『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:(🦎)
王阳(🍘)明为什么会在(zài )龙(🏘)场悟道
大明正德三年的一个春夜比较(jiào )偏僻的贵州(zhōu )龙(lóng )场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一个(🔪)三十六岁的(de )中年大叔之口它有如一声惊雷划破(pò )夜空又宛如一个婴(yīng )儿的第一声(shēng )啼哭震骇了(🍺)(le )世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部土(🔻)地(dì )极(jí )为重要地(dì )位和意义的一个儒家思想(👰)学派(pài )心学至此刚刚(gā(😿)ng )诞生心(🌙)学是什么为么是(shì )王阳明这(🚒)种中年大叔首当(🆘)其冲领悟(wù )出的他是怎样参悟进(jìn )去的我们下(xià )面一(🐬)一来探讨探讨
一悟道(dào )前(😄)的王阳明
王阳(yá(🌩)ng )明原名王(wáng )守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县(xiàn )人子弟(dì )于(🛴)一个(gè )书香世家(👡)(jiā )他的父亲王华是明朝的状元但王阳明却(què )对科举(jǔ )没什么兴趣怀疑科举不(💐)是(shì )第(🚲)一(yī )等打紧事(shì )读(dú )书好的目的不是什么当官而是做一个(gè )圣贤在他生活的年代朱熹的理(lǐ )学思(sī )想已从属地(dì )位(wè(🏅)i )了中国(guó )三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物(wù )有相(xiàng )关连精粗一草一木皆具至理(🍶)这(zhè )时的王(wáng )阳(yáng )明这(zhè(📦) )一(yī )点(diǎn )都是更(gèng )加我相信的另外亲(qīn )自做了尝试十(💪)五岁时他和朋友一起坐对竹(zhú )林苦思冥想沉(😟)思(sī )竹子(zǐ )的来龙去脉生(shēng )长机理试图找寻竹子所(😜)(suǒ )含着(📃)的道(🕺)但是他的朋友不到三天就病到了他自己一定要(yào )坚持了七天(tiān )而且是没有能找到(dào )天理不但差一点格出了神经病
守仁龙场悟道
王(wáng )阳明(míng )并无(🍥)彻底放弃(🙄)他在二十岁(📪)和二十六岁(suì )时又分别(🛌)并且过两次穷理的努力(lì )只不过结(jié )果是一样的什么也格不进去从此之后王(📭)守仁(⛰)对尊德(dé )性学说出现(xiàn )了极(jí )高的怀疑(yí )他的格物实践那就是中国哲学史上著名的守(shǒu )仁格竹(zhú )
弘治十(🥛)二年二十八(👩)岁的(de )王守仁会试中第中二甲第七名进士授兵部主事几(jǐ )年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者(zhě )的宦官集团实行特务(㊙)统治(🙊)刘(🀄)瑾权势臭烘烘一手(shǒu )御使了内阁内阁首辅焦芳奏(zòu )事(💼)的奏折都要准备两(liǎng )份一份给皇(🥂)帝一份(🎮)给刘(🐋)瑾这个太监(😛)头(tóu )子但完成任务了立皇(huáng )帝的外号形成了一手包天的政治局面
刘谨(🕐)
遇(yù )上刘瑾的作威作福御史戴(dài )铣薄彦徽等人上(🚿)奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾(jǐn )矫(jiǎo )诏(🕣)抓入大(dà )牢
刚正不阿(ā )的王守仁(🌞)丝毫不(🕉)理会自己的安危上奏力辩(biàn )但(✂)是他的奏章根本起不到什(shí )么好作用刘瑾将与自(zì )己为敌的(de )王守仁打(dǎ )了四(sì )十(shí )廷杖发配到边远(yuǎn )山区的(de )贵州龙场驿因此在路上还几(jǐ )次(🎷)派人(🎾)去想暗杀王守仁多亏王守(🐝)仁机智做出决定了投江(jiāng )自杀的(de )伪现场才(cái )难以逃脱刺客回到贵州
二龙场驿是个什么地方
