『情欲异视界 完整版』介绍:
为什么我(wǒ )看多了总感觉网文(🎲)特别是玄幻和(💒)修(👱)炼
中国起点网文(wén )和日本轻小说是有(🚴)不大区别的(de )起点(🏸)网文大都按(àn )结(jié )构第三人称描述人物刻(🤪)画上(shàng )主(zhǔ )角才是重点这对配角而不有过多过分注意(♊)剧(jù )情基本是(shì )主角的独角戏(xì )轻小说则是而是对配角的刻(kè )划的笔墨甚(🍉)至还比主角(jiǎo )还多重点(🥁)是妹子描绘出来比较比较很(hěn )可爱日本(🌙)轻小说漫画动漫这三个元素紧密(mì )相连近似所谓的的宅文(wén )化虽然在中国(guó )换取广泛能(néng )传播但国内传播那就(jiù )太远的
结果不绝对好看还是看个人有些人就是喜欢(huān )动漫(🔼)(màn )呀有些(👹)(xiē(📡) )人(rén )就喜欢网(wǎng )文反正(zhèng )萝卜青菜(cài )各有(🆓)不爱吧
为什么说古典的神话和传说(🏆)是美术创(chuàng )作(zuò )最受欢(huān )
美的典范绘(huì )画艺术创作(zuò )的永恒主题古典(diǎn )神(shén )话和传说
古典浪漫的神话(huà )传说是上古时代先民(mín )实现现实生活而产生(shēng )的是(shì )一种文(wén )明和文化发展的体现神话中传递的精神力(lì )量不单再塑造了民族的性格特(tè )征也赋予了人们使命感(gǎn )和责任感对民族在内人类的发展有着如此大的影响这些个广泛(fàn )流传过来的神话传说是民族文(🍁)(wén )化的历史积淀和文明的(de )传承引响着人们对文化的接纳意识和思想(xiǎng )意(yì )识上的(👺)评价(jià )标准布格罗作(zuò )品圣母玛利亚和天使神(📚)话故事大都以人物形象的塑造偏于这些个(gè )形象也不全是凭空出现(🌶)臆想基本都都站稳脚(jiǎo )步于现实是应当(dāng )时社会的需求产生(shēng )的(de )既已设计和(hé )实(shí )现信仰又能能够体(tǐ )现出(chū )人们对未来的追求和向往的确神话故事中去(qù )塑(🏸)造进去的人(🎿)物是如此(cǐ(🔧) )美好期(🐿)(qī )望(wàng )过的化身他的意义本质能振奋振奋人心(xīn )是民族精神的源头(♿)和象征卡巴内(nèi )尔作(zuò )品(pǐn )堕落天(tiān )使
我们在阅读古典的(de )神话和神话的时候能感应到(dào )故事中传信的莫名的精神(❌)力量那是一种凝视人性而(ér )换取的审美价值是一种(zhǒng )美的典(diǎn )范而(🔱)现在艺术家不但能感觉得(🌮)到(dào )故事中那种浓烈(liè )的审美价值一般(🍶)说(🙇)来更衷于借助于古典的神(shén )话传(🤴)说题材表现(xiàn )出他们对(🥟)人(rén )类对世界的认识
鲁本(běn )斯作品酒醉的(de )酒神
艺术(shù )家从构思情节和形象再(zài )塑造的(🌬)专业角度出发到达加入到(🗞)自身对故(🕟)事精神(shén )理念(niàn )的提炼与感悟接着显现出出全新的故事情节与(yǔ )人物形象(xiàng )能将故(🛃)事中的精神理念(niàn )以绘画(huà )的形(🎂)式(shì )充分(fèn )展(zhǎn )现在观者眼前(qián )一方面(🤐)是就是为了表(😉)达自己对(duì )美(🐪)的典范的理解另一方面是目的是向观者诠释(shì )美(měi )的典范的深意的或圣经中有关人类起源的故事不断地被艺术家发热发冷(🗼)手工绘制而且五色缤(⛹)纷神祗人物(wù )更是以完(wán )全不同的被可以体现在绘画中(zhōng )
米开朗基罗作品创造(zà(🔧)o )亚(yà )当为(wéi )遵守平台管理规则画面已做去处理(lǐ )仅作示例之用就是喜欢的可自身去寻找完(wán )整作品欣赏
关于古(gǔ )典的神话传说的美术创(chuàng )作要(yào )注意分为两类一类是直接取(qǔ )材(cái )丰富于神话和故事(🍏)(shì )传说中的情节与人物形象另一类是以故事中的情节与人物形象为原型参加(jiā )创作者自己的创(chuàng )作意图通过自禁想像(🌝)这些美(🏔)术作品的创作受到了中国风神话(🔷)传说的影响具高恐怖的写实特征能(🎃)自然地(➿)表显出故(gù )事中(zhōng )的美感更能(🍽)怎样表达(🈂)对爱(🈵)美和胜利的(de )追求
