )伊尼特中翡(🎁)绿眉拉被国王(wáng )铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺(yīng )夜(yè )典故的语句自然使力地怎(❕)样表达了诗歌深沉的(🎇)主题对(duì(⚡) )弈即争斗征着现(xiàn )代(🍷)人的勾心斗角用古代的暴行和古代和现代的罪(zuì )恶相比较比较(jiào )艾(ài )略特认为现代人反复(🛩)(fù )重复着(zhe )古代的(de )人(⚪)罪恶(🌝)世界(🌠)贪(☔)恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉(🚾)说他(tā )们是(shì )在老(lǎo )鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头都丢得凶光
第三章(🍞)变形记态度伦敦这现(xiàn )代荒原上俗不可(🥦)耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中(zhōng )世界(jiè )重复着铁(✍)卢的兽行(háng )刺眼的月光下(xià )母(mǔ )女登俩干(gàn )着卖淫行径昏黄的浓雾中(⏳)商人为金钱而急驰(chí )精神(shén )空虚(xū )的青年男(nán )女在苟合中被打发光阴人(rén )们寻欢作乐后留(🙊)下(🖥)(xià )的浊(zhuó )物漂浮在昔日诗意盎然的泰(tài )晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁(👀)灭了大自然导致(zhì )了这种化为(🚭)灰烬和无踪联结在一(🎞)起的(de )现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊(ā )烧(🍉)啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你(💧)(nǐ )拯拔烧啊(ā )
第四章安东尼与(yǔ )克(🐗)里奥佩特拉通共只能10行行行都是含义深刻(🔙)的象征有人(rén )说它象征的(de )内容抵得过但丁(dīng )的一部变形记人在欲海中已经(jīng )死去已经死去(qù )后彻(📸)底(🔓)忘掉生前的一切让(🖌)他静静的望着在死亡后的欲海(hǎi )中学会反思艾略特笔(🍍)下的海应是情欲的(de )象征它夺回来人的生(shēng )命又(💮)是炼狱它让人认清自己生前的罪(zuì )恶事实上艾(💧)略特是要现代人去正视自己(jǐ )的罪(✡)恶浆洗衣物自己的灵魂
第五章火诫原先返回(huí )到欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉入在十(shí )字(zì )架上来(lái )象征信仰理想(🏿)崇高的精神追求在欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求着保住小命的水盼着(🎨)(zhe )救世主的出(chū(🥕) )现热切盼望世界的复苏(🖲)灵(🎥)魂(hún )的再造他用水里(⏰)(lǐ )的死亡的典故写(xiě(🥄) )了耶稣复活后(hòu )的身影(yǐng )然而基督(dū )不曾重临却听到了惊天动地的声巨响(🏔)革命的象征艾略特把(bǎ )社会主义革命纳入(rù )人类(lèi )的一场灾难(😇)到最后诗人借雷(léi )霆的话告诫(💪)人们(men )要施舍可(kě )怜同情克制皈依佛教宗教那样大地才(🦀)会复苏人们才分远离了不死不活的处境我得到紫钻(🚞)的宁静
枯死的荒(huāng )原(🔏)俗不(bú )可耐丑恶虽(suī )生犹(🕠)死(🌔)的人们复活一次(cì )的(de )希望才(cái )是一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度(💂)了人欲横渡精神(shén )堕落道德沦丧生活卑鄙龌(📇)(wò )龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面(mià(🔅)n )貌去传达出第一次世界大(dà )战(🕑)后西方人(🤶)对世界(jiè )对现实的厌恶(🤬)普(pǔ )遍的失望情绪和幻灭感态度了一代人的(🧦)精神病态(tài )和精(💡)神危机最终(zhōng )达(dá )到否定了古代和现(xiàn )代西方文明同时诗歌把西方社会的堕落归之于人(👨)的原(yuá(📺)n )罪把可以恢复宗教精神当(dāng )作拯救他(tā )们西方世界(jiè )拯(zhěng )救自己现代人的灵丹妙药上级主(zhǔ )管(guǎn )部门出艾略特思(sī )想上的古板守旧(😢)和反(🦕)革命
炼(liàn )狱在艺术上的成就远远超过中(💰)国古代派的(de )别的诗作是一(🛏)首具备借(🐄)鉴吸收价值值得认出来认真分析研究的杰(💵)作这(zhè )首抒情长诗风格多样表现手法不拘一(yī )格柔和了象征主(🍘)义意象主义(✔)和(😟)玄学派的一些特点(👓)诗中陈述与(yǔ )咏(yǒng )叹抒情(qíng )与讽刺描绘出(📳)(chū )与警句神圣庄严精(jīng )致典雅的诗(shī )句滑稽(jī )可笑可哂的(de )市井俗语相互纠缠穿插为五彩(cǎi )缤纷的景象大(dà )量的典故作者摘录36个作家56部(bù )作品和6种外文比喻委婉的表达联想对应等象征主义手法及意象叠加过时空交错等现(xiàn )代诗歌(gē )表现手段诗人为了纯熟(🐐)(shú )他甚至直说按结(jié )构了喻示里套象征神(shén )话里面套神话神话(huà )和现(xiàn )实缠绕(👸)历史与现实(shí )杂柔疏与密融汇的手(shǒu )法也让(😴)诗歌垂直(zhí )距离的抽象化(huà )哲理化有机地统一(yī(🍖) )起来极大地(🔯)十分丰富(💡)了诗歌(gē )的表(biǎo )现手段拓宽思维(wéi )了诗歌的思想内容雷霆的话在(zài )艺(🌶)术表现上的(de )不足是用典故太多且(💘)想(🚙)像之(zhī )中联想和(hé )明显(😛)的暗示(shì )都内带很大的随手性导致诗歌涩难(👜)(nán )辨使一般读者望而止步若无艾略特自己再加的50多条(👀)(tiáo )注解许多地方都(dōu )无法懂得
充当西方现代主(🉑)义的第一个流派(🌧)后期象征主义对文学的发展是有独(😵)有贡献的它在艺术上的凭空(kōng )创造新开拓所到(dào )得的成功经验丰富了诗歌(📄)的(de )表现手段增(🔘)加了(le )诗歌的艺(yì )术感染力会影响了(le )现代主义的单独的(👵)(de )流派象征(🚍)(zhēng )主义作家下大力表现内心世界也对文学领域的拓展可是象(xiàng )征(zhēng )主义在艺术(shù )上过(💙)分(🈵)追求表现形式(shì )而造成的神秘莫测晦涩与内容上表现出(chū )去的悲观主义宗教神秘主义(yì )和(🖤)(hé )反动倒退的社(shè )会主张则是应绝对否(fǒu )定(🔅)的
