『情欲异视界 完整版』介绍:
- 为什么我看多了总感觉网文特(tè )别是(📴)玄幻和修炼
- 为什么说古典的神话(huà )和传说(shuō )是美(měi )术创作(zuò )最受欢
- 如(rú )何欣赏(🐓)意大利画家波(bō )提切利(lì )的(de )名画维纳斯
为什(🤾)么我看多了(le )总感(🎨)觉网文特别是玄幻和修炼
中国起点网文和日本轻(qīng )小说是有不大区别的起点网文大(dà )都按结构第三人称描述人物刻画上主角才是重点(diǎn )这对配角(jiǎo )而不有过多过分注意剧情(qíng )基本是主角的独角戏轻小说则是而(ér )是对配角的刻划的笔墨甚至还比主角还(hái )多重点是妹子描绘出来比较比较很可爱(ài )日本轻小说漫画动漫这三个元素紧密(mì )相连近似所谓的的宅文化虽然在中国换取广泛(fàn )能传播但(dàn )国内传播那就太远的
结(jié )果不绝(jué )对好看还是(shì )看个人有些人就是喜(xǐ )欢动(👄)漫呀(ya )有(yǒu )些人就喜欢网文反正萝(🕤)卜青菜各有不(bú )爱吧(ba )
为什么说古典(💹)的神话和(hé )传说是美术创(🧢)作最受欢
美的典范绘画艺术创作的永(yǒng )恒主题古(🌼)典神话和(hé )传说
古典浪漫的神(shén )话传说是上古时代先民实现现实生活而产生的是一种文明和文化发展的体现神话中传递(🛑)的精神(🚥)(shén )力(lì )量不单再塑造了民族的性格特征也赋予了人们使命感和责任感对民族在内人类的发展有着如此(🥁)大的影响这些个广泛流(🍓)传过(guò(💧) )来(lái )的神话传说是民族文(wén )化的历史积淀和文明的传承引响着人们(men )对文化的接纳意识和(hé )思想意(yì )识上的(de )评价标准布格罗作品圣(shèng )母玛利亚和天使神话故事大都以人物形(🍍)象的塑造(zào )偏于这些个形象也不全是凭空出现(xiàn )臆想基本都都站稳脚步于现实(🦗)是应当时社会的需求产生的既已设计和(⛔)实现信仰又(🏿)能能够体现出人们对(💭)未来的(de )追求和向(xiàng )往的(de )确神话故(🌓)事中去塑造进去的人(🏙)物是如此(cǐ )美好期望(🎙)过的化身(🐈)他的意义本质能振奋振奋人心是民(mín )族精神的源头和(💚)象征(zhēng )卡(kǎ )巴内尔作品堕落(luò )天(💄)(tiān )使
我们在阅读(dú )古(gǔ )典的神话和神话的时候能感应到故事中传信的(de )莫名的精神力量那是一(🔝)种凝(níng )视人性(xìng )而(🚌)换取的审美价值是一种美的典范而现在(zài )艺术家(🐉)不但能(néng )感觉得到故事中(🦂)(zhōng )那种(zhǒng )浓烈的(de )审美价值一般说来更衷于借(👷)助(👆)(zhù(💦) )于古典的神话传说题(tí )材表现出他们对(duì )人类对世(shì )界的认识
鲁本斯作品酒醉的酒神
艺术家从构思情节和(hé )形象再(zài )塑造的(de )专业(👠)角度出发到达加入到自身对故事精(💱)神理念的提炼与感悟(wù )接着显现(xiàn )出出全(quán )新的故事情节与人物形(🍻)(xíng )象能(néng )将故事中(⛽)的精神理念以绘画的形式充分展现在观者眼前一方面是就是为了表达自己对(duì )美的典范的理解另一方(fāng )面(🛣)是目的是向观者诠(quán )释美的典范的深意的或圣经中有关人类(📀)起源的故事不断地被艺(📯)术家(😷)发热发(fā )冷手(shǒu )工绘(huì )制而且五色缤纷神祗人物更是以完全不同的被可以体现在绘(😄)画中(zhōng )
米(🦂)开朗基罗作品创造亚当为遵守平台管(🕦)理规(guī )则(zé )画面已做(zuò )去处理(lǐ )仅(jǐn )作示例之用就是(shì )喜欢的可(kě )自身(🙌)去寻(😗)找完整作品欣赏
关于古典的(de )神话传(🐞)说的(de )美(😽)术创作(zuò )要注意(🌮)分为(wéi )两类一类是直接取(qǔ )材(🥁)丰富(fù(🤾) )于(yú )神话和故事传说中(zhōng )的情节与人物形象另一类(⏮)是以故事中的情节与人物形(xíng )象为(wéi )原(yuán )型参加创作者自己(🥄)(jǐ )的创(chuàng )作意图通过自禁想像这些美术作(zuò )品的创作受(🏙)到了中国风神(🚬)(shén )话传说的影响具高恐怖的写实特征能自然地表显出故事中的(de )美感更能怎样表达对爱美和胜利的(de )追求
卡拉瓦乔作(zuò )品圣马太殉难
