『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明(míng )为什么(me )会在龙场悟道
大明(míng )正德三年的一个春(chūn )夜比(👘)较偏僻的贵州龙(lóng )场驿(🛐)传他来了一阵放声大笑这笑(xiào )声出处一个三十六岁的中年大叔之口它(tā )有如(rú )一声(🤮)惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一(yī )声啼哭(❔)震骇了世人的心(🦍)灵震(zhèn )颤这阵大笑(xiào )在中国(guó )思想史上(📐)全部(bù )土地极为重要地(dì )位和意(yì )义(🔋)的一个儒家思想学(🐦)派(🎑)心学至此刚刚诞(⏲)生心学(xué )是什么为么是王阳(yáng )明这种中年大叔首当其冲领(lǐ(⛴)ng )悟出的他是怎样参悟进去的我们下(xià )面一(yī )一来探讨探讨(🚑)
一悟(wù )道前的王阳明
王阳明(🏪)原名王守仁字伯(🥎)安(😶)明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的(de )父亲王华是明朝的状元但王阳明(míng )却对科(kē )举没什么兴趣(qù(😠) )怀疑科举不是第(🥗)一等打紧事读书好的目的不是什么当(dāng )官而是做一个圣贤在他(tā )生活的年代朱(zhū )熹的(de )理学思想已从属(shǔ )地位了(le )中国三百多(duō )年程(chéng )朱理学以为万物皆有天理所(🍮)(suǒ )谓物有(📍)相(xiàng )关连精粗一草一木皆具至理这时的王阳明(🥐)(míng )这一点都(dōu )是更加我(wǒ )相信的另外亲自做了尝试十五岁时他和朋友一(🎺)起坐对竹林苦思冥想沉(💑)思竹子的来龙去脉生长机理试图(♏)找寻竹子所含着的道但是他的朋友不到三天就(jiù )病到了他自己一定要坚持了七天而且是没(méi )有能找到天理不但差一点格出(🚒)了神经病
守仁(rén )龙场悟道
王阳(yáng )明并无(wú )彻底放弃他在(zài )二十岁和二(èr )十六岁时又分别并(bì(🔫)ng )且过两次穷(qióng )理的(de )努力只不过结果是一(yī )样的(☝)什么也格不进去从此之后(hòu )王(wáng )守(shǒu )仁对尊德性学(xué )说出现(xiàn )了极高的怀疑他的格物实践那就是中国哲学史上著名的守仁格竹
弘治十(shí )二年二十八岁的王守仁会试中第(dì )中二(èr )甲第七名进士授兵部主事(🦊)几年(👯)后明(míng )孝宗崩(bēng )逝登基的正(zhèng )德皇帝宠信以刘瑾为首者的(de )宦官(🚜)集团实(shí )行(📖)特务(🛁)统(tǒng )治(zhì )刘瑾权势臭烘烘一(yī )手御使了内阁内(🌎)(nèi )阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给(gěi )皇帝一份给刘瑾这个太监头(tóu )子但完成(chéng )任(💲)务了立皇帝的外号形成(chéng )了一手包天的政(zhèng )治局面
刘谨
遇上刘瑾的作威作福御史(shǐ )戴(dài )铣薄彦徽等人上奏(zòu )朝廷武宗要求(qiú )严惩不贷刘瑾但被刘瑾(😩)矫诏抓(zhuā )入大牢(láo )
刚正不阿(ā )的王守仁丝(sī )毫不(bú )理会自(zì )己(jǐ(🔤) )的安危上奏(zòu )力辩但是他的奏章根本起不(bú )到什(❗)么好作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四十廷(📜)杖发配到边远山区的贵(🗽)州龙(lóng )场驿因此在路上还几次派人去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做(🐉)出决定了投江(jiāng )自杀的伪(🥏)现场(🥁)才难以逃脱刺客(😌)回到贵州(⬇)
二龙场(chǎng )驿是个什么地方
