『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明(🚛)为什(shí(🐑) )么会(huì )在龙场悟道
大明正德三年的一个春夜比较偏(🔄)僻(pì )的贵州龙场驿传他来了一阵放声(shēng )大笑这笑声出处一(yī )个三十六岁的中(⛴)年大叔(shū )之口它有如一声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿(ér )的第(dì )一声啼哭震骇了(le )世人的心灵(líng )震颤这阵大笑在中国思想(xiǎng )史(🕶)上全(quán )部土地(dì )极为重要地位和意义的一个儒(🍢)家思想学派心学至此刚刚诞生心学是什么为么是王(wáng )阳明这种中年大叔首(👧)当其冲(chōng )领悟出的他是(⛹)(shì )怎样参悟进去的我们下面一一来探讨探(tàn )讨
一悟道前(qián )的王阳明(😰)
王阳明原名(🎻)王守(shǒu )仁(rén )字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子(zǐ )弟于一个书(shū )香世家他的父亲王(wáng )华是明朝(👒)的(📥)状元但王阳明却(què )对科举(🔞)(jǔ )没什么兴趣怀(huái )疑科(kē )举不是第一等打(dǎ )紧事读(🌘)书好(🏦)(hǎo )的目的不是什么当(dāng )官而是做一个圣贤在他生(shēng )活的年代(dài )朱熹的理学思想已从属地位了中国三(🎨)(sān )百多年程朱理学以(yǐ )为(wéi )万物皆有天理所谓物有相关(guān )连(🚬)精粗一(📭)草一木皆具至理这时(shí )的王阳明这一点都是更加我相(xiàng )信的另外亲自做了尝试十(🌍)五岁(😙)(suì )时他和朋友(yǒu )一起坐对竹林苦思冥(míng )想沉思竹子(zǐ )的来龙去脉(mò )生长机理试(shì(🤵) )图找寻竹子(zǐ )所含着的道但(🕜)是他的(de )朋友不到三天就病到了他自己一定(🔕)要坚持了七(qī )天而且是没有能找到天理不但差(💬)一点格出了神经病
守仁龙场悟道
王阳明并无彻底放弃(🌒)他在二十岁和二十六岁时又分别并且过两次穷理的努力只不过结果是一样的什么也格(💮)不(🤬)(bú )进去从此之后(💯)王守仁对尊(zūn )德性学说出现了极高的怀疑他的(👺)格(gé )物实践那就是中国哲学史上(shàng )著(zhe )名的守仁格竹
弘治十(shí )二年(🦍)二十八岁的王(wáng )守仁会试中第中二甲(🚲)第七名进(jìn )士授兵部主(zhǔ )事几年后(🌜)明孝宗崩(bēng )逝登(🐓)基的正德皇帝宠信(xìn )以刘(liú )瑾为首者的宦官集团实行特务统治刘瑾权(🚨)势臭烘烘(hōng )一手御使(shǐ )了内(😡)阁(🍻)内阁首辅焦芳奏事的奏折(shé )都要准(zhǔn )备两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太(tài )监头子(💫)但完成任(rèn )务了(le )立皇(huáng )帝的外号形成了一手(shǒu )包天的政治局面
刘谨
遇上刘瑾的作(😷)威作福御史戴铣(xǐ )薄彦徽等人上奏朝廷武(wǔ )宗(zōng )要(♌)求严惩不贷刘瑾但被刘(liú )瑾(👌)矫诏抓入大牢(láo )
刚正不阿的王守仁丝毫不理(lǐ )会自己的安危上(shàng )奏力辩但是他的奏章根本起不到什(shí )么好作用(yòng )刘瑾将与(yǔ )自己为(⏸)敌的王守仁打了四十廷杖发配(🍮)到边远山区的贵州龙场驿因(yīn )此在路上还几(jǐ )次派(pài )人去想暗杀王守仁(👼)多亏王守仁机智做出决定(dìng )了投(🔁)江自杀的伪(🐽)(wěi )现场才难以(🌧)逃脱刺客回(👖)(huí )到贵(guì )州
二龙场(🤚)驿是(💭)个什么地(dì )方