被贬谪坐落今天的贵州省修文县境内在当(dāng )时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日(rì )晴地无三里平人无三分银(✳)是(shì )一个就没农田过的远古时期之(zhī )地漫山遍野毒(🈚)虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族同胞语言不(bú )通缺衣少粮条件十分艰苦(kǔ )王(wáng )守仁曾在自己的何陋轩记(jì )中具(jù )体(➕)(tǐ(🏸) )描述过这种地方始(shǐ )予至无(wú )室以止(zhǐ )能居(jū )丛棘与在迁于东峰就石穴(xué )而居之又阴以湿连(👚)住的地方都就没在这里(lǐ )王守仁(🗃)(rén )根本不会又不是有什么朝廷官员了(le )只(zhī )是过(guò )着和(hé )野人一样的(🙎)生活他亲(🍣)自来犁地有时采野菜度(dù )日(🔋)得了病也是没有药只有(🈸)靠当地的巫师跳大神治疗
在这种离(lí )开故乡远(yuǎn )远离(lí )开熟悉的城市生活的(de )地方王守仁对家人对朋友的(de )思念与日俱(jù )增可是他最(zuì )掀心的是国事是朝(cháo )政的(👑)糜烂(🎼)但是他又(yòu )帮(bāng )不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什(shí )么他忧虑韶(sháo )光易逝(shì )忧虑渺渺百年内(nèi )吾道(😅)终何成
恰(qià )恰这个苦难历练了王(wáng )守仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两个(gè )月自己的求道(dào )之路深入(rù )天(👷)理之路(🍅)
三(sān )王阳明如何悟出的(de )道
王阳明悟(wù )得的过程颇具英(💑)雄王座性据王阳明年谱记载(😐)他在龙(lóng )场驿中日(🎏)夜端居澄默以求静一而久胸(xiōng )中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事(shì )物者误也乃以默记五经之言而(🚕)证之俱完全吻(📫)合显然这日积月累的(de )探索(suǒ )求知再次完成了量(liàng )变(biàn )到质变的过程(chéng )的过程修(🐗)心的关键就是想明白了了其(qí )中的奥妙这种悟是(👩)可以剧(💣)烈人的一生也这个(💅)可以在某(mǒu )一个瞬间而王守仁的(⚽)领悟就发生在那一刹那
关与他的悟道王阳(yáng )明年谱是(🏒)这(📖)(zhè )样记(jì )载的忽中(zhōng )夜京山恪物(wù )石轩之旨寤寐(mèi )中若有语人之(📘)(zhī )者禁不住(zhù )呼跃从者皆惊始(shǐ )知圣人(💘)之道吾性安于(yú )向(xiàng )之(zhī )求理于事物者(zhě )误也他好似一(yī )只虫子再次冲破了(le )那一(⛲)些(xiē )缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记(📺)五经之言证之莫(⏺)不完全吻合(🧘)这(zhè )就是思想史上空前著名的(de )龙场(chǎng )悟道
四王(wáng )阳明悟出的道是什(shí )么
阳明心学的理论核心也就是龙场领(lǐng )悟出的道的内容说站了起来很简单啊就四句(jù )话无善无恶心之体有善有恶意之动知(zhī )善知恶是良(🏋)知为善去恶是穷理阳明悟得处
王守仁怀疑人的良知(🐅)是草木瓦石(shí )的(de )良知风雨露雷日月星辰禽(🏋)兽草木山川土石与人(⛴)原(yuán )只一体(tǐ )故五谷禽兽之类皆可以养人药石(👅)之类皆可以疗疾只为(🤫)同此一气故(😽)能相通良知天理(🕧)心之本体本来那是(shì )如(🎇)如不动无善(shàn )无恶非善非恶的但是人在有所不同的情景下却有善意善(shàn )行故意恶行好人也很(hěn )有可能在(zà(🚏)i )这个特定的事件的情景下做(🤓)出决定恶事坏人也(yě )许也做过(🌗)好事
一个人要是不能对的(de )地分辨善和恶把恶(è )拿出来善(🔇)把善(🖕)只不过是恶(è )那么他(tā )的良知也会又出(chū )现错(cuò )误此(cǐ )时的心已经被私心和物欲掩没(mé(🎙)i )了所以我人要很努力使自己的心回到无善无恶的状态才能有错误的的良知才能错误的的穷理
