『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:(😺)
王阳明为什么(me )会在龙场悟道
大明(míng )正德(dé )三年(🛰)的(de )一个春夜比较(jiào )偏僻的贵州龙场驿传他来了一(🌼)阵放声大(dà )笑这笑声出处一个三十(👥)(shí )六岁的中年(nián )大叔之口它(tā )有如一(yī )声惊雷划破夜空又(yòu )宛如(🍌)(rú )一个婴儿(ér )的(de )第一声啼哭震骇了(le )世人的心灵震颤这阵大笑在中国思(sī )想史上全部土地极为重要地位和意(yì )义的一个儒家思想学派(🐚)(pài )心学至此刚刚诞生心学是(👻)什么为么是王阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的他(👍)是怎样参悟进去的我们(men )下面一一来(lái )探讨探讨
一悟道前的王阳明
王(wáng )阳明原名王守仁字伯安(🍿)明(míng )朝浙江(🐟)绍兴府余姚县人(rén )子弟于(yú )一个书香世家他(tā )的父亲王华是明(míng )朝的状元但(📞)王(🚡)(wáng )阳明却对科举没什(shí(🚊) )么兴趣怀疑科(kē )举不是第一等(😶)打(dǎ(😐) )紧事读书好的目的不是什么当官而是做一(yī )个圣贤在他生(⛑)活的年代朱(zhū )熹(xī )的理学思想已从属地位了中国三百多年程(chéng )朱理学以为万物皆有天理(🌌)所(🐺)谓(🗽)物有相关连精粗一(🔴)草一木皆具至理这(zhè )时的(de )王(wá(🎅)ng )阳明这一点都是更加我相信的另外亲自做了尝试十五岁时他和朋(péng )友(🐄)一(🚾)起坐对竹林苦思(sī )冥想沉思竹子(zǐ )的来龙去脉生长机理试图找寻竹(✊)子所(suǒ(🚜) )含(há(👞)n )着(zhe )的道但是他的朋友不到三天(tiān )就病到了他自己一定要坚持了七天而且是(shì(🔄) )没有(⭕)能(néng )找(zhǎo )到天理不但差一点格出了神(shén )经(jīng )病(bìng )
守(shǒu )仁龙场悟道
王(wáng )阳明并无彻底放弃他在(zài )二十岁(🌯)和(hé )二(èr )十六岁时又(yòu )分别并且过两(liǎng )次穷理(🏚)的努力只(zhī )不过(guò )结果是一样的(de )什么也格不进去从(cóng )此之后王守仁(rén )对尊德(📐)(dé )性学说出现了(le )极高的(de )怀疑他的格物实践那就是中国哲学史(shǐ )上著名的守仁(rén )格竹
弘治十二年二十八岁的王守(shǒu )仁会试中第中二甲(💣)第七名进(jìn )士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信(🗽)以刘瑾(jǐn )为首者的(de )宦官集团实行(háng )特务(wù )统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内(🌼)阁(gé )首(🤜)辅焦芳(fāng )奏事的(🎪)奏折都要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这(zhè )个太监头(tóu )子但完成任务了立皇帝的外号形成了一手包天的政治局面
刘(liú )谨
遇上刘瑾(🤸)的(♍)作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩(chéng )不贷刘瑾(🍖)但被刘瑾矫诏抓入大牢(láo )
刚(gāng )正不(bú )阿的王(wáng )守仁丝毫不理会自己的安危(wēi )上奏力辩但是(😮)他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四十(shí )廷杖发配到边(🤽)远山区的贵州龙(lóng )场驿因此在(zài )路上还几次派人去想(🚖)暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决定了(le )投江自(zì )杀的伪现场才(cái )难以逃脱刺客回到贵(guì )州
二龙场驿是个(💵)什么地方
