『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特的荒原谁能给分析(💟)一下女巫s
艾略特和荒原艾略特18881965原籍美国后加(📔)入英国国(🚥)籍是(🔕)后期象征主义文学大的的代表都是西方现(xiàn )代主义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出(chū )的(de )贡献(xiàn )和所起(qǐ )的先(xiān )锋作用(yòng )获诺贝尔文(wén )学奖(🚱)英王劳绩(jì )勋章1955年获歌德(dé )奖
艾略(📽)特1909年(nián )起先发(🕊)表诗(📖)歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒(huāng )原19091935荒原1944诗歌19091962写于(yú )1915年的诗集是艾(ài )略特最著名的(de )诗作之一这首诗以象征主义的(de )手法写资产阶级上流社会(huì )的一个中年人在告(🕛)白途中关系错综复杂的矛盾心理(lǐ )故此来怎样表达世纪初(chū )一部分(fèn )人对中(zhōng )国古代文(wén )明的幻灭感借普鲁弗(fú )洛克这一带象征意(yì )义的人物形象(👮)论述当(dāng )时(shí )普(pǔ )片未(🏴)知的精(📟)神上的病态四个四(💔)重奏是艾略特晚期的代表作饱含(hán )了宗教和哲学(🚈)的冥想抒发(🛂)胸臆对时(🚄)间(🔵)的空幻感和幻灭感夸(kuā )耀基督教的宗教(jiāo )原罪说(🏿)大力鼓吹只有(🧤)(yǒu )禁(❌)欲赎罪(zuì )才能解值(😌)灵(🙉)魂的解放这首诗被以为是艾略特在艺术上登(dē(👚)ng )峰造极之作长诗诗集1922是(shì )艾略特的代表作除诗歌外(🐠)艾略特(tè )另外一些诗剧传世最著名的(de )是普鲁弗洛(luò )克的情歌
艾略(luè )特是英美(🛂)(měi )新当面批评派的奠基人之一被称做(⬇)中国古代文学批评大师(🏽)他早年提议的创作和批评的非个人化理(🍿)论对(🍤)现代文学有一(yī )种(zhǒng )了比较大的(de )影响它的(🍰)基本是内容是(shì )生活与艺术肯定不能等同它们之间有不可逾越的界限并且(qiě )作家的(de )个人感情经验需要(😯)(yào )当经过非(🥠)个人化的(de )过程将个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进(jìn )入文学作品艾略特的通常批评论蓍有(yǒu )四个四重(chóng )奏1921荒原1921大教堂的凶杀案(àn )1923
艾(ài )略(luè )特(tè )的(de )政治观(guān )宗教观和文(wén )化主张是不可违背(bèi )历史(🍾)潮(cháo )流的他一(☔)贯主(zhǔ )张以宗(zōng )教为政(⬆)(zhèng )治文(wén )化(huà )的中(zhōng )心实(🐳)(shí )际教会来管理呀(🤬)国家空气传播(bō )文化最终达到(🏞)拯救西方的在现代文明(🙃)(míng )艾略特(tè )世界观的(de )偏颇倒致(🎓)了他诗歌内容的(de )谬(🏠)误
传统与(🐆)个人(rén )才能是(🛵)像现代英美诗(shī )歌的里(lǐ )程碑是象征主义文学中最有代表性的作品是艾略特的名动天下作和(hé )影响最深远(yuǎn )的作品
第一章玄学派诗人将西方社会描画为万物萧瑟(🌬)生(🥈)机幽冥的荒原起首(shǒu )几句便透露(♒)出(🥏)出诗人深(shēn )深的痛苦(kǔ )和无尽的的(de )失(shī )望和悲哀(āi )春天此刻该(gāi )大地回暖生机盎然而在诗人的笔下古代和现代(dà(🧑)i )文明的象征伦敦更是(shì )一片(piàn )枯萎的(de )荒原在这没有气恼的栖(🕒)息于之所人不生不死(sǐ )虽生犹死心中只有虚(🅱)幻和绝望眼前的世界只肆(🗒)意横行着海一样的(de )情(qíng )欲在这难以形容的现实中充(chōng )斥着市侩卑下的(de )人欲死亡后的阴(yīn )云浓的化不(⛺)开地罩(zhào )在了西方世界的上空人们在(zài )浑(hún )浑噩噩(è )空间中走到死(🔃)亡诗人把再现实社会诗说地狱现(xiàn )代人视(shì )为还(hái )没有灵魂的幽灵