阳明心学这个(🔲)可以胜知(zhī )行合一三个字简洁的(de )语言也应该是(shì )现在说的知行合一致良知(zhī )应该是去(qù )恶为善那是存天理灭人欲所(🚡)以王阳明(míng )自己总结道诚意(📂)正心是学(😷)(xué(🚚) )问(wèn )大头脑是圣人(rén )教(🚉)(jiā(♋)o )人第一义致良知(zhī )三字真圣门不立文(🤼)字吾一生所遇(yù )讲学只不过致良知三字
五为什么只有王(wáng )阳明能悟(wù )出道
一种思想(🤪)流派不可(🈺)能是(shì )在(zài )虚空中(zhōng )有一种的就算是(shì )是王阳明这样的大(dà )贤也不可能(néng )凭空出现弄出(chū )知行合一他的思(🐞)(sī )想基础是什么现在一般怀(🌺)(huái )疑王阳明的成(chéng )就是他佛道儒(rú )三家兼学的结果他的心(🔐)学也组建(🌘)在儒家释家(jiā )和道家三家思想基(🚭)础上(shàng )的哲学(xué )
朱熹
王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆象山(🛶)先生主心(xīn )即理说主张(zhāng )宇宙叶白吾心(xī(🕑)n )吾心(💭)即是宇(🍈)宙对王阳明(míng )的影响很(hě(🤸)n )小
朱熹表示异议(🔐)格(😌)物致知强调怎么学习知识的重要性以为人的道德水平是会随(suí )着知识的增长而增长的那(nà )样的说法(fǎ(📩) )小编本人不质疑历史(💅)上有才的人过多了而陆九渊(yuān )强调什(shí )么明心学的目的并不单本质只学知识完(🏒)全是替做一个(gè )有道(dào )德的人
在人的(de )心理(lǐ )和行(háng )为彼此间联系联(lián )系上朱(zhū )熹怀疑心有人(rén )心与道心之分道心是人心的主宰人心必须给予道心的统领也就是心统性情(qíng )陆九渊认(🆖)为心是人的本质所在的位(wèi )置心是理理就是心而王守仁的心(xīn )学特别强调心即是理(lǐ )确实受了陆九(jiǔ )渊的(de )影响所以才后世也把他们总称为(🥊)陆王
陆九渊
我不记得(dé )在(🛑)(zài )哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友(🚽)喜欢(🏺)与王阳明说禅谈经论道某日这位(wèi )和(🗯)尚口占一(🌽)偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑(jī )粉也狂心当下息
王阳明思索(🦀)许久回(🕐)赠的偈语是春到花香处处秀山河大地是如来从(cóng )这里我们也可以猜(🤥)想青年时期的王阳明就在认真(zhēn )思索心与道的联系而且他后来我们(🎦)的心学很明显给(gěi )予(🕯)了佛家这(zhè )些智慧(🐄)的影响
六笑语的一点感(gǎn )想
本文作者是一位心学的信仰自己者也读(dú )过阳明先生的(de )大作在本文作(🧖)者很显然(rán )深陷(🍻)逆(nì )境的(🍃)人如(😥)果能可以排除一切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一路探(tàn )索是是(shì )可以做到彻悟提(tí(⛎) )升一个更高一级的思想境界的心学三圣雕像(🖇)
从历史上看这种现象的例子不胜枚举从(cóng )周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受(🔣)刑写兵法(🗃)韩非子狱(yù )中写说难他们(👅)都是在逆(nì )境中完成了思想的升华阳明先(xiān )生(shēng )是古(gǔ )代公(gōng )认的圣贤在龙场(chǎng )驿这种艰苦的环境中他是(shì )没有击倒对方倒是在(🍞)些修心创派了自(zì )己的思想体系待到今(jīn )天他的心(xīn )学无法形成了(le )那里流派甚至还国内传(chuán )播到了(📱)(le )世(shì )界但知行合(👅)一(yī )依(yī )旧(🐕)(jiù )是他的精髓(suǐ )
事(shì )实上有人提(tí )过心学是(🤱)中(zhōng )国古代(🔌)成功学最佳的(😜)位置指(zhǐ )导思想21世纪将会是王阳明的世(shì )纪
参考资(zī )料王阳明(míng )年谱
