『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王(wáng )阳明为(wéi )什么会在龙场悟道
大明正德三年的一个春夜比较偏(piān )僻的贵州龙场驿传(chuá(🎾)n )他来了一阵放(fàng )声大笑这笑声出处一个三十六岁的(de )中年(nián )大(👂)叔(shū )之口它(🌇)有如一声惊雷(léi )划破夜空又(🐜)宛如一个婴儿的第一声(shēng )啼哭(kū )震骇了(🏤)世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部土(🦊)地极为(🥊)重要地位和意义的一个儒(🏒)家思想学派心学至(🏦)此刚刚诞生心(🌐)学是(shì )什么为么是王(🚲)阳明这种中年大叔首当其(🗞)冲(🏮)领悟出的(🕎)他是怎样参(🚵)悟进去的我们下面一一来(lái )探讨探(🔅)讨
一悟道前的王(wáng )阳(📼)明
王阳明原名王守仁字(zì )伯安明朝浙江绍兴府(fǔ )余姚(🎀)县人子弟于(yú )一个(🤯)书香世家(jiā )他的父亲王华是(shì )明朝的(🌃)状元(yuán )但王阳明却(què )对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一(yī )等打紧事读书好的目的不(bú )是什(shí )么当官而(ér )是做一(yī )个圣贤在他生活(📮)的年代朱熹的理学思想已从属地(dì )位(✳)了中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓(wèi )物有相关连精(🌊)粗一草一木皆(🎼)具至(🏑)(zhì )理这时的王阳明这一点都是更加我相信的另外亲自(zì )做了尝试十五岁时(shí )他和朋(🌖)友一起坐对竹林苦思冥(míng )想沉思竹(zhú )子的(de )来(lái )龙去脉生长机(jī )理试图找寻竹子所含(hán )着的道但是他的朋(péng )友不到(📒)三天就病到了他自己(jǐ )一定要坚持了七(🥕)天而且是没有能找到天理不但差(chà )一点格(😞)出了神经病
守仁龙场悟道
王(✏)阳明并无彻(🏃)底(dǐ )放(🚡)(fàng )弃他在二十(🔒)岁和二十(shí )六岁时又(🥕)分别(bié )并(🖕)且过两次穷理的努力只不过结果是一样的什么也格(gé )不进(😠)(jìn )去从此(cǐ )之后王(wáng )守(shǒu )仁对尊德性学说出现了极高的怀疑他的格物实践那就是中国哲(zhé )学(xué )史上著名的守仁格竹
弘治十(🔺)二年二十八岁的王(wáng )守仁(🎀)会试中第中二(èr )甲第七名进士授兵(🌠)部主(zhǔ )事(shì )几年(♍)后明孝(xiào )宗(🧠)崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首(shǒu )者的(🛢)宦(huàn )官集团实行(⚫)特务统治刘瑾(🗜)权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的(de )奏折都要准备(bè(🥐)i )两份一份(fèn )给皇帝一份给刘瑾(jǐn )这(😡)个太监头子但完(🐒)成任务了立皇(huáng )帝的外号形成了一手(shǒu )包天的政(zhèng )治局面
刘谨
遇上刘瑾的作威(🎋)作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不(📄)贷刘瑾但(dàn )被刘瑾矫诏抓(zhuā )入大牢
刚正不(📺)阿的王守仁丝毫不理会自己的安危上(shàng )奏(zòu )力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用(yòng )刘瑾(jǐn )将与自(zì )己为(wéi )敌的王守仁打了(🕙)四十廷杖发配到边远山(shān )区的贵州(zhōu )龙场驿(🈹)因(🏿)此在路上还几次派人去想暗杀(🛏)王守仁多亏王守仁机智做出决定了(le )投江自杀的伪现场才(🔏)难以逃脱刺客回到贵州
二龙场驿是个什么地方(♎)
