『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特的荒原(🛢)谁能给分析一下女巫(⛽)s
艾略特和荒原(yuán )艾略(⚽)特18881965原籍美国(👅)后加(🏆)入英国(guó )国籍是后期象征主义文学大的的代表(🐰)都是西方现代主义文学最有影响的诗人和评(píng )论家1949年因对当代(💸)诗歌(gē )作出的贡(gòng )献和(hé )所(🧐)起的先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德(📉)(dé )奖
艾略特1909年(niá(🏦)n )起先发表诗歌(gē )先后出版(bǎn )社的(de )诗集有荒原19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是(shì )艾略(luè )特(tè )最著名的(🕺)诗作之一(yī )这首诗以象征主义的手法写(xiě )资产阶级上流(liú(🚙) )社(💀)会的一个(📚)中年人在告白途中关(⛱)系错综复杂的矛盾心理(lǐ )故此来怎样表达世纪初一(yī )部分(fèn )人对中国古代文明的幻灭感借(🚟)普鲁(🏎)弗洛克这一带象(🚐)征(zhēng )意义的人物形象论述(shù )当时普片未知的精(jīng )神上的病态四个四(sì )重奏是艾略特晚期的代表(biǎo )作饱含了宗(zōng )教和哲学的冥想抒发胸臆(yì )对时(shí )间的空幻(🚬)感和幻(💇)灭感(gǎn )夸耀基督教的宗教原罪说大(dà )力鼓吹只有(🤑)禁欲赎(shú )罪(zuì )才能解值灵魂的(🎳)解放这首诗被(bèi )以为是艾略(luè )特(🏩)在(zài )艺术上登峰造极之作(zuò )长诗诗集1922是艾略特(💃)的代(dài )表作除诗歌外艾略特另外一些诗(shī )剧(jù )传世最(zuì )著名的是(shì )普鲁弗洛克的情歌
艾略特是英美(👹)新当面批评派的奠基人(🤾)之(zhī )一被称做(zuò )中国古代文学批评大师(📫)他早年提议的创作(zuò )和批(pī )评的非个人化理论对现代文学有一种了比较大的影响它的基本是内容(róng )是生活与艺术肯定(dìng )不(bú )能等同它(tā )们(men )之间有不可逾越的界(jiè )限并且作家的个人感情经验需(xū )要当经过非个人化的过程将个人的情绪改变为宇宙性艺术性(xìng )情绪才能直接进入文学作品(🎞)艾略特的通常批评论蓍有四个(gè )四重奏1921荒原1921大教(jiāo )堂(táng )的凶杀案(àn )1923
艾略特的(de )政治观宗教观和文化主张是不可违背历(lì )史潮流(liú(🚰) )的他一贯主张以宗教为政治文化(🔄)(huà )的中心实际教会来管理呀国家空气传播文化最终达(dá )到拯救西方(fāng )的(de )在(🤙)现代文明艾略特世界观的偏颇倒(dǎo )致了他诗歌内容的谬误
传(📸)统(tǒng )与(yǔ(⏫) )个人才能是像现代英美诗歌(gē )的里程碑是象征(zhēng )主义文学中最有代(dài )表(biǎo )性(xìng )的(⏺)作品是(shì )艾略特的(de )名动天下作和影响最(zuì )深远的作品
第一章玄学派(pài )诗人将(💬)西(⏺)方(fā(🈹)ng )社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原(yuán )起(🥇)首几句便透(🔏)(tòu )露出出诗人(rén )深(🙅)深的痛苦和无尽(jìn )的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎(àng )然而在诗人(rén )的笔(bǐ )下古代(dài )和现(🍊)代文明的(de )象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息(xī )于之所(suǒ(🌤) )人不生不死虽生犹死心(xīn )中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海一样的(🐧)情(qíng )欲在这难以形(xíng )容的现实中充斥着市侩卑下(xià )的人欲死亡(wáng )后的阴云(yún )浓的化不开地罩在了西方世界的上空人们在浑浑噩噩(è )空(😔)间中走到死亡(wáng )诗人(rén )把再现(xiàn )实社会诗说地狱现代人视为还没(méi )有灵魂的幽(yōu )灵(líng )
第(dì )二章批评的功能用维(wéi )吉尔的荒原奥(ào )维德的死者的葬仪(😭)和(hé )莎士比亚的对弈这些个作品中直接(jiē )描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现(✍)实低层(céng )社会卑(😗)劣无(✨)耻的肉体交易(yì )叠映(yì(😑)ng )线(xiàn )条清晰外在表现精(🛁)神(shén )枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代(dài )生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁(tiě )卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语(yǔ(✌) )句自(zì )然使力地怎样表达了诗歌深沉的(de )主题对(duì )弈(yì )即争斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和古代(dà(♐)i )和(hé )现代的罪恶(è )相比较比较艾略(luè )特认为现代人反复重复着古代的人罪(zuì )恶世界贪恋兽欲人们(men )成(chéng )了毫无人性的行(háng )尸走肉(ròu )说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连自己(jǐ(🗻) )的骨头都丢得凶(🏆)(xiōng )光