第二章批评的功(🛳)能用维吉尔的荒原奥维德(dé )的死者的(de )葬仪和莎士比亚的对弈这(zhè )些个作品(pǐn )中直接描写的(🍯)上流社会男女(nǚ )的淫(yín )欲和罪恶与(🌪)再现实低(🦏)层社会卑(🉑)劣无耻的肉体交易叠映线(xiàn )条清晰外在表现精神枯萎凋(💺)(diāo )谢道德(dé )甘愿(🚤)堕落的像现代(dài )生(shēng )活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王(wáng )铁卢欧斯(🥡)(sī )轮奸(😦)击杀后(🥥)变(🧣)为莺(yīng )夜典故的语句自(🐁)然(📋)使力(🐉)地怎样表达了(le )诗歌深(shēn )沉的主题对弈即争斗征着现代人的勾(😱)心(xīn )斗角(jiǎo )用古代的(de )暴(bào )行(háng )和古(🚜)代(dài )和现代的罪(zuì )恶相比较比较艾略(luè )特(tè )认(rèn )为现代人反(👉)复重复(fù )着古代(🖱)的人罪恶世界贪恋兽(🥈)欲人们成了毫无人性的行尸(shī )走肉(ròu )说他们是在老鼠狗(gǒu )窝里在那里死人连自己的骨(gǔ )头都丢得凶光
第三章变形记态(tà(👀)i )度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮(🥡)脏罪恶的生活圣(shèng )洁的教(jiāo )堂(táng )赞歌中世界重(chóng )复着铁(🗽)卢的兽行刺眼的(🍍)月光下母女(nǚ )登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中(🔍)商人为金钱(💠)而急(🗾)驰(chí )精神空虚的青年(nián )男女(nǚ )在苟合中被打发光阴人们寻欢(huā(🔊)n )作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰(tà(✈)i )晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大自然导致了这种化为灰烬和无(wú )踪联结在(🔻)一起的现实他向佛陀(🐏)强烈(liè )呼吁要让焚尽物的火(🥥)来(lái )扫(sǎo )尽情欲拯救人类烧(😝)啊烧啊烧(shāo )啊烧啊主啊你把我(〰)拯拔出来主啊你(nǐ )拯拔烧啊
第四(🏢)(sì )章安东尼与(yǔ(🍰) )克里奥佩特拉通共只(🎛)能10行行行(háng )都是(shì )含义深刻的象征(🦖)有人说(shuō )它象征的内容(ró(🍟)ng )抵(dǐ )得过但(dàn )丁的(de )一部变形记人(👊)在欲(yù )海中(zhōng )已(yǐ )经死去已经死去(qù )后彻底忘掉生前的一切让他静静的望着在死亡后(🍜)的欲(yù )海中学会反思艾略特笔下的海应是情欲的(de )象(xià(🏧)ng )征它夺回来人的生命又是炼(liàn )狱它(tā )让人(rén )认清自己(jǐ )生前的罪恶事实上艾略特是要(🏬)现(🚒)代人去正视自己的罪恶浆(jiāng )洗衣物自己的灵魂