被贬谪(zhé )坐(zuò(🕶) )落今天的贵州省(shěng )修文县境内在当时(shí )是一个(gè )鸟不拉屎(shǐ )的偏远之地这里天无三日晴地无三里平人无三分银是一个就(jiù )没农田过的远古时期之地漫山遍野(yě )毒虫猛(🐨)兽瘅疬划(huá )地为王又兼且周边是(💶)少数民族同胞语言(🎸)不通(🎷)缺(💝)衣(yī )少粮(🎉)条件十分艰(jiān )苦王守(shǒu )仁曾在自己的何陋轩记中具体(♏)描(miáo )述过这种地方始(shǐ )予至无室以(yǐ )止能居(📟)丛棘与在(zài )迁于东(dōng )峰就(👳)石穴(xué )而居之又阴以湿连住的地方都就没在(🕕)这里(😈)王守仁根本不会又不是有什(shí )么朝廷(🔊)官(😰)员(😖)了(le )只是过着和(hé )野人一样(yàng )的生活他亲自来犁地有时采野菜(cài )度日得(dé )了病也(yě )是没有(🐧)药只有靠(🤦)当地的巫师跳大神(shén )治疗
在(zài )这种离开故乡远远离开熟(🕉)悉(🕍)的城市生活的地方王(👰)守仁对(duì )家人对朋友(yǒu )的思念(🤜)与日俱增可是他最掀(xiān )心的是国(guó )事是朝(cháo )政的糜烂(làn )但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照(zhào )我白发生了什么他忧(🥢)虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何(➰)成
恰恰这个苦难历练了(✋)王守仁的意志让他看(kàn )透(🚅)了富贵如尘(chén )沙浮名亦柳絮他在(🈶)这样的逆境空(kōng )间中仍旧坚持两个月自己的(de )求(qiú )道之路深入天理之路
三王(🚿)阳明如何悟出的道(dào )
王阳(yáng )明(míng )悟得的过程颇具英雄王座性据王阳明(míng )年谱记载他(tā )在龙场驿中(zhōng )日(rì )夜端居(🏯)澄默以求(qiú )静一而(💊)久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理(❗)于事(shì )物者(zhě )误也乃(nǎi )以默记五(wǔ )经之言而证之俱完全(quán )吻合显然这(🦏)日积月累的探索求知(👂)再次完成了量变(⛷)到(dào )质变的过程的过程修(xiū )心的关键(⏸)就是想明白了了其中的奥妙这(zhè )种悟是可以剧烈人的(de )一生也(yě )这个可以在(zài )某一个瞬间而王(wáng )守仁(rén )的(🌛)领悟就发生在那一刹那(🌤)
关与他的(de )悟道王阳明年谱是(shì )这样(yàng )记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住(🗃)呼跃从者皆惊(jīng )始知圣人之道(📀)吾性安(ān )于向之求理于事物者(zhě )误也他好(🎏)似(sì )一(yī )只虫子再次(cì )冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五(wǔ )经之言证之莫不完全吻合(hé(🐄) )这就是思想史上空前著名的龙场悟道
四王阳明悟出的道是什(shí )么
阳明(míng )心学的(de )理论核心也就是龙(🚲)场领(lǐng )悟出的道的内(nèi )容(💇)说站了起来很(hěn )简单(dān )啊就四句话无善无恶心之体(tǐ )有善有恶意之动知善(shàn )知恶是良知为善去恶是穷理阳明悟得处
王守仁怀疑(🤞)人的良知是(✡)草(cǎo )木瓦石的良(liáng )知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷(🏇)禽兽之类皆可以养(yǎng )人药石之类皆可以疗疾只为同(tóng )此(cǐ )一(yī )气故能相通良知天理心之本体(😖)本来那(nà(📫) )是如如不动无善无恶(🧑)非善非恶的但(dàn )是人在(zài )有所不同的情景下却有善意善行故意恶(🍡)行好人也很有可能在(zài )这个特定(🚀)的事件的情景下做出决定恶事坏人也许(xǔ )也做(zuò(🍿) )过好事
