『情欲异视界 完整版』介绍:
- 为(wéi )什么我(wǒ )看多了总感觉网文特别是玄幻和修(xiū )炼
- 为什么说古(gǔ )典的神话和传(chuán )说是美术创(chuàng )作最受欢
- 如何欣赏(✊)意大(dà )利画(huà )家波提(tí )切利的名画维纳(🙀)斯
为什么我(wǒ )看(kàn )多了总感觉(jiào )网文特别是玄(xuán )幻和修炼
中国(guó )起点网文和日本轻小说是有(⏩)(yǒu )不大区别的起点网文大都(🈺)按(àn )结(jié )构第三人(rén )称描述人物刻画上主角才是重点这对配角而不(📞)有(🏿)过(guò(🔨) )多过分注意剧情基本是主角的独角戏轻(qīng )小说则是(shì )而是对配(pè(♉)i )角的刻(🏁)划的笔墨甚(🕝)至还比主角还多重点是妹子(zǐ )描绘(huì )出来比较比较很可(kě )爱日本轻小说漫画动漫这三个元素(🏚)紧密相连近似所谓的的宅文化虽然在中国换取广泛(🌬)能(néng )传播但国内传播那(nà )就太远的
结(jié )果不绝对好看还是看个人有些人就是喜欢动(dòng )漫呀有(yǒu )些人就喜欢(🌎)网文反正萝卜青菜各有不爱吧
为什么说古典的神(😝)话和传说是美术创作最受欢
美的典范绘画艺(yì )术创作的永恒主题古典神话和传(chuá(🤖)n )说
古(gǔ )典浪(🥢)漫的神(shén )话传说是上古时代(🐆)先(xiān )民(mín )实现现(xiàn )实生活(🎂)而产生(➿)的是(shì )一(📏)(yī(⏭) )种文明和文化发展的(de )体(🚞)现神话中传递的精神力量不单再塑(sù )造了(🍿)民族的性格特(tè )征也(yě(🙂) )赋予了人(rén )们使命感和责任感对民族(zú )在内人(rén )类的发展有着如此大(🎺)的影响(xiǎng )这些个广泛流(liú )传(chuán )过来的神话传说是民(🗳)族文化的历史积淀和文明的传承(chéng )引响着人(🙍)们对文化的接纳意(📣)识(🦊)和(💨)思想意识上的评价标准布格罗作品圣母玛利(lì )亚和(hé )天使神话故事大都(📯)以人物形(🐯)象的塑造偏于这些个形象也不全是凭空出现臆想基本(běn )都都站稳脚步于现(xiàn )实是应当时(shí )社会的需求产生的既已设计(jì )和实(shí )现信仰又(yòu )能能(néng )够(gòu )体现出人(🍁)们对未来的追(zhuī )求和向往的确神话故事中去塑造进去的人物是如此(cǐ )美(📆)好期望过的化身(➰)他的意(yì )义本质能振奋振奋人心是(shì )民族精神的源(😟)头和象征卡(kǎ )巴(bā )内尔作品(pǐn )堕落天使
我们在阅(yuè )读古典的神话和(hé )神话的时候能感(😶)应到(📅)故事中(🍇)传信的莫名的精神(shén )力量那是(shì )一种凝视人性而换取的(🏙)审美价(🕍)值是一种美的典范而现在艺术家不但能感觉得到故(🌒)事中(zhōng )那种浓烈的审美(😰)价值一般说来更衷于借(jiè )助于古典(diǎn )的神(😾)话传说题材表现出他们对人类对(duì )世界的认识(shí )
鲁本(běn )斯作(zuò )品酒醉的酒神
艺术家从构思情(📒)节和(hé )形象再塑(sù )造(⛅)的专业角度出发到达加入到自身对故事精(jī(🐧)ng )神理(lǐ )念的提炼与感悟接着显现出出全新的故事情节与人物(wù )形象能将故事中的精神理念以绘(huì )画的形式充分展现(🎀)在观者眼前一方面是就(🦀)是为了表达自己对美的典范(🚳)的理解另一方(fāng )面(miàn )是(🧓)目的是向观者诠释美的典范的深(shēn )意的或圣经中有关人类起(🚖)源的(de )故事不断地被艺术家发热发冷手工绘(huì )制而且五色(sè )缤纷神祗人物更是(shì )以完(wán )全不同的被可以体现在绘画中
米开朗(lǎng )基罗作品创(chuàng )造亚(yà )当为(wéi )遵守平台(🚭)(tái )管理规则(zé )画(huà )面已做去处理仅作示例之用(🎄)就(jiù )是喜欢的可自身去寻找(zhǎo )完整(zhě(👭)ng )作(🛶)品欣赏
关于古(gǔ )典(diǎn )的神话传说的美术创作要注(zhù )意分为两类一类是直接取材丰富于神话和故事(🖊)传说中的情节与人物形(xíng )象另一类是以故事中的(de )情节与人物形象为原型(xíng )参加创作(🎢)者自己(jǐ )的(de )创作意图通过自禁想像这些美术作品的(🤜)创作受到(dào )了中国风神话传说(shuō )的影响(😦)具(jù )高恐怖的(de )写实特征(😃)能自(zì )然地表显(xiǎn )出(chū )故事中的美(měi )感更能怎样表达对爱美和胜利(lì )的追求(📙)