被(bèi )贬谪坐落今天(🌀)的贵州省修(xiū )文县境内(nèi )在当时是一个(💟)鸟不拉(lā )屎的(de )偏远之地这里天无三(sān )日晴地无三里平人无三分(fèn )银是一个(gè )就没(méi )农田过的远(👞)古(gǔ )时期之地漫山(shān )遍野(🚯)毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数(shù )民族同胞语言不通缺(🌏)衣少粮(liáng )条(tiáo )件十分艰苦(kǔ )王守仁曾在自己的何陋轩记中具(jù )体描述过这种地方始予至无(wú(💒) )室以止能居丛(cóng )棘与在(zài )迁于东(dōng )峰就石穴而居之又(yòu )阴以(yǐ )湿连住的地方都就没在(👇)这里王守仁根本不会又不(bú )是有什么朝廷官员了只是过着和野(yě )人一样的生(🌦)活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是没有药(yào )只有靠当地(🚊)的巫师跳(tiào )大神治(💘)疗
在这种离(🔌)开故乡远远离开熟悉的城市生(🔹)活的地方(fāng )王守仁(rén )对(🌂)家人对(📥)朋(péng )友的思念与日俱增可是(shì )他最掀心的(de )是国事是朝(🌅)政的糜烂但(dàn )是他又帮不上忙这样的痛苦让他(🖐)溪水清一跌照我白发生(🌑)了(le )什么他忧虑韶光易逝忧虑(🐒)渺渺百年内吾道终何成(chéng )
恰恰这个苦难历练了王守仁(🆕)的意志让他看透了富贵(🧚)如尘沙浮(🥛)名亦柳絮他在这样(💩)的(🥃)逆境空间中仍旧坚持两个月(yuè )自己的求(qiú )道之路深入天(tiān )理之路
三王阳明(míng )如何悟出(chū )的(de )道
王阳明悟得的(de )过程颇具英雄王座性据王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜端(🍺)居澄默(mò )以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于(yú )事物者误也乃以默记五(📛)经之言而(🧛)证之俱(😧)(jù )完全吻合显然这日积月累的(de )探索求知再次完成了量变到质(⚽)变的过程的(de )过(🧖)程修心的关键就是想(🍨)明白了(le )了其中(🍾)的奥妙这种悟是(shì(🍢) )可以(yǐ )剧烈(🌃)人的一(yī )生也这个可以(yǐ )在某(mǒ(🔷)u )一个瞬(shùn )间而王(🈴)守仁的(de )领悟就发生(shēng )在那一刹那
关与他的悟道王阳明年谱是(shì )这样记载的忽中夜(🚰)京山恪物石轩之旨寤寐中(zhōng )若有语人(😦)之者禁不住呼跃(yuè )从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理于事(shì )物者误也他好似(📕)一(yī )只虫子再次冲破(pò )了那一些缠绕他的茧(jiǎn )化蝶而出(chū )数百年间默记五(wǔ )经之言证之莫(mò )不完全吻合这就是思想史上空(kōng )前著名的龙场悟道
四王阳明悟出的道是什么
阳明心学的理论核心也就是龙场领悟出(🤤)的(de )道的内容说站了起来很简单啊就四句话无善无恶心之(🦁)体有善有恶意之动(dòng )知善知恶是良知为善去恶是穷理阳明悟得处
王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良(liáng )知(zhī )风(🌵)雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与人(👊)原只一体故五谷禽兽之类皆可以(yǐ )养(🛷)人药石之类皆可以疗疾(jí(🎒) )只为同此一气(qì )故能(néng )相通良知天(tiān )理心之本体本来(♈)那(nà )是如如不动无善无恶非善非恶的但是人在有所不同的情景下却有善(👴)意善(shàn )行故意恶行好人也很有可能在这(zhè )个特定的事件的情景(⛅)下(🥢)做出决定恶事坏人也许也做过好事
一个人要是(👰)不能对的地(🎳)(dì )分辨善和恶把恶拿出(🙀)来善把善只不过是恶(è )那么他的良知也会又出现错误此时的心已经被私(sī )心和物欲(🎏)掩没(méi )了(le )所以(yǐ )我人要很努力使(👂)自己的心(💗)回到无善无(wú(🏫) )恶的状态才能有错误的的良知才能错误的的穷理