一个人要是不(bú )能(néng )对的地分辨善和恶把恶拿(ná )出来善把善(shàn )只不过(guò )是(shì )恶那么他的良知也会(huì )又出现错误此时的心已(🍛)经被私心和物欲掩(😳)没了所以我人(rén )要很努力使自己(jǐ )的心回到无善无恶的状态才(cái )能有(yǒu )错误的的良知才能错误(wù )的的穷理
阳明(míng )心学这(❣)个可以胜知行合一三(sān )个字简洁(jié )的语(yǔ )言也应该是(📣)现在说的知行合一(yī )致良知应该是(💕)去(qù )恶为善那(🛫)是存天理灭人欲(🍥)所(suǒ )以王阳(yáng )明自己总结道诚意正心是学问大(🕕)头脑是圣人教(🏃)人第一义致良知三字真(zhēn )圣(shèng )门不立文字吾一(yī )生所遇讲学只不过(guò )致良(liáng )知三字
五为(wéi )什么只有王阳明能悟出道
一(yī )种思想流派不可能是在虚(xū )空中有一种(👸)的就算是(shì )是王阳明这样的大贤也不可能凭空出现弄出知行合一他的思想基础是什么现在一般怀疑(yí )王(wáng )阳(🥣)明(mí(📷)ng )的成(chéng )就是他佛道儒三(sān )家兼学的结(jié )果他(tā )的(de )心学也组建在儒家释家和道家三家思想基础上的哲学
朱熹
王阳明(🧐)的心学是(shì )在陆九(🏷)(jiǔ )渊宋明(🥚)理学基础上有一种的陆象山先生主心即理说主(zhǔ )张(zhāng )宇宙叶白吾心吾(wú )心即(jí )是宇(yǔ )宙对(duì )王(🔅)阳明的影响(xiǎng )很小
朱熹表示异议格物致知强调怎(zěn )么学(xué )习(xí )知识的重要性以为人的道德(dé )水平是会随着知识的(de )增(zēng )长(🔈)而增长的那样的说(🔔)法小编本人不质疑历史上有才的人过多了而(é(🐍)r )陆九渊强调什么明(míng )心学(🥎)的目(mù )的(📣)并不单本质只学知识完全是替做一(yī )个有道德的人
在人(rén )的心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀(🏪)疑心有人心与道心(xī(🤤)n )之分道心是人(rén )心的主宰人心必须给予道心的统领也就是(🕸)心(xīn )统(tǒng )性(xìng )情陆九渊(yuān )认为心是人的本质所在的位置心是理理(lǐ )就是心(♟)而王守仁的心学特别强调心即是理确(què )实受了陆九渊(🦆)的影响所以才后世(♑)也把(bǎ )他们总称为陆王
陆九渊
我不记(jì )得在(zài )哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜(xǐ )欢与王(wáng )阳明说禅谈经论道某日这位(wèi )和尚口占一偈杯子扑落地响声明(míng )沥沥虚(xū )空齑粉也狂心当下息
王阳明(míng )思索许久回赠的偈语是春到花香处(chù )处秀山(shān )河大地是如来从这里(lǐ )我们也可以猜(cāi )想青年时期的王阳(yáng )明就在认真思索心与道的联系而且他后来(lái )我(🤖)们的心(😦)学(🌱)很明显给予了佛家这些智(zhì(🚶) )慧的影响
六笑语的一(yī )点感想
本(📣)文作者是一位(wèi )心学的(de )信仰自己者也读过阳明(✅)先生的(💖)大作在本(🐥)文作者很显然深陷逆境的人如果(🤪)能可以排除(chú )一切困(kùn )难彻(chè )底放弃世俗的烦恼一(yī )心一路(🚝)探索是是可以做到彻悟提升一个更高一(🕌)级的思想境界(jiè )的心学三圣雕像
从历史上看这种现象(xiàng )的例子不(👜)(bú )胜枚举从周文王被囚禁创作作(zuò )品周易司马迁牢中著史记孙膑(🧛)受(🚌)刑写兵法韩非子狱中写说难他们都是在逆境中完成了思(🀄)想的升华阳明先生是古代公(gōng )认的圣(shèng )贤在(zài )龙(lóng )场驿这种艰苦的环境中(zhōng )他是没有击(jī )倒(🦎)对(duì )方倒是在些修心创派了自(zì )己的思想体系(xì )待到今天他的心学无(🎛)法形成了那里流派甚至还国(guó )内传播到了世界但知行合(hé )一依旧是(shì )他的精髓(suǐ )
事实上(shàng )有人提过心学是中国古代成功学最佳的(de )位置指导思(sī )想21世纪将会是(shì )王阳明的世纪
参(cān )考资料(liào )王阳(yáng )明年谱