被贬谪坐落今(jīn )天的贵(🍊)州省修(🏴)文县境内在(zài )当时是一个鸟不(bú )拉屎的偏远之地这里天(tiān )无三(🏿)日晴地无三里平人(🈳)无三分银(yín )是一个就没农田过的远古时期之地(dì )漫山(shān )遍(bià(🏤)n )野毒虫(chóng )猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族同(tóng )胞语言不通缺衣少粮条(tiáo )件十分(fèn )艰(jiān )苦王守仁曾在(zài )自己的何陋(lòu )轩(xuān )记中具体(tǐ )描述过这种地方(🌉)始予至(zhì )无室(shì )以止能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连(🌲)住的地方都就没在这里王(😔)守(🌂)仁根本不会(huì )又不是(😒)有什(shí )么朝廷官员(😴)了只是过着和(🎴)野人一样的生活他亲自来犁地有(🏣)时采(cǎi )野菜度日得了病也(👯)是没有药只有靠当地的巫师跳(💢)大神治疗
在(🧝)这种离开故乡远远离开(kāi )熟悉的城(chéng )市生活的地方王守仁对家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政的(🛋)糜烂但是他又帮不(⚓)上忙这样的痛苦(kǔ(🔴) )让他溪水清一跌照我白发(🕸)生(shēng )了什(shí )么他忧虑韶光易(🥑)逝忧虑渺渺百年内吾道终(zhōng )何成
恰恰这个苦难历练了王守仁的意志(zhì )让他看透了富贵如尘沙(🥝)浮名亦柳絮他在这样的逆境(jìng )空间中仍旧坚(🚻)持两个月(🏓)自己的求道之路深入天理之(🈸)路(lù )
三(sān )王阳明如何(hé )悟出的道
王阳明悟得的过程颇具(jù )英雄(xióng )王座性据王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以求静一而(ér )久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性(xìng )自(🧓)足(🆚)向之求理于事(shì )物者误也乃以默记五经之言而证之(zhī )俱完全吻合显然这(🍫)日积(🥧)月(➗)累的探索求知再次完成了(le )量变到质变的过程的过程修(xiū )心的关键就是想明白了了其中(zhōng )的奥妙这种(zhǒng )悟是可以(yǐ )剧烈人的一生也这个可以(yǐ )在某(💙)一个(📜)瞬间而王守仁(rén )的领悟就(💁)发生在那一刹那
关(guā(🍢)n )与他的悟道王阳明年(nián )谱(😱)是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理(lǐ )于事物者误也他好似一只虫子再次冲破了那一些缠绕他(🥙)的茧化蝶而出数百年间默记五经之(zhī )言证之(zhī )莫不完全(🌈)吻合这就是(🌉)思想史上(🚰)空前著名的龙场悟道(dào )
四王阳明悟出的道是什么
阳明心学的理论核心也就是龙场(chǎng )领(lǐ(⛸)ng )悟(wù )出的道的(de )内容说站(zhàn )了起来很简单啊(ā )就四(sì )句话无善无恶心(🎋)(xīn )之体有善有恶意(🙌)之动知善(shàn )知恶是良知为善去恶是穷理阳明悟得处
王守仁怀疑人的良知是(shì )草木瓦石的良(liáng )知风雨露雷日月星辰禽(📎)(qín )兽草(cǎo )木山川土石与人原(yuán )只一体故五谷禽兽之类皆可以(yǐ )养人药石之类皆可(✡)以疗疾只为同(tóng )此一气故能相通良知天理心之本体(tǐ )本来那是如如不动无善无恶非善非恶的但是人在有所不同的情景下却有善(shàn )意善行故意恶行好人也很有可能(néng )在这个特定的事(🌧)件的情景下做出决定恶事坏人也许也做(🈳)(zuò )过好事
一个人要是不能对的地分辨善(🏥)和(hé )恶把恶拿出来善把善只不过(guò )是恶那么他的良知也会又出现(xiàn )错(cuò )误此时的心已经被私心和物欲(yù )掩(yǎn )没了所以我人要很努力使自己的(de )心回到(dào )无善无(⛸)恶的状态才能有(yǒu )错误的(de )的良知(zhī )才能错误的的穷理