第五章火(huǒ )诫原先返回(huí )到欧洲是一片干(🥥)旱的荒原这一主题诗的起首用耶(🐽)稣被钉入在十字架上来象征信仰理想(xiǎng )崇(chóng )高的精神(shé(🌄)n )追求在欧洲大地上消失了诗人(rén )认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求着保住小命的水盼着救世主的出现热切盼望世界的复苏(🎧)灵(líng )魂的再造他用水里的死亡的典故写了耶稣复活后的身影然而基督不曾重临却听到了惊天动地的(🤼)声巨响革命的象征艾略(🌉)特把社会主(zhǔ )义(💖)革命(mìng )纳入人类(lèi )的一场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们(men )要施舍(shě )可(kě )怜同情(🤑)克制皈依佛教宗(zōng )教那样大地(⏰)才会复苏人(🕉)们才分远(yuǎn )离了不死不活的处境我得到紫钻的宁静
枯死的荒原俗不可耐丑(chǒu )恶虽生犹死的人们复(fù )活一次的希(xī )望才是一条主线刺穿了全诗阴(yīn )寒(hán )朦(méng )胧的画面深沉地态度了人(rén )欲(yù )横渡精神堕落(luò )道德沦丧生(💡)活卑鄙龌龊委(🛩)琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌(mào )去传达出第一(yī )次世(shì )界大战(🛐)后西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了(le )一(yī )代人的精神(shén )病态和精神危(👝)机最终达到否定了古代和现代西方文明(míng )同时诗歌把西方社会(huì )的堕落归之于人的(🔒)原罪把可以恢复宗教精神当作拯(🛴)救他(tā )们西方世(shì )界拯(🔁)救自己(jǐ )现代人的灵丹妙药上(🔺)级主管部门出艾(ài )略特思想上(📜)(shàng )的古板守(shǒu )旧和(🙍)反(fǎn )革命(mìng )
炼狱在(⚓)艺术上的(de )成就远远超过中国古(gǔ )代派的别的诗(shī )作是一首具备借鉴吸(xī )收价值值得(💆)认出来认(rèn )真分析研究的杰作这首抒(👷)情长诗风格多样表现(xiàn )手法不拘一格柔和了象征主义意象主(❣)义和玄学派的(de )一些特点诗中陈述与咏(🌸)叹(tàn )抒情与讽刺(🥠)描(miá(🤟)o )绘出与警句神圣庄严精致典雅的(de )诗句滑稽可笑(🔚)可哂的(de )市(🕸)井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典故作者摘录36个作家56部(bù )作(🍾)品和6种外文(🍵)比喻委(wěi )婉(🐨)的表(biǎo )达联想对应等象(xiàng )征主义手法及意象叠加过时空交错等现代诗歌表(biǎo )现手(🦆)段诗人为(wéi )了纯(chún )熟(shú )他(📻)甚至直(zhí )说按结(jié )构了喻示里(lǐ )套象征神话里面套神(🕔)话神话(🏝)和现实缠绕(🐻)历史与现实杂(zá )柔(ró(🤮)u )疏(shū )与密融汇的手法也(yě )让诗歌垂直距离的抽象化(huà )哲理化(🍱)有机地统一起来极大(dà )地十分丰(fēng )富了诗歌的(de )表(biǎo )现手段拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的(de )话在艺术表现上的不足是用典故太多且想像之(zhī )中联想和明显的暗示(🐵)都内带很大(📂)的随手(shǒu )性(🌼)导致(zhì )诗歌涩难辨使一(🎁)般读者望(⏰)而止步若无艾略特自(zì )己再加的(🖇)50多条注解许多地方都无法懂得
充当西方现(🌓)(xiàn )代主义的第一个流派后期(qī )象征主义对文学的发展是有独有贡献的它在艺术上的凭空创造(🌌)新(xīn )开(kāi )拓所到得的(de )成(chéng )功经验丰富了诗(👥)歌的表现手(shǒu )段增加了诗(shī )歌的艺(yì )术感染力会影响了现代主义(🥨)的单独的流派象征主义作家下大力表现内心世界也对文学领域的拓展可是象征主(⏲)义在艺术上过分追求表现形式而造成的神(shén )秘莫测晦涩与内容(😙)上表现(xiàn )出去(qù )的悲观主义宗教神秘主义和反(fǎn )动倒(dǎo )退的社会主张则是应绝(jué )对否定的