卡拉瓦乔作品圣马太殉难
绘画艺术(shù )一直以(yǐ )来都十分如(rú )此重视文化内涵的融入崇尚文化精神的传承神话传说是先民生活(🚘)经(👔)验的总结范围涵(hán )盖了自然与人文每(měi )个方面它不(👦)(bú )光请解释了人类文明的缘起还预估了人类的未来(lái )这两者(zhě )之间的凝炼是社会发展的必然(rán )结果对后(hòu )世的发展(🥧)进步本身启迪和教育(yù )意义(💠)
安格尔作品圣桑福里安殉难
结语
这些(xiē )神话传说(shuō )条件符合绘画艺(yì )术发展的(de )需求下一界绘画中不可缺(quē )的艺术(shù )创作题材同时引响着(zhe )艺术家(👞)们的创作思维表现出(chū )手段(duàn )和创(chuàng )作原则同时也影(yǐng )响不大着受众群体的文化认同自己意识和艺术评价标准终致也(yě )曾经(🗻)的(🆕)艺术家(📓)(jiā )们最喜欢的创(chuàng )作主题之一不同的视角高速连接的视(shì )界我是魔韵感(🎞)(gǎn )谢各位同道(dào )互动查哈交流
如何欣赏意大利(✋)画家波(bō )提切利的(de )名画维纳斯
你好亲很很开心回答(♒)我你的问题波提(tí )切利是(🥝)文艺复兴早期(qī )的(de )画(🚂)家
由于在文艺复兴(xìng )早期而油画(huà )还(hái )未发展起来到晚熟时期所以才(😧)画(huà )家波提切利擅长蛋(dàn )彩画创作
一答话波提切(🌗)利我们不得不惠普的起他(🥃)的两幅名画作品维纳斯的诞生(🎒)(shē(🏌)ng )和春
对此名(🚒)画作品维纳斯的诞生波提(tí )切利唯(wéi )一一个冲(chōng )上基督教(jiāo )的禁忌大方描绘女性(⬜)裸体
在之前的绘画艺术虚无(wú )飘渺的肉体一直在陷入(🤮)沉(chén )睡在波提切利画笔(bǐ )下的(🦄)维纳斯赋予(yǔ )生(🤒)(shēng )命都是假的的肉身存在的意义成功复兴了古希腊人体雕(diāo )塑对有血有肉的人体的推崇
这对作(zuò )品春(chūn )仿似吉兆一个(🌋)全新的(de )艺术(🗞)时代的苏醒和来到这里
今天(tiān )我们(🔱)来欣赏人一下(xià )波提切利的另一幅作品维纳(🏺)斯和战神(shén )
维纳斯这位爱与美的女(nǚ )神(🆔)一(yī(🐌) )直(🍆)是西方油(📓)画(huà )中的(🦁)常客这对她(tā )花心滥情(⛓)流连花丛的极为丰(👱)富情史一直(♉)是西方美术史上画家们一齐所创作(🏐)的(🤞)灵感素材
维纳斯不少情人战神仅是(🆓)其中一个
这样是对(duì )画家(🌓)波提切利的蛋(dàn )彩(cǎi )画作品维纳斯(😣)和(🥠)战神个人(rén )浅显(xiǎn )的解释(shì )画面的构图很均衡沉(💤)着稳重
相对于画(🔺)中(zhōng )布局维纳斯和(hé )战神的布局安排个人粗浅的(de )理解是区分了对(duì )称式的构图画中(✳)(zhōng )维纳斯和战神的姿势大(dà )概相同其细微的动作差别打破(🤢)了(le )对称式构图(tú )的呆板和(hé )单调
画中的维纳斯安坐双眼迷恋有神地(🖌)望着睡得香甜的战神战神半裸(luǒ )着身体(tǐ )神情安祥恬美(měi )地陷(xiàn )入沉睡哪怕是身边的半兽人穿他的铠甲在(🗣)他耳(😚)边吹号(hào )角他依然沉睡了不醒
战神不过是饱含生性好斗屠杀的战争的象征只不过(🅾)一旦陷入爱情在爱人身(shēn )前就卸下了自己的(de )全副武装拔去了战争中的暴(✏)力(lì )和屠杀都变成一个(gè )平静安详安谧安静入睡的(de )凡人享受(shòu )安睡时的平和(hé )只能证明爱情能征服了一切
波(bō )提切(🎈)利的(de )作(zuò )品(pǐn )维纳斯和战神充分展露出了画家推崇的世俗的意义
对于波提切利的作品维纳斯和(🔍)战神是蛋彩画透明柔和的淡雅唯美(🐓)(měi )的画面(miàn )效果波提切利塑造画中维(wéi )纳斯和战神的形(🍮)体时如同画维纳斯的诞生中的维纳斯一样区分了(le )线条造型塑造形体(tǐ )轮(🔄)(lún )廓展示出蛋彩画设计(jì )装饰(shì )的(de )艺术风格
回答我一切就(jiù )绪
我是艺术狂人从事少儿美术教育如有(🍱)美术美术教育的疑问(wèn )希望能私信(xìn )给我