阳明心(🍧)学这个可(kě )以(🐇)(yǐ )胜知行(háng )合一三(sān )个(gè(❌) )字简洁的(de )语(🔁)言(yán )也应该是现在说的(de )知行合一致良知应该是去恶(🚌)为善那是(shì )存天(♑)(tiān )理灭人(rén )欲所以王阳明自(zì )己总结道诚(🤥)意(🌥)正(zhèng )心是学问大头脑是圣人教人第一(yī )义致良(liáng )知三字真(zhēn )圣门不立文字吾一生所遇(yù )讲(jiǎng )学只不过致良(liáng )知三字
五为什么只有王阳明能(💯)悟(🍧)出道
一种(zhǒng )思想流派(pài )不可能是在(zài )虚(🍅)空中有一种的就算是是王阳明这样(yàng )的大贤也不可能凭空出(chū )现弄(💶)(nòng )出知行合一他的思想(xiǎng )基础是什么现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的结果(🈶)他的心学也(yě )组(🤓)建在儒(rú )家释家和(hé )道家三家思想基础上的哲学
朱熹(🛄)
王阳(yáng )明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆象(xiàng )山先生主(zhǔ )心即理说主张宇宙(zhòu )叶白吾心吾心即是(📀)宇宙对(🛢)王阳明的影响很(👪)小
朱熹表(biǎo )示异议(yì )格物致知强调怎么(me )学习知识的重要性以为(wéi )人的道德(dé )水平(píng )是会随着知(zhī )识的(🎃)增长而增长的那样的说法小编(biān )本人不质疑(yí )历(🔭)史上有才的人过多了而陆九渊强调什么明(míng )心学的目的并不单本质只学知(zhī )识完(wán )全(💿)是替做一个(gè )有(🆘)道德的人
在(⏱)人的心理和(🏮)行为彼此间联(lián )系(xì )联系上朱熹怀疑心有人心与道心之(🚎)分(👭)(fèn )道心是人心(xīn )的(de )主宰人心必须给予道心的统领也就是心(xīn )统性情陆九渊认为(🏁)心是人的本质所在的(de )位置心(xīn )是理理就是心而(ér )王守仁的心(xīn )学(🌩)特(tè )别强调心即是理确实受了陆九渊的影(yǐng )响所以才后(hòu )世也把他们(men )总称为陆王
陆九渊
我不记得(dé )在哪见到过(guò )一个(gè )故(gù(🤞) )事王阳(yáng )明(😊)(míng )青年时有一个和尚朋友喜欢与王(wáng )阳明说禅谈经论道某日(rì )这位(wèi )和尚口占一偈杯子扑落地响(xiǎng )声明沥沥虚空齑粉也狂(kuá(🙄)ng )心当下(📠)息
王阳明(míng )思索许久回赠的(de )偈语是春(chūn )到(🙇)花香处处(chù )秀(xiù )山河大地是如来从这里我们也可以猜想青年时期的王阳明就在(zà(💆)i )认真思索心(xīn )与道的联系而且他(🎋)后来(lái )我们的心(xīn )学很明显给予了(🐛)佛家这些智慧的(🏪)影响
六笑语的一(yī )点感(🆕)(gǎn )想(xiǎng )
本文作者是一位心学的信(xìn )仰自己者也(🕍)读(dú )过阳明先生的大作在本文作者很显(🌔)然(rán )深陷逆境的人如果能可以排除一切(qiē )困难彻底放弃世俗的烦(fán )恼一(🤙)心一(yī )路(lù )探索是是可以做到彻悟提升(shēng )一个更高一级的(👷)思想境界的心(xīn )学三圣雕像(✂)
从历史上看这种现象(xiàng )的例子不胜枚举从(🤵)(có(🛣)ng )周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著(zhe )史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写(xiě )说难他(tā )们都是在逆境中完成了思(sī )想的(de )升(shēng )华阳明(míng )先生是古代公认的圣贤(🔹)在(😶)龙场驿这(🛸)种艰苦的环境中他是没有击倒对方倒是在些修心创(♊)派了自己的(de )思想(🎙)体(tǐ )系待到(dào )今天他的心学无法形成了那里流派甚至还国内传播到了世界但(😢)(dàn )知行合一依旧是他的精(jīng )髓
事(shì )实上有人提(tí )过心学是(shì )中国古代成功学(🔩)最(zuì )佳的(de )位置(zhì )指(🤓)导(dǎo )思想21世纪将会是王阳明的世纪
参考资料王阳(yá(🦕)ng )明年谱(🕑)