被贬谪坐落今天的贵州(🚏)省(🐑)修文县(xiàn )境内(nèi )在当时是一个(gè )鸟不拉(lā )屎的偏远之地(dì )这里天无三(sān )日晴(qíng )地无三里(lǐ )平(🍎)人无(wú )三分银是一个就没农田过的远古时期(qī )之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条(🌀)件十分(fèn )艰(jiān )苦(kǔ )王守仁曾在(🌩)自己的何陋(🔝)轩记中具体描述(shù )过这种地方始予(yǔ )至无室以止能居丛棘与在迁于东峰(fēng )就石穴(xué )而居之又阴以湿连住的地方都就没在这里王守(shǒu )仁根本(🕵)(běn )不会(huì )又不是有(yǒ(📧)u )什么朝廷官员了只是过着和野人一(🐦)样的生活他亲自来犁地有时采野(📦)菜度(dù )日得了(le )病也是(shì )没有药只有靠当地的巫师跳(🍵)大神(🔨)治疗(liáo )
在这种离开故乡远远离开熟悉的(de )城市生活的地方王守(shǒu )仁对家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政的(📉)糜烂但是(shì )他(tā(🖼) )又帮不(📧)上忙这样的痛(🗒)苦让他溪(🤳)水(shuǐ )清一(yī )跌照我白发生了什么他忧(yōu )虑韶光易逝忧虑渺渺百年内(nèi )吾道终何成
恰恰这个苦(kǔ )难历练了王守仁的(🆚)意(yì )志让他看透(tòu )了富贵如尘沙(shā )浮名亦柳絮他(tā )在这样的逆境空间中仍旧坚持两个(🍆)月自己的求(qiú )道之路深入天理之路(lù )
三(sān )王阳明如何悟出(chū )的道
王阳明悟得的过程颇具英(yīng )雄王座性据王阳明年(nián )谱记载他在龙场驿中日夜(💟)端居澄默以求静一而久胸中(zhōng )飞飞(🐃)扬(🔼)扬始(🤡)之圣人之道吾性自(zì )足向之求理(lǐ )于事物者(zhě )误也乃以默记五经之言(⏪)而证之俱完全吻(wěn )合显然这日(🌳)积(jī )月累的探索求知再次完成(🔶)了量变到(dào )质变的(de )过程的过(guò )程修心(xīn )的关键就是想(xiǎng )明白了(le )了(le )其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也这个可以(yǐ )在某一个瞬间而王守仁的领悟就发(fā )生在(🐄)那一刹那
关与他的悟道王阳明(🍞)年谱是这样记载的(de )忽中夜京山(shān )恪物石(shí )轩之(🔬)旨(🛅)寤寐中若有(yǒu )语人之者禁(jìn )不住呼跃从者皆(jiē )惊始知圣人之道吾性安于向之求理于事物者误也他好似一只虫子再(🚍)次冲破了那一些缠绕(rào )他的(de )茧化蝶(dié )而出(chū )数百(bǎi )年间默记五经之言证之莫不完(wán )全吻(wěn )合这就是思想史上空(📙)前(⛎)著名(míng )的龙场悟道(dào )
四王阳明(míng )悟出的道是什么
阳明(míng )心学的理论核心也(yě )就是龙场领悟出的道的(de )内容说(🖕)站了起来很(🚻)简单啊就四句话无善无恶(🛅)心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是穷理阳明悟得(dé )处
王守仁(💀)怀疑人的良知是草(cǎo )木瓦石的良知风雨(🕘)露雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆可(kě )以疗疾只为同此一气故(gù )能相通良(liáng )知天理(🧢)心之本体本来那是如如不动无善无恶非(🌮)善非恶的但是人在有所不同(tóng )的(de )情景下却有善意善行(háng )故意恶行好人(🐼)也很有可能在这个特定的事件(jià(📼)n )的情(qíng )景下做出决定恶事坏人(rén )也许也做(zuò )过(guò )好事
一个人要是不(bú )能对的地(😦)分辨善和(🍔)恶把恶(è )拿(ná(❎) )出来善把善只不过是恶那么他的良知也会又出现错误(wù )此时(shí )的心已经被私(⛱)心和物欲掩没了所以我人要很努力使自己的心(xī(🃏)n )回到无善(shàn )无恶的状态才能有错误的的良(liáng )知才(cái )能错误(wù )的的(de )穷理(lǐ )