绘画艺术一直以来都(dōu )十分如此重视(shì(🏮) )文化(🆖)内涵的融入崇尚文化精神的传承神话传(🍔)说是先民生活经验的总结范围(wéi )涵盖了自然与人文(wén )每个方面它不光(🛄)请解释了人类文明的缘起还预估了人(🏜)类的未(wèi )来这两者之间的凝炼(liàn )是社会(huì )发展的必然结果(guǒ )对(duì )后(hòu )世的发展进步本身启迪(dí(🌇) )和教育(yù )意义
安格尔作品圣桑福里安(🌿)(ān )殉难
结语
这些神话传说条件符合绘画艺术(😸)发展(🛄)的需(xū )求下(xià )一界绘画(huà )中不可缺的艺(yì )术创(☕)作题(⌚)材同时引响着艺术家们的创(😷)作思维表现出手段和创作原则同时也影响不大着(💞)受众群(qún )体(tǐ )的文化认同自己意识和艺(yì )术评价标准终(zhōng )致也曾经的艺(yì )术家们最喜欢的创作主(zhǔ )题之一不同的视角高速连接的(🐀)视界我是魔韵感谢各位同道互动查(chá )哈交流
如何欣(🤾)赏意大利画家波提切利的(👩)名画维纳斯(🌤)
你好亲很很(hěn )开心回答我你的问题波(bō )提切(qiē )利(👉)是文艺复兴(xìng )早期的(de )画家
由于在文艺复(fù )兴早(zǎo )期而油(yóu )画还未发展起来到晚熟时期所以才画家波(bō )提切利擅(shàn )长蛋彩(🚈)画创作
一答(🐜)话波(😦)(bō )提切利我们不(🖱)得不惠普的起他(🌡)的两幅名画作品(pǐn )维纳斯(sī )的诞生和(hé )春
对此名画作(zuò )品维(wéi )纳斯的诞生波提切利唯(wéi )一一个冲上基督教的禁忌大方描绘女性裸体
在之前的绘画艺术虚无飘渺的(📣)肉体一直在陷入沉睡在波(bō )提切利画笔下的维(wéi )纳斯赋(🦗)予(yǔ )生命都是假的的肉身存在(🏄)的意义(📛)成功复(🧢)兴了古希腊人体雕塑对有血有肉的人体的(de )推(tuī )崇
这对作品春仿似吉(jí )兆(zhào )一个(💓)全新(xīn )的艺术时代的苏醒和来到(dà(👸)o )这里
今天我们来欣赏人(rén )一下波提切利(lì )的另一幅作品维纳斯(🍙)和战神
维纳斯这位爱与美的女(⚡)神一直是西方油画中的常客(☝)这对她花心(xīn )滥情流连花丛的极为(wéi )丰富情史一直是(🏧)西方美(měi )术史上(shàng )画(huà )家们(🕟)一齐所创(📎)作(zuò )的灵感素材(🍋)
维纳斯不少情人战神仅是其中一个
这(zhè )样(🛠)是对(duì )画家波(🥖)(bō )提切利的蛋彩画作品维纳斯和战(zhàn )神个人浅显的解释画面的构图很(hě(💔)n )均衡沉(🚠)着稳重
相对于画中布局维纳斯和战神的布局安排个人(🚊)(ré(🤨)n )粗浅(qiǎ(🚀)n )的理解是区分了对(duì )称式的构图画中维纳斯和战神(shén )的(de )姿势大(dà )概相同其细微的动作差别打破了对(duì )称式构图的呆板(bǎn )和单调
画中的维纳斯(sī )安(ān )坐双眼迷恋有神地望着睡得香甜的战神战神(✏)半裸着身体神情安祥(⬆)恬美(🥘)(měi )地陷入沉睡哪怕是身边的半(bàn )兽人穿他的铠甲在他耳边吹号(hào )角他依然沉(chén )睡(shuì )了(le )不醒
战神不过(💲)是饱(🍞)(bǎo )含生性好(hǎo )斗屠杀的战争的象征只不(bú )过一旦陷入爱情在爱人(rén )身前就卸下了(le )自己的全副武装拔去了战(zhàn )争中的暴力(lì )和屠杀都变成一(yī )个(🌲)平(píng )静安(👸)详安谧安静(jìng )入(rù )睡的(de )凡人享受安睡时的平和只(zhī )能证明爱情能(🤲)(néng )征(zhēng )服了一切
波提切利的作(zuò )品维纳斯和战神(shén )充分(fèn )展露出了画家(jiā )推(tuī )崇的世俗的意义(🐰)(yì )
对于波提切利的(🀄)作(🍮)品维纳(nà )斯和战神是蛋彩画透(tò(😒)u )明柔和的淡雅唯(💔)美的画面效果波提切利塑(🥕)造画中维(wéi )纳斯和战神的形体时如同画维纳斯的(de )诞生中的维纳斯一样区分了线条造型(xíng )塑造形(xíng )体轮廓展(zhǎn )示出蛋彩画设计(jì )装(🚼)(zhuāng )饰的艺(yì )术风格
回(huí )答我一切就(jiù )绪
我是(shì )艺术狂人(👁)从(📛)事(shì )少儿美术教育如有美术美术教育(yù )的疑问(wèn )希望能(néng )私信(🐯)给我