阳明心学这个可以胜知行(💳)合一三个字(zì )简洁的语言也应该是现在说的知行合一致良知应该是去恶(🍝)为善那是存(cún )天理(lǐ )灭(miè )人欲所以王阳明自(🤸)己总结道诚意正心是学(🕔)问大头脑是圣人教(jiāo )人第(⏭)一义致良知三字真圣门不立文字吾一生所遇讲学只不过致良(👎)知三字(😔)
五为什么只有王阳明能悟出(😐)道
一种(zhǒng )思想流派不可能是在(zài )虚空中有(yǒu )一种的就算是是王阳明这样的大贤也不可能凭空出(🌜)现弄出知行合一他的思想基础是什么现(xiàn )在一(yī )般(🔭)怀疑王阳(yáng )明的成(chéng )就是他佛道(dào )儒三家(📘)兼学的结果他的(🐿)心学也组建在儒家释(📟)家和道(dào )家三家思(sī(🔸) )想基础上的哲(zhé )学
朱熹(xī )
王阳(☝)明的心学是(shì )在陆九渊宋(sòng )明理学基(jī )础(🛴)上有一(yī )种的(🏕)陆象山先(xiān )生主心即理说主(zhǔ )张宇(✅)宙叶白(bái )吾心吾心即是宇宙对(duì )王阳明的影响很小(xiǎo )
朱熹表(biǎo )示(🗜)异议格物致知强调怎么学习知(zhī )识的(de )重(🗾)要性(⬅)以为(wéi )人的道德(dé )水平是会(❔)随着知识(shí )的增长而增长的那样的(de )说(⚓)法(🏂)小编(biā(🖲)n )本人不质疑历史(shǐ )上有才的人(rén )过多了而陆九(jiǔ )渊强(qiáng )调什么明心学的(de )目的并不(🕧)单本(🤤)质只学(xué )知识完全是(🍢)替做一(yī )个有(yǒu )道德(dé )的人
在(🐈)人的心理和行(háng )为(wéi )彼此间联系联系上(shàng )朱熹怀疑心有人心与道(dào )心之(🌮)分(fèn )道心(xīn )是人心的主宰人心必须给(💧)予道心(xīn )的统领也就是心统性情陆(lù )九渊认(rèn )为(wéi )心是人的本质所在的位置心是理(lǐ )理就是心而王守仁的(🕰)心(👰)学特别强调心即是理确实受了陆九渊的影响(🔢)所以才后世也把他们总称(chēng )为陆王
陆九(🤠)渊
我不记得在哪见到过一个(gè )故事王阳(yáng )明青(qīng )年时有一个和(hé )尚朋(péng )友喜欢与王阳明说禅谈经论道某(🚭)日这(😆)位(wèi )和尚口占一偈杯(bēi )子扑落(luò )地响声明(míng )沥沥虚空齑粉也(yě )狂心当下息
王阳明思索许久回赠的(🔃)偈语是春到花香(xiāng )处处秀山河大地是如来从这里我们也可(kě )以猜想青年时期的王阳(yáng )明就在认真思索心与道的联(😯)系(xì )而且他(tā )后(hòu )来我们的心学很(hěn )明显给予(yǔ )了(✡)佛(fó )家这(zhè )些智慧的影响
六笑(xiào )语的一(yī )点感想
本文作者是一位心学的信仰自己者也(yě )读过阳明先生的大作在本文作者很(hěn )显然深陷逆境的人如果能可以排除一切困难(nán )彻底放弃世俗的烦(🌍)恼一心(xīn )一(🍍)路探(tàn )索是是可(kě )以做到彻悟(😚)提升一个更高一级(jí )的思想(xiǎng )境(jìng )界的心学三圣雕(🐚)像
从历(🎞)史上看这种现象的(de )例子不(bú )胜(shèng )枚举从(cóng )周文王被囚禁创(chuàng )作作品(⏸)周易司马迁牢中著史(💏)记孙膑(🕷)受(shòu )刑写兵法(fǎ )韩非(fēi )子(😃)狱中写说(shuō )难他们都是(shì )在逆境中完成了思想的升华阳明先(xiān )生(shēng )是古(gǔ )代公认的圣贤在龙场驿这(🛡)种艰苦的(de )环境中他是(shì )没(méi )有击倒对方倒是在(zài )些修心创派了自己的(🚿)思想体系待到今(💢)天(💨)他的心学无法形(xíng )成了(le )那里流(liú )派甚至还国内传播到了世界但(🥢)知行(⛱)合一依旧是他的精髓
事实上有人提过心学是(😬)中国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪(🤢)将会是王阳明的世(🔆)纪
参考(📋)资料王阳明年谱