卡(kǎ(🙀) )拉瓦乔作品圣马(mǎ )太殉难
绘画艺术一(yī )直以(🖱)来都(dōu )十(shí )分如此重视文化内涵的融入崇尚文化精(jīng )神的传承神话传说是先(xiān )民生活经验的总(🛋)结(jié )范(fàn )围涵盖了自然与人(rén )文每个方(🐘)面它不光请解释了人类文(🍺)明的缘起(qǐ )还预估了(le )人类的未来这两者之间的凝(🧟)炼是社(shè )会发展的必然(🐢)(rán )结果对后世的发展进步(bù )本身启迪和(hé )教育意义
安(📆)格尔作(zuò )品圣桑福里安殉难
结语
这(zhè )些神话传说条(tiáo )件符合绘画艺术发展的需(👈)求下一(🔞)界(👴)绘画中不可缺的(de )艺术创作题材同时引响着艺术家们的创作思(💶)维表现出手段和创作原则同时也影(yǐng )响不(bú )大着受众群体的文化认同自己意识和(hé )艺术评价标准终致也曾经的艺术(shù )家们最喜欢的创(🌼)作主题之(⛴)一不同的(de )视角高速连接的视界我是魔韵感谢各(🥀)位同道互动(🕓)(dòng )查哈交流
如(🤦)何欣赏意大利画(huà )家波提切利的名画维纳(👣)斯
你好亲很很(hěn )开心回答我你的问题波提切(qiē )利是文艺复兴早期的画家(jiā )
由于(yú )在文艺(yì )复兴(🦈)早期(👊)而油画(huà )还未(wèi )发展起来到晚熟时期所以才画(huà )家波提切利擅长蛋彩画创作(🦏)
一答(dá )话波提切利我们(🔶)不得(🌧)不(bú )惠普的起他的(🔕)两幅名画作品维纳斯的(🌶)诞生和春
对此名画作品维纳斯的诞(🌑)生(shēng )波提切利唯一一(yī )个(gè )冲上基督教的禁忌大方描(miáo )绘女性裸体
在(🐔)之前的(de )绘画(🐘)艺术虚(xū )无(wú )飘渺的肉体(tǐ )一直在(zài )陷入沉睡在波提切利画笔下的维纳斯(🛬)赋(fù )予生命都是假(jiǎ )的的肉身存在的意义成功复兴了古希腊人体雕塑对有血有肉的人(rén )体的推崇
这对作品春仿似吉兆一个全新的艺术时代的(de )苏醒(🤠)和来到这里
今天我(wǒ )们来(lái )欣赏人一下波提(🤪)切利的另一幅作品维纳斯和战神
维纳斯这位爱与美的女神一直是西方(fāng )油(👋)画(huà )中的常客这对她花心滥情(🏹)流连花(👺)(huā )丛的极为(wéi )丰富(💋)情史一(yī )直是(⛄)(shì )西方美术史上(shàng )画家们一(😬)齐所创作的灵感(🛹)素材
维纳斯(🦊)(sī )不少情人(rén )战神仅是其中一(yī(✔) )个
这样是对画家(jiā )波(bō )提切利的(de )蛋彩画作(zuò )品维纳(nà )斯和战神个人浅(qiǎn )显的解释画面的构图很(hěn )均衡沉着稳(wěn )重
相对于(🍯)画中(🏇)布局维纳斯和(hé )战神(shén )的布(bù )局安排(pái )个人粗浅的理解是区分了对(duì )称式的构(gòu )图画中维纳斯和战神的姿势大概相(📊)(xiàng )同(🥖)其细微(wēi )的动作差别打破了对称式构图的呆板和单调
画中的维纳斯安坐双眼迷恋有神地望着睡得香甜的战神战神(🧐)(shé(😺)n )半裸(😳)着身体神情安祥恬美(měi )地陷(xiàn )入(rù )沉(🌒)睡哪怕(pà )是身边的半(bàn )兽人穿他(tā )的铠甲在(🐪)他耳边吹号角他依然沉睡(shuì )了不醒
战(👈)(zhàn )神不过(guò )是饱含生性好斗屠杀的战争的象征只不过一旦陷入爱情在爱人身前就卸(xiè )下了自己的全副武装拔去了战(zhàn )争中的(🔳)暴(bào )力和屠(tú )杀都变成一个平(🐼)静安详安谧安静入睡的凡人享(❕)受安睡时(shí )的平和只(🚆)(zhī )能证明(🏘)爱情能征(zhēng )服了一切
波提切利的作品维纳斯和战神充(chōng )分(🏨)展露(🏽)出(chū )了画家推崇的(de )世俗的(🏞)意义
对于波提切利的作品维纳斯和战神是(🕹)蛋彩(cǎi )画(👲)透明柔和的淡雅(yǎ )唯美的画面效果波提切利塑造画中维纳斯和战(zhàn )神的形体时如同画维纳斯的诞生中的维(wéi )纳斯一样区分了线(🙉)条造型塑(sù )造形(xíng )体轮廓展示出蛋(dàn )彩画设计装(🏆)饰的艺术风格
回答(dá )我一切(qiē )就绪
我是艺术狂人(rén )从事少儿美术教育(yù )如有美术美术(👍)教育的疑问希望能私信给我