第三章变形(xíng )记(👊)态(🐱)度伦(lún )敦(dūn )这现代荒原(yuán )上俗不可耐肮脏罪恶(è )的生(shēng )活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁(🎷)卢的兽行刺(🍖)眼的月光下母女登(dēng )俩干着卖淫行径昏黄的(de )浓雾(wù(🚒) )中商人为金钱而急驰精(🚒)神(shén )空虚的(⛸)(de )青年男女在(zài )苟合中被(bèi )打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物(🕹)漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子情(qíng )欲之火毁灭了人性也瞬间毁(huǐ )灭了大自然导致了这种化为灰烬和无踪(zōng )联结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火(huǒ )来扫(sǎo )尽情欲拯救(👔)人类烧啊烧啊(🍇)烧啊烧啊主啊你把(bǎ )我拯拔出来主啊你拯拔烧啊
第四(sì )章安东尼与克里(lǐ )奥佩特拉(lā )通共只能10行行行(🧡)都是(shì )含义深刻的(de )象征(💂)(zhēng )有人(rén )说它象征的内容抵得过但丁的一部(bù )变形记人在欲海(hǎi )中已经死去(🦖)已经死去后彻底忘掉生(shēng )前的一切让他静静(jìng )的望着(zhe )在死亡后的欲海(hǎi )中学会反思(🛀)艾略(🗽)特笔(bǐ )下的海应是情欲的(de )象征它夺回来人的生命又是炼狱它让人认清自(🖇)己(jǐ )生前(🍫)的罪恶事(shì )实上(⚓)艾略特是要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵(🈂)魂
第五章火(huǒ )诫原先返(fǎn )回到欧洲是(🐐)一(yī )片干(gàn )旱的(de )荒原这一主题诗的起首(💵)(shǒu )用耶稣被钉入在十字架上来象征信仰理想崇高的精神追求在欧洲(zhōu )大(dà )地上消失了诗人(rén )认(rèn )为从此欧洲便(biàn )成了一(yī )片(🈶)(piàn )可(kě )怖的荒原人们(men )渴求着保住小命的水盼着救世主的出(chū )现热切盼望世界的复苏灵魂的再造他用水里的死亡的典故写了耶稣复活后的身影然而(ér )基督不(🔘)曾重临却(🏮)听到了惊(jīng )天动地的(de )声(shēng )巨(🐀)响革命(👙)的象征艾略特把(👟)社(shè )会主义(🎇)革(gé )命纳入人类的一场灾难(🦄)到最后诗人借雷霆(🈲)的话告诫人们要施舍可怜同情(qíng )克制皈依佛教宗(zōng )教那样(👜)大地才会(huì )复苏人(ré(🤶)n )们才(🥅)分远离了不(🆙)死不(🥈)活的处境我得到紫(🤭)钻(zuàn )的宁静
枯死(sǐ )的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死(sǐ(🦒) )的(de )人们复(🍽)活一(👗)次(cì )的希望才(🛬)是一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧(🦅)的画面深沉地态度了人欲横(héng )渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐(suǒ )丑恶(è )黑暗地的西方社(🗻)会的其实面貌去传达(dá )出第一次世界大(dà )战后西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度了(le )一代人的精神病(bìng )态和(hé )精神危机最终达到否定了古代和现代西方文明(💫)同时诗歌(gē )把西方社会的堕落归之于人的原(🤩)罪把(🈲)可(😵)以(yǐ )恢复(fù )宗教精神当作拯(🚍)救(jiù )他们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上(shàng )级主管(😕)部门(👵)出艾(ài )略特思想(xiǎng )上的古板守旧和反革命
炼狱在艺术(🏈)上的成(chéng )就远远超过中国古代派的别的诗(🏢)作是一首具备借鉴吸收价值(zhí )值得认出来认真分析研(yán )究的杰作这首抒情长诗风(🐏)格多样表现手(shǒu )法不拘一格柔和了象征主义(yì )意象主义和玄(🎀)学(⬛)派的一些特(tè )点诗中(🎠)陈述(shù )与咏叹抒(🚉)情与讽刺描绘(🌦)出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽(🐺)可笑可哂的市井(🧀)(jǐng )俗(sú )语相互纠缠穿(😑)插为五彩缤纷的景(jǐng )象(🥂)大量(liàng )的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外(wài )文比喻(yù )委婉的表达联想对应等象征主义(yì )手法及意象叠加(🗺)过时空交错等现代诗歌(gē )表现手段诗人为了纯熟他(tā )甚至直说按结构了喻示里套象征神(📻)话里(lǐ )面套神话神话(⬇)和(hé )现实缠绕历史与现实杂柔(róu )疏与(😆)密(mì )融汇(🔬)的手法也让诗歌垂(chuí )直距离的抽象化哲理化有机地统一起来极大地十分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌的思想内(nèi )容雷霆的话在艺术表现(xiàn )上的不足是用(🏏)典故太多且想像之中联想和(hé )明显(🈚)的暗示都内带很大的随手性导(dǎo )致诗歌涩难辨使一般(bān )读(🔋)者望而(📌)止步若无艾略特自己再(zài )加的50多条(tiáo )注解许多地方(fāng )都无法懂得
充当西方现代主义的(de )第(dì )一个流派后(hòu )期象征主义对文学的发展是有(yǒu )独有贡献的它在艺术上的凭空创造新开拓所到得的成功经(🍛)验丰富(fù )了诗歌的表现手(shǒu )段增加(jiā )了诗歌(gē )的艺术感染力会(☕)影响了现代主义的单独的流派象征主义作家下大(dà )力(🛰)表(biǎo )现内心世界也(yě )对(📅)文学领(🖤)域的拓展可是象征(zhēng )主义在艺术上过分追求表(♟)现形式而造成(chéng )的神秘莫测晦涩(🏇)与内容(róng )上表现(xiàn )出去的悲观主义宗教(jiāo )神秘主义和(hé )反动倒退的(🌹)社(shè )会主张则是应绝对(duì )否定的