阳明心学这个可以胜知(zhī )行合一三个字简洁的语言也应(yīng )该是(shì )现在说的知行合(😃)一致良知应该是去恶为善(shàn )那是存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是学问(🥗)大头脑是圣人教人第一义致良知(zhī )三字真圣门不立文字吾一(😲)生所(suǒ )遇讲学只不过致良知三字
五为什(🤡)么(me )只有王(wáng )阳明能悟出道
一种思想流派(pài )不可能是在虚(🔱)空中(⛅)有一种的就算是是(💩)王阳(yáng )明这样的(🚈)大贤也不可能凭空出现弄出知行(háng )合一他的思想基础(🆙)是什么现在一般怀疑王阳明(míng )的成就是他佛道儒三(♟)家兼(jiān )学的结果他的(de )心学也组建在(zài )儒家释(shì )家和道家三家思想基础上的哲学
朱熹
王阳明的心学是在陆九渊宋明理(lǐ )学基(jī )础上有(🎦)一种的陆象山先(🛥)生主心即理说主张宇宙叶(yè )白吾心吾(🌤)心即是宇宙对(duì )王阳明(míng )的影响(🗝)很小
朱熹表(🏴)(biǎo )示异(yì )议格物致知强(qiáng )调怎么学习知识的重要性以(yǐ )为(wéi )人的道德(dé )水平是会随着知(zhī )识的增长而(ér )增长(zhǎ(🥉)ng )的那样(yà(🚄)ng )的说法小编本人不质疑(🎚)历史上有才的人过多了而(ér )陆九渊强调什么明心学(🔐)(xué )的目的并不单(dān )本质只学知(zhī )识(📸)(shí )完(wán )全是替做一个有道德的人
在人(rén )的心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人心与(yǔ )道心之(zhī )分道心是人心的主(zhǔ )宰人心(xīn )必须给予道心的统领也就是(📳)心(xīn )统性情陆九渊认(rèn )为心是人的本质所在的位置(zhì )心是(shì )理(lǐ )理就是(💛)心而王守仁的心学特(tè )别强调心即是(🌂)理确实受了陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为陆王
陆九渊
我不记得在(📣)哪见到过一个(gè )故(gù )事(👇)王阳明青年时(shí )有一个和尚朋(📍)友喜欢与王阳(yáng )明(míng )说禅谈(tán )经论道某日这位和尚口占(zhàn )一偈杯子(❤)扑落地(dì )响声明(míng )沥沥虚空齑粉也狂心当(dāng )下息
王(🤽)阳明思索许久回赠的偈语是春到(dào )花香处处秀山河大(dà(😋) )地(😋)(dì )是如来从这里我们也可以(🙅)(yǐ )猜想青年时(shí )期的(👮)王阳明就(jiù )在认真思索心与道的联系而且他后来我们的心(xīn )学(xué )很明(míng )显给予了佛家这些智慧的影响
六笑语的一点感想
本文(wén )作者是一位(wèi )心(xīn )学的信仰自己者也(🈶)读过阳明先生的大(dà )作(🌽)在(zà(🛁)i )本(běn )文作(zuò )者很显然深陷逆境的人如果能可以排(🐢)除一切(qiē )困难彻底放弃世(🙉)俗的烦恼一心一路探索是是可以做到彻悟提升一个更高(gāo )一(🚵)级的思想(xiǎng )境界的心学三圣雕像
从(🆙)历史上看这种现(xiàn )象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创(chuàng )作作品(pǐn )周易司马(mǎ )迁牢中著史记孙膑受刑(xíng )写兵法韩非(🐤)子狱中写说难他们都是在逆境中完成了(🐑)思想的升华阳明先生是古代公认的圣(shèng )贤在龙场驿这种艰苦的环境中(🍆)他是没有(🌤)击倒对方倒(🌐)是在些修心创派了(le )自己的思想(🐧)体系待到今天他的心学(🎦)无(wú )法形(xíng )成(chéng )了(💟)那里流(🛩)派甚至还(🏄)国内传播到了世界但知行合一依旧是他的精(🕞)髓
事实上有人提(tí )过(guò )心学(🧕)是中国古代成功学最佳(jiā )的位置指导思想21世(shì )纪(🏬)将会是王阳明的世(shì )纪
参考资料(liào )王阳明年谱
